歴史 - ページ 13
貴族共和国の背景、特徴、社会運動、経済
の 貴族共和国 は、権力が寡頭政権によって占領されたペルーの歴史の時代に歴史家ホルヘ・バサドレによって与えられた名前です。この段階は1895年から1919年の間に構成され、NicolásdePiérolaの大統領への台頭から始まりました.貴族共和国の他の支配者たちと同様に、ピエロラは市民党に属していました。この時期の大統領は全員民主的に権力を握るようになりました。このステージの終わりは、アウグスト・レギアがクーデターを出した1919年に到着しました。このために、それはそれらの年の間に取り残された、いくつかの労働者部門の支持を得ました. 貴族共和国の最も際立った特徴の中には、イギリスの経済的依存性、ならびに新たな経済活動、特に農産物輸出専用の経済活動の発展があります。権力の地位を引き継いだ寡頭軍はこれらの活動に直接関係していた.その期間の間に7人の大統領がお互いに成功しました、1つは任務を繰り返しましたが。 1914年、オスカー・R・ベナビデスがクーデターを出し、その後、選挙を呼びかけた、唯一の文民指導者の中断.索引1背景1.1市民党1.2アンドレスアヴェリーノカセレス1.3ヨーロッパの危機2つの特徴2.1寡頭教2.2政治的特徴2.3社会的特徴3共和国の間の社会運動3.1グルーピングまたはミューチュアル3.2塩の反乱3.3ルミ・マキの蜂起4経済4.1低税4.2輸出モデル4.3 Haciendas azucareras4.4ヒッチ4.5採鉱 4.6ゴムブーム4.7英語とアメリカの首都5定規5.1ニコラス・デ・ピエローラ（1895-1899）5.2ロペス・デ・ロマーニャ（1899 - 1903）5.3マヌエル・カンダモ（1903 - 1904）5.4ホセ・パルド・イ・バレダ（1904 - 1908）5.5アウグスト・B・レギアの最初の政府（1908 - 1912）5.6ウィリアムビリングハースト（1912 - 1914）5.7JoséPardo y Barredaの第二政府（1915-1919）6参考文献バックグラウンド独立の後、ペルーはスペイン植民地としての期間中に生み出された構造的依存関係のために自給自足経済を発展させることに失敗した.その国はその経済を支える力を探す必要がありました。アメリカ、そして何よりもイギリスが選ばれた.一方、政治的な分野では矛盾する連言がありました。経済の支配階級である寡頭政勢は、支配階級にもなれなかった。機関は非常に弱かったので、軍はいつものように権力を握るようになりました.市民党共和国の創設から1872年まで、すべての政府は軍によって形成されていました。彼らと競争しようとするために、1871年4月24日に、決定的な運動が国の歴史のために起こりました。著名な評議会が、市民党の起源である選挙独立協会を設立しました。.この協会は大統領、マヌエルパルドとラヴァルを代表する候補者を任命した。人気階級の参加をせずに寡頭政権が国家を支配するために軍に立ち上がったのは今回が初めてだった。.アンドレス・アヴェリーノ・カセレス貴族共和国の到来前の最後の大統領はアンドレス・アヴェリーノ・カセレスでした。...
ルネッサンスの特徴、文脈、段階、方針
の ルネッサンス それはヨーロッパの歴史の中で、中世のすぐ前の時代でした。それは古典的なテキストと古代の偉大な文明を特徴付ける芸術的なインスピレーションの再発見の利益への出現によって特徴付けられます.ルネッサンス時代は人類の歴史における現代の最初の段階であると考えられています。それは独特の芸術的運動によって特徴付けられ、主にイタリアで出現し、そして今日に至るまで、数世代の芸術家に影響を及ぼしました。. ルネサンスの芸術的影響に加えて、人についての新しいビジョンも現れました。ルネサンスの哲学者たちはヒューマニズムの新しい概念を生み出しました。人間の新しいビジョンは芸術、政治、そして社会科学と人間科学に反映されました.ギリシャとローマのアイデアの復活は文化革命へと道を譲りました。それはヨーロッパ中の異なる時期に起こりました。ルネッサンスの最初の現れは、イタリアのダンテの著作で起こりました.ギリシャとローマへの関心に加えて、新しい大陸の発見と探査、封建制度の衰退、貿易の成長と紙、印刷、コンパス、火薬などの革新が見られました。. 現代の思想家にとって、ルネサンスは長い期間の文化の衰退と停滞の後、古典的な学習と知識のモードへの回帰です.この時代は、ルネッサンスの人を鼓舞したレオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロのような人物の芸術的発展と貢献によって最もよく知られています. 索引1起源：歴史的および文化的背景1.1中世の変化1.2ヒューマニズム1.3人道的属性2ルネサンスの特徴2.1ヒューマニズム2.2宗教2.3数学、科学および技術2.4芸術と文学2.5探査と貿易2.6音楽3ステージ（アート）3.1トレセント（初期ルネサンス）3.2クアトロチェント（盛期ルネサンス）3.3チンクエチェント（後期ルネサンス）4方針4.1クラス体系4.2その他の変更5ルネサンス遺産今日6注目のキャラクター7文学8つの習慣9作品10発明11参考文献起源：歴史的および文化的背景ルネサンスの起源は歴史の特定の時点に位置することはできません。実際、ルネサンスの始まりを引き起こした特別な出来事はありません。これは中世にいくつかの出来事が起こった後に発生した.これらの出来事は人類の思考において一連の変化を引き起こしました。そしてそれはルネッサンスで起こった文化的変化の触媒でした.実際、ルネサンスの哲学者 - 15世紀初頭 - は、「中世」という用語を造り出したものです。この新しい用語の目的は、グレコローマン文化の終焉とその再発見を含む期間についての定義を作成することでした.この考えについて概念化した哲学者たちは、自分たち自身がこの再発見の一部であると考えていましたが、「ルネサンス」という名前を付けませんでした。.中世の変化中世の最後の段階では、カトリック教会とローマ帝国は人々の霊的生活と物質的生活の間に安定性を生み出すことができませんでした。これは一般的な考えが変わったことを引き起こしました。.さらに、ヨーロッパの都市国家は大陸全体でより重要性を増し始めました。君主制は政府の最も人気のあるシステムとなり、国は長い間行われていたように、いくつかの言語ではなく特定の言語で識別するようになりました.イギリスのエドワード3世の場合のように、多くの国王はその国でただ1つの言語の使用を好んだ。.ヒューマニズムヒューマニズムはルネサンスが持っていた文化的表現の主な形でした。しかし、これには多くの形態があることに注意することは重要ですが、それはルネッサンス運動を特徴付ける最初の顕著な考えだったのでヒューマニズムは非常に重要になります.この運動は、識字能力があり、知的に準備された素人の男性によって始められました。これは中世に始まった知的運動のほとんどとは異なっていました。それは主に聖職者や教会の人々によって促進されました。.ヒューマニストの考えは主にイタリアで生まれました。ヒューマニズムと最も関連している2人の思想家はダンテとペトラルカです。彼らは、彼らがアイデアの主要な開発者ではなかったけれども、後に来た人々の2つの最も重要な前任者と見なされます.Francisco Petrarcaは、Marco TulioCíceroの遺失物を発見した後、ルネサンス思想の動きを始めたと信じています。一方、ダンテはヒューマニスト運動の歴史の中で最も重要な文学のテキストの1つを作成しました：神の喜劇.人道主義運動の最も重要な思想家は、ほとんどの場合、コンスタンチノープルから生まれました. 都市が敵の手に渡った後、これらの弁護士はイタリアに移住しました、それは多くの歴史家がルネッサンス運動の出発点としてコンスタンチノープルの崩壊を考える理由です.人文主義の属性ヒューマニズムは、ルネサンス期のこの運動を形作った一連の重要な特徴を持っていました。主な道具として、ルネサンスのヒューマニズムは、研究の主要な目的としてそれらを使用するために、人間のすべての業績と彼らの症状を集めることに基づいていました.これらの研究対象を通して、ヒューマニズムは人間の尊厳を強調しました。死亡率が特に高い社会では、この動きはこれらの信念に哲学的な転換をもたらした.このようにして、ヒューマニズムは、失われたと考えられていた知識とともに、人間の精神を「生まれ変わらせる」ことを目指しました。.ローマとギリシャの古文書は時間とともに忘れ去られてきました。ルネッサンス時代に、これらのテキストは再発見され始め、それらからヒューマニストの動きが生まれました。.ルネッサンスの特徴 ヒューマニズムヒューマニズムは、中世に関連付けられている精神的そして向こうの人生とは対照的に、この世界での生活に与えられた新たな強調として定義することができます。. ルネサンスの人道主義者たちは、人間の尊厳とこの世での生活上の可能性に大きな関心を寄せていました。人間は他の社会的存在と関連した重要な存在を維持することができる社会的な生き物として評価されました.ヒューマニズムは、瞑想的生活から活動的生活への変化を表していました。中世では、熟考と宗教的献身は大きな価値を与えられました.ルネサンスでは、最高の文化的価値観は一般的に国民生活、道徳、政治そして国家の奉仕における軍事行動への積極的な参加に関連していた. 「ルネッサンスマン」という概念は、公共の場に積極的に参加するが、様々な分野の知識とスキルを持っている人を指します。.宗教的価値観は新しい世俗的価値観と共存し続けた。この協会は、ヒューマニズムが教会によって眉をひそめられていないこと、そしてこの考え方の拡大がヨーロッパ中で迅速に与えられたことを可能にしました。.宗教ルネサンスでは、神との関係を通して人を理解することについてでした。古典的な考えに対する熱意は、必ずしもキリスト教の放棄を意味するわけではありませんでした。.間違いなく、世俗的なテーマを扱った芸術作品（視覚的なものも文学的なものも）の数が増えました。しかし、この学習は救いを得るための道具としての神のより良い理解を目的としていました.宗教ルネサンス芸術は尊敬と畏敬の念を起こさせるために作成されました。しかし、これはまた、救いを保証することを目的としたアイデアの枠組みとして見ることができます。.カトリックの中では、信仰と煉獄からの時間を奪った善い行いとの組み合わせによって救いが得られるようになる可能性があります。.プロテスタント主義はカトリックの制度に革命的な変化をもたらしました。その変化には、Martin Lutherのような思想家による新約聖書の再解釈が含まれています。. この新しい概念の下では、人間と神の間に仲介者はおらず、そこから逃げるための煉獄はありませんでした。これらの新しいルネサンスの価値観は、プロテスタント諸国における宗教芸術の大規模な破壊をもたらしました.数学、科学および技術ルネサンスの間に、人類は天文学、解剖学、医学、地理学、錬金術、数学および建築の分野における古典的なギリシャの研究と再会しました。.この時期に最大の科学的発見は、ポーランドの数学者で天文学者のNicolaus Copernicusから来ました。 1530年に、彼は地球がこの動的の中心として太陽によって置き換えられた太陽中心の太陽系の彼の理論を発表しました.経験主義は科学的思考の支配を取り始めた。科学者たちは経験と実験に導かれ、観察を通して自然界を調査し始めました。これは科学と宗教との間の初期の相違の最初の徴候でした.ルネサンスの男は、これら2つの分野を互いに独立した分野として認識し始めました。これは科学者と教会の間で彼らが機関によって処理されるようになるまで競合を引き起こしました.科学における生産は悪魔化されるか、または話として扱われるようになり、そして多くの人たちさえ彼らの考えを表現するために投獄されました。.ガリレオガリレイは彼が行った実験のためにルネサンスの最も迫害された科学者であった。彼は新しい天体と太陽中心系の考えを支持する研究を行った。教会は彼に逮捕の下で彼の家に彼の人生の最後の9年をとどまらせるように強制しました.芸術と文学ルネッサンス美術の起源は、13世紀の終わりから14世紀の初めにかけてイタリアにまでさかのぼることができます。この間、イタリアの芸術家や学者はローマの古典文化のアイデアや発展に触発されました。. PetrarcaやGiovanni...
テオティワカンの宗教神、儀式、犠牲とその他
の テオティワカンの宗教 それは新世界で最大かつ最も影響力のある都市の一つの文化的参照の一つでした。これはメキシコの流域にあり、その社会はメソアメリカの黄金時代に、キリスト教の時代の最初の千年間の間に現れました.テオティワカン文明はマヤ文化（西暦250年前900年）と同時に発達し、トルテック文明の前に生まれました。この文明の要素、建築、芸術、宗教は、他のすべてのメソアメリカ文化に影響を与えました。. テオティワカンの宗教の神 テオティワカン市の住民は多神教を実践していました。つまり、彼らは様々な神を信じていました。テオティワカンの最も重要な神は女性であった。テオティワカンの蜘蛛女、テオティワカンの女神としても知られる.Mesoamericaの主要な神々のほとんどが男性だったので、Teotihuacánの偉大な女神がこの社会の最も重要な神であるという事実は異例の要素を表します。.テオティワカンの蜘蛛女は創造的な神として崇められていた。同様に、彼女は地下世界、暗闇、地球と水の女神でした（実際、水との関係のために、「創造者」の状態は彼女に帰しています）。この女神は壁画や彫刻の中でクモの口のようなマスクで表されていました.テオティワカン文明に関連する他の神々は以下のとおりです。石の彫刻が施された3メートルの彫像で表される、水の女神、Chalchiuhtlicueとも呼ばれます。そして雨と戦争を代表する神Tlaloc. これら二つの神々は、彼らがテオティワカンの後に出現した文化によってとられたという事実によって関係しています。さらに、両方の神は水の重要性を強調しています。それはテオティワカンの乾燥した土地に不可欠である要素であり、それが「命の恩人」を構成する要素です。.また、羽毛状の蛇であるケツァルアルコルト。農業とトウモロコシの神、Xipe Totec。そして火の神、神の創造者はテオティワカンの文明によって崇拝され、後にアステカ人によって奪われた神である. カレンダーと儀式建物は、そのほんの一部、至点、日食などの天文学的な出来事と完全に一致しています。これらの出来事は神々からの神聖なメッセージと考えられていました.至福の太陽（6月）とプレアデスに揃ったテオティワカンに建てられた寺院やピラミッドの位置は、宗教的な儀式を行う際に暦の日付がある程度関連性があることを示唆しています. 人間の犠牲テオティワカンは人間の犠牲を実践しました。建造物の発掘調査では、人や動物の遺体が発見されました。. 何人かの学者はこれらがピラミッドを拡大するか、または造ることへの献身的な努力を示すために犠牲にされたと考え.同様に、犠牲者は戦いの間に捕獲されて、都市の繁栄を確実にするために犠牲の儀式を受けた敵の戦士であると考えられます. 適用される方法は儀式から儀式まで様々であった：何人かの男性は斬首され、他の人は彼らの心を取り除かれ、いくつかは頭の上で殴られ、そして最後に、生き残った.動物に関しては、アボリジニにとって神聖なものと神秘的な力を代表するものは生きているかケージに埋められました。これらの動物のいくつかはオオカミ、ワシ、鷹、フクロウ、ジャガー、そしていくつかの毒ヘビでした。. あなたはプレヒスパニックの供物についてもっと知りたいと思うかもしれません.建築と宗教彼らは神々を崇拝するために使用されていたので、建築構造の多くは宗教的な性質を持っていました. 街の2つの主要なピラミッドは、太陽のピラミッドと月のピラミッドです。これらは、これらの星を記念した記念碑を表しています。ケツァルコルト神殿もハイライト. 太陽のピラミッド太陽のピラミッドは5つのレベルを持ち、神聖なトンネルの上に建てられました。この一番上には、かつては小さな寺院がありました。ピラミッドの中には、埋葬室に通じる100メートルのトンネルがあります。.月のピラミッドこのピラミッドは太陽のピラミッドに似ていますが、内側の部屋はありません。それにもかかわらず、ピラミッドの麓には、黒曜石の石やネコ科の動物、そして緑色の岩で彫られたワシなどの神々のための供え物があります。. また、この建造物は人間の犠牲の安息の地であり、そのうち3人の高貴なマヤ人男性が際立っています。そのようなクーガー、ガラガラヘビや獲物の鳥などの屠殺動物の遺跡も、発見されています. ケツァルコルト神殿 Quetzalcoaltの寺院は羽をつけられた蛇と神Tlalocの彫刻で飾られています. このピラミッドには、作品が完成したことを祝うために犠牲になった200人以上の男性と女性がかかっています。また、この寺院の中には黒曜石のナイフと宗教的な物があります.宗教センターテオティワカン市は西暦100年に建設され始めたと考えられています。しかし、それは250 ADまではありませんでした。街の本館が完成したこと. それと同時に、テオティワカンは、宗教的な特徴を持つ複数の建物のおかげで、メキシコの高地の宗教的な中心地に変わりました。実際、「テオティワカン」という言葉はアステカ語で「神の場所」を意味します.参考文献テオティワカン：古代都市ピラミッド。 2017年4月27日、livescience.comから取得.テオティワカン2017年4月27日、britannica.comから取得.カートライト、マーク（2015）。テオティワカン2017年4月27日、ancient.euから取得.テオティワカン2017年4月27日、teotihuacanyear11ancienthistory.weebly.comから取得しました.テオティワカンの歴史2017年4月27日、uncoveredhistory.comから取得しました.テオティワカン2017年4月27日、ancient-code.comから取得しました.テオティワカン2017年4月27日に取得、despirituality.knoji.com.テオティワカン2017年4月27日、quetzal.asu.eduから取得.
Mixtecの宗教的特徴、信念および神々
の Mixtecの宗教 彼は多神教とアニミストであることを特徴としていました。彼らは自然の力を代表する様々な神々を信じ、人々は精神を持っていると考えました。それが彼らが死後の人生を信じ、彼らの先祖を尊重した理由です. Yaha Yahuiと呼ばれる司祭やシャーマンはMixtec社会で高い社会的地位を持ち、動物に変身する彼らの想定された能力と彼らの超自然的な力のために深く尊敬されていました。. ザフイ 彼は雨の神であり、Mixtecsの後援者でした。 Dzahuiの下には、のような他の神がありました コフイ, とうもろこしの神。 フエテオトル, 火の神。 ヨゾトユア, 商人の神。 ニトアユタ, 世代の神; トナティウ 太陽の神。 Mictlantecuhtli, 死神と クワフ,...
アステカの特徴、実践、そして主なる神々の宗教
の アステカ人の宗教 アステカのカレンダーのパターンで祝われた多数の宗教的な祭りに関連して人間の犠牲の要素を持っていた.この宗教は多神教的でした。つまり、彼は多数の神々と女神を認めました。一般的に、アステカ人たちは彼らの宗教的慣習に他の地理的地域からそして他の人々からのカルトが来た神々を組み入れました.アステカの宇宙論は、世界を13の天と地下世界の9つの地上層に分けています。各レベルは特定の神々と天文学的対象のセットに関連していました.アステカの宗教で最も重要な天体は太陽、月、そして惑星金星でした。これらの要素はすべて、象徴的および宗教的な意味が異なるだけでなく、特定の神や地理的な場所との関連性もありました。.その尊敬は太陽と月の重要な関連性から生まれました、その自然の機能は地球にとって非常に重要です.アステカのパルテノン神殿の多くの神々は、以前のメソアメリカ文明によって称賛されていました。例えば、Tlacoc、Quetzalcoatl、Tezcatlipocaなどの神々は、メソアメリカの歴史を通じて、ほとんどの文化で異なる名前で崇められていました。.アステカの宗教の6つの主な特徴アステカの宗教は、神、人間、そして自然がどのように関連しているかに焦点を当てていました。以下は6つの最も関連性のある特徴です。1- Huitzilopochtliの崇拝Huitzilopochtliの崇拝に大きな重点がありました.軍事的な征服と儀式の犠牲は関係していました、そして、彼らはHuitzilopochtliが52年毎に災害を避けるために太陽を生き続けるのを助けることに集中しました. 2- 5つの試みで世界を創造するこの宗教によると、それは世界を創造するために5つの試みを神々にかけました.最初の作者Tezcatlipocaはジャガーとなり世界を破壊しました。しばらくして、ケツァルコアトルは自分の血の助けを借りて人間を作り出しました.3-人の犠牲この宗教は自然のバランスを保つことに基づいていました。天国では、明と暗の間の絶え間ない闘争がありました、いつの日か失われるだろう戦い.神々は闇との戦いに勝つために血を必要としていたので、人間の犠牲がなされました. 犠牲はメキシコで一般的になりました。戦いはしばしば犠牲のために捕虜を捕獲するためだけに戦った.4- 52年ごとの世界の終わり52年ごとに、人々は世界が終わることを恐れていました。すべての宗教的な火事は消滅し、帝国中の人々は自分の持ち物を破壊し、喪服を実践しました。.プレアデス星座が出現したとき、世界の安全はさらに52年間保証されていました.5-世界は4つの部分に分かれていますこの宗教のために、世界は4つの象限に分けられました、そして中心にテノクティトランの街がありました。天は13の上り層に分けられ、地下世界は9の下降層に分けられた.天国と地下世界は輪の中の輪、アステカ人にとって層や月よりも一般的な形として記述されていました.テノクティトランの寺院は天と地の力が出会う場所でした.6-死後の人生予言はアステカの宗教の大部分でした.人の死後の生活は、彼がどのように亡くなったかに基づいていました。いくつかは、Huitzilopochtliに犠牲にされたもののように、闇との戦いに参加するでしょう.神話によると、何人かの人々は結局鳥や蝶、そして結局は人間に生まれ変わるだろう.他のものはしばらくの間地球をさまよう霊であろう。ある時点で、ほとんどの人は地下世界の9つのレベルを通して素晴らしい旅をしなければならないでしょう.人々は彼らの旅に沿って彼らを助けるだろうオブジェクトで、スクワット位置に埋められました。結局、彼らは暗闇の中で暮らすでしょう.アステカの宗教の実践宗教はトラトアニによって統制され、大祭司たちは主な寺院と儀式の境内を支配しました。トラトアニはアステカ帝国のカルトと宗教の長であった.この宗教には、毎月の祭典と、統治時代の王朝を中心とした数々の儀式が含まれ、宇宙と政治のシステムを安定させようとしました。これらの儀式は人間の犠牲を含みました. 例えば、Huey Tozozltiの間、同じ支配者は自分たちを犠牲にして、神々に雨を求めていました.社会の各層はそれ自身の儀式と神々を持っていました。例えば、pochteca商人はTlaxochimaco祭に関わっていました。と一般の人々、Ochpaniztliで.多くの場合、人々は神々を代表しました。彼らは彼らのように服を着て、アステカの神話からの物語を演じました. アステカのカレンダーは彼らの生活の中で非常に重要な役割を果たしました：祭りと儀式はこれによって支配されました.アステカ人たちは、5番目の最後の太陽の下に住んでいたと信じていました。彼らは、5番目の太陽が死んで世界が一掃される日が来るのではないかと恐れました。.アステカの主な神々1- Huitzilopochtli彼は最も強力で恐れられたアステカの神でした。 Huitzilopochtliは戦争の、太陽のそして犠牲の神でした.彼はまたアステカの首都テノクティトランの守護神でもありました。市の中心部にある大寺院は、HuitzilopochtliとTlacocを記念して建てられました。.彼の名前は「左ハチドリ」を意味すると考えられています。羽で描かれ、蛇の形をした笏を持っていた.2-トラコック彼は雨と水の神でした。 Tlacocは植物が成長するために雨を送ることによってアステカ人たちを助けましたが、彼らはまた怒って雷雨を送ることができました.Tlacocはテノクティトラン市の大寺院とモンテTlacocと呼ばれる山の上で賞賛されました。それはしばしば牙と巨大な目で描かれました. 3-ケツァルコアトル彼は命と風の神でした。彼の名前は「羽を持つ蛇」を意味します。それはしばしば飛ぶことができるヘビのように、ドラゴンのように描かれました.スペインの征服者ヘルナン・コルテスがアステカ人が支配する地域に初めて到着したとき、多くの人はそれが肉と血の中でケツァルコアトル神であると思った.4-テスカトリポカそれは魔法、夜、そして地球を含む多くの要素に関連した強力な神でした。彼はQuetzalcoatのライバルの神でした.アステカ神話によると、彼は太陽と地球を創造した最初の神でした、しかし、彼はケツァルコートに敗北しジャガーに変身しました.大寺院のすぐ南、テノクティトランの町に彼の名誉のために建てられた大きな寺院がありました。彼の名前は「喫煙鏡」を意味します.5-チコメコテルChicomecoatlは農業、成長とトウモロコシのアステカの女神でした.彼女はよく花を持つ若い女の子、または盾として太陽を使う女性として描かれました。彼の名前は「七つの蛇」を意味します.参考文献アステカ帝国：宗教、神々、そして神話。 ducksters.comから回収アステカの宗教。 wikipedia.orgから取得しました古代のアステカの宗教。 aztec-history.comから取得しましたアステカの宗教。 crystalinks.comから取得しました
アメリカの発見の歴史的説明主な特徴
の アメリカの発見 クリストファーコロンブスによって完全に歴史の道を変えた。このジェノヴァの探検家は帝国スペインの名で東への新しい交易路を探していました. 他の探検家とは異なり、コロンバスは西に出航し、旅行を始めて2か月後にバハマに到着しました. 彼は新世界に到達した最初のヨーロッパ人ではありませんでした、しかし彼はヨーロッパでの大陸の存在を明らかにしました.1492年10月12日の朝、ポルトガル人と彼の乗組員は初めてアメリカ領土に足を踏み入れました。. しかし、アメリカの発見を解き放つイベントはほぼ40年前に始まっていました。. コンスタンチノープルの連れ去り1453年、オスマン帝国はコンスタンティノープルを占領し、ビザンチン帝国の終焉を迎えました。それまでは、ヨーロッパとアラブ人の間でベネチアンとジェノヴァの貿易業者の間で繁栄する貿易がありました。. すべての貿易ルートがトルコの手に渡ったとき、これらは害を受けました。トルコ人はクリスチャン商人がコンスタンチノープルで彼らの貿易を行使することを許可しなかった。これは東への新しい商業ルートを発見することを必要としました. それから、多くのヨーロッパ諸国はこれらの商業リンクを再確立するためにいくつかの試みをしました。ポルトガル人は海によって東に達することの考えの先駆者だった. このように、15世紀の終わりに世界の知識で、彼らはインド、東南アジアと中国に達するためにアフリカの角のまわりで東に航行することに決めました。. コロンバスへのスペインの王冠の支援コロンブスは中国と日本の有利な市場に到達するために西に航海するという考えを提案した数少ない人の一人でした. しかし、彼の考えはポルトガルのジョン2世王によって支持されていませんでした。この失敗の後、ジェノヴァ人はスペインに引っ越しました. 当時、スペインはポルトガルよりも小さな勢力であり、ムーア人との長期にわたる戦争によって消費されていました。それにもかかわらず、コロンバスはスペインの君主の支持を受けました. アメリカの発見コロンブスは1492年8月3日にプエルトデパロスから出航しました。彼の最初の停留所はカナリア諸島で、風がないため9月6日まで残りました。. いったん動くと、穏やかな海と絶え間ない風が彼らの3隻の船（ニーニャ、ピンタとサンタマリア）をしっかり西に向かって押しました。しかし、旅行は彼または彼の乗組員によって計画されたより長かったです. 彼の乗組員の不安を和らげるために、コロンバスは2セットの記録を保管しました. そのうちの1つは毎日の実際の走行距離を示し、もう1つはより小さい距離を示した。最初の記録は秘密にされました. 乗組員は彼らが彼らの故郷から移動した本当の距離を知らないことによって彼らの不安を少し軽減した.しかし、詐欺は一時的な効果しかありませんでした。 10月10日、彼らはすでに暴動の危機に瀕していました. それから彼は彼らが2日以内に土地を見なかったら、彼らは家に戻るだろうと彼らに約束した。翌日、歴史を永遠に変えたイベント：アメリカの発見....
Miguel Hidalgo y Costillaの歴史的ストーリー主な特徴
司祭 Miguel Hidalgo y Costilla （1753-1811）は19世紀にスペインの独立のためのメキシコ戦争を始めました。 1810年9月16日に発行された彼の有名な「Grito de Dolores」は、スペイン人の圧政に対して立ち上がるようメキシコ人に勧めました. 1年近くの間、Hidalgoは独立運動を主導し、メキシコの中心部とその周辺でスペイン軍と戦ってきました。.1811年に彼は捕獲され処刑された。しかし、スペインの統治に対するこの反乱は、一連の政治的エピソードと重要な軍事活動を解き放ちました。.これらの出来事は1821年にメキシコの独立を達成するための基礎を築きました。イダルゴは現在メキシコの故郷の父と考えられています. 反乱の前にMiguel Hidalgo y Costillaは、グアナフアト州のハシエンダにいるクレオールの家族から生まれました。. 彼はイエズス会の学校に送られました、しかし、彼の教育はイエズス会の追放によって中断されました. それから彼は別の大学に入学し、1774年にメキシコ大学で学位を取得しました。司祭としての彼の任命は1778年に起こりました. 時間が経つにつれて、彼はモレリアのサンニコラスの名門学部の学長になりました。彼はインドの言語を学び、間もなく異端審問官（1800）によって調査されました。. 彼に対して何も証明できなかったが、彼は自分の立場を失った。イダルゴは啓蒙主義の真の息子でした。彼は禁じられた文学を読み、教会の教義に疑問を投げかけました。. それはドロレスの町で終わりました。そこで彼は彼の教区民の経済的福祉を改善しようとしました。またそこに彼は独立の殉教者になるだろう他の人たちに会いました.グリトドロレス1808年、スペインはフランス軍に侵略され、ナポレオン1世はフェルディナンド7世王の棄権を余儀なくされました。. メキシコのスペインの当局者は新しい王、ホセ・ボナパルトに反対したがらなかった....
子どもの歴史物語英雄の文脈と伝記
の 子供の英雄 1847年9月13日にCastillo de Chapultepecでメキシコの領土を守るために死亡した6人のメキシコ人の子供たちがいた。. それはチャプルテペックの戦いの間に米軍によって侵略されることになっていたので、12〜18歳の間のこれらの士官候補生は領土を守りました. 彼らが家に帰るように命じられたにもかかわらず滞在して戦うことにしたとき、彼らの勇気は覚えられています。城を守るために残っていた合計約50人の子供たちがいたと信じられていますが、6人の名前だけが知られています.子供たちの英雄たちは毎年9月13日にメキシコで記念されます.子供の英雄たちの物語の文脈チャプルテペックの戦いの枠組みにおいて、メキシコ系アメリカ人の戦争の間、主人公は1847年のアメリカの侵略の間に死んだ6人のメキシコ人の子供たちでした. テキサスで強姦の口実の下で、全体の物語はメキシコの国による米軍の侵略に辿ることができます、その当時はメキシコに属していました. 2部隊はチャプルテペックの丘で出会いました。そこには軍の士官学校の施設がありました。. この土地はメキシコシティへの最後の避難場所であり、そこでは最終的な戦いが行われ、その結果、結果としてメキシコの領土が失われ、アメリカ合衆国が奪われることになります。.チャプルテペックの城は、ニコラスブラボーの指揮のもと、軍士官学校の士官候補生を含むメキシコ軍によって守られていた。. 現在の士官候補生の数は、47人から数百人までという歴史的な報告に応じて変化しています.ブラボー将軍が退却を命じる前に、防御側は2時間にわたってスコット将軍の軍隊と大いに圧倒され、戦いました。. しかし、6人の士官候補生は降伏を拒否し、死にました。伝説によると、フアン・エスクティアという6人の士官候補生の最後は、チャプルテペックの城から飛び降りて、敵の旗が取り除かれないようにメキシコの旗に包まれていました。.正体不明のアメリカ人将校の報道によるとその後の報道によると、12歳から18歳までの間に数百人の士官候補生が城の占領後に捕らえられた多数の囚人の中にいた。.6人の子供たちの遺体はチャプルテペックの公園周辺に埋められました。チャプルテペックの戦いの100周年が祝われる数ヶ月前の1947年3月5日に、アメリカ大統領ハリーS.トルーマンは記念碑に冠を置き、厳粛な敬意を表して一瞬立った。.初めに、チャプルテペックの敗北はメキシコ人には恥ずべきこととして見られました。しかし、1872年以降、それは戦いに関連するすべてのものに大きなカルトと重要性を生み出し始めました。.1947年に、遺体の遺体が発見され、特定されました。 1952年9月27日に、それらはチャプルテペックの士官候補生の歴史的記念碑に再埋葬された. 現在、Castillo del Cerro de Chapultepecには国立歴史博物館があります。その周囲にはメキシコの領土を守ったすべての子供たちが死んださまざまな点をプレートで記念しています.伝記フアンデラバレラ彼は1828年にメキシコシティで生まれました。彼は陸軍将校のIgnacio Mario de...
