Abraham Mauricio Salazarバイオグラフィーとワークス



アブラハムモーリシオサラザール 1957年にメキシコのサンアグスティンデオアパンで生まれたインドのナワトルの絵画芸術家。サラザールは彼が子供の頃から彼の父親や他の親戚によって彼に伝えられた先祖代々の技術を使用して彼の芸術的なキャリアを開発しました.

これらの技法は、この先祖の伝統を守るためだけでなく、ストーリーを異なる方法で伝達するためのプラットフォームとして機能するために、まだいくつかのアーティストによって使用されています。サラザールが生まれた場所は、メキシコ南西部のゲレロ州テペコアウイルコ・デル・トルハノの自治体にある小さな田舎町です。.

現在、アーティストは国の南西にあるオアハカ州に住んでいます。 SalazarはNahuatlコミュニティの家族に生まれました。そして、それは彼の個人的な発達と彼の作品で使用したテクニックにさえ大きな影響を与えました。.

索引

  • 1サラザールの伝記
    • 1.1ナワトルの子孫
  • 2アマテ紙の使用
    • 2.1継続的な伝統
  • 3作品
    • 3.1テーマ
    • 3.2展示会
    • 3.3本とイラスト
  • 4参考文献

サラザールの伝記

ナワトルの子孫

Abraham Mauricio Salazarは、古代マヤの子孫、特にナワトル族の子孫を主とするコミュニティに属する家族の中で生まれ育ちました。.

ナワトルの血統に属することが決定的です。ナワトル族は、経済と軍事の分野で非常に進歩した強力な集団である古代アナワック族の相続人でした。 Nahuatlがヨーロッパ人の戦争力によって抑制されたとき、彼らはアステカかメキシカンと呼ばれました.

ナワトルはかつては最も重要な知識（精神的なものと地上の問題の両方）をイメージを通して伝えていました。これを証明するのは、ヨーロッパの侵略者が到着する前に何世紀にもわたって植物繊維のシート上に作られたマヤの写本です。アブラハムは彼の先祖からこのテクニックを取り入れて、素朴な紙にペンキを塗りました.

アマート紙の使用

アマテ紙はJonoteと呼ばれる木の樹皮から古い方法で作られています。ヨーロッパがアメリカの土地に侵入する前は、この役割は特定の情報を伝達するために先住民によって使用されていました。さらに、それは彼らが最も重要であると考えたデータを記録するのに使用されました.

しかし、侵略の後、ヨーロッパ人はこのテクニックを却下し、入植者にヨーロッパの紙を使うように強制しました.

侵入者は、彼らが到着したばかりの大陸で見つけた物質的な富を一掃しようとしただけでなく、もともとの住民を特徴付ける文化を排除して、彼ら自身を強制しようとしました.

この例は、元の住人にとって神聖だった古代の場所の遺跡の上の大きな宗教的な建物の建設です。.

また、侵略者たちは、元の住民が自分たちの言語を使うことを禁止し、スペイン語を学ぶことによって彼らを「文明化」させることを禁じました。侵略者はまた、死とさえ非難された特定の儀式の実践を禁止しました.

継続的な伝統

彼らの文化が生き残るための先住民の戦略は多くありました。ヨーロッパでは、アマチュア紙の製造と使用を禁止する義務がありましたが、これも続いています。アマート紙の生産が完全に消えたことはない.

施設はアマート生産だけでなく、それに関連する活動や儀式を続けた。これは、特にプエブラとベラクルスの山岳地帯、まさにサラザールが現在住んでいる近隣のオアハカ州で起こった。.

作品

この植物紙の上にアブラハムモーリシオサラザールは彼の絵の仕事を実現するということです。この菜食主義のフォーマットの使用で何世紀も前に何百年も前に非常に多くの人々の命を犠牲にし続けることに対する誇りと粘り強さは示されます. 

テーマ

サラザールは、彼の先祖の人々の伝統を守るための方法として、紙の樹皮、またはアマテ紙を使用するだけでなく、このフォーマットで開発されたテーマは、オリジナルのアイデンティティに関連する一般的な事実も伝えます。.

彼らの作品を観察する人は誰でも、彼らの先住民の兄弟たちの世界を見たり、それに関連したりする習慣、習慣、伝統、そしてやり方の一部を知ることができます。 Salazarはまた彼の尊厳、彼の習慣、彼のスペースおよび性質に対する条件そして虐待を非難するために彼の芸術的なスキルを使用する.

反射を検索する

Salazarの芸術的表現は、一瞬のうちに大衆を喜ばせ驚かせることだけでなく、それを超えるものです。伝えられた物語を通して、サラザールは公に反省し、報告された事件に向かって連帯の絆を広げるように彼らに手に入れさせることを試みる.

彼のメッセージがさらに進むために、サラザールは同盟を形成しようとしました。彼は彼の兄弟Roberto Mauricio Salazarと2人の友人画家：Felix Camilo AyalaとJuan Camilo Ayalaとの協同組合に関連していました。彼らと一緒に彼は多くの仕事をし、複数の展覧会に参加しました.

展示会

彼の兄弟や彼の友人たちと協力して、彼の作品を知らせる方法の1つは、訪れる人々の喜びと反省のために全国の展示会でそれを展示することでした。これらの展示会のいくつかは以下の通りです：

- "プロベチョ！常設展の味」、1999年.

- 2001年の「多様性：パーマネントコレクションの感想」.

- 2006年の「メキシコにおけるアフリカの存在：ヤンガから現在まで」.

本やイラスト

worldcat.orgによると、Salazarによる出版社の書籍は次のとおりです。

  • マジックウィンドウ：デッサン. プリンストン、ニュージャージー州：スクイブギャラリー、1985.
  • 今日の魔法のサイクル：メキシコの先住民族の村の証言. AntonioSaldívar; Abraham Mauricio Salazar;教育開発評議会（メキシコ）メキシコ公教育事務局。出版物総局. 
  • ニコールのギロンとエルバリオのアブラハムのモーリシオサラザール。パトリア、メキシコ、Ｄ。 1983年.

参考文献

  1. Ｍａｃｉａｓ、Ｐ．（２０１５）。アルゴドンＢ． CDメキシコの北にもっとあります。以下から回復しました：cuervos.com.mx
  2. Hersch、P。（2014）。敏感さと闘争の表現としての樹皮紙への絵：ゲレーロのサンファンテテルシンゴダムとの戦いのカレンダー。反乱火山の雑誌。以下から取得しました：enelvolcan.com
  3. Monzón、M.（2009）。先住民族の移民の経済活動。ワールドビレッジマガジン。取得元：saber.ula.ve
  4. Raby、D.（2014）。ゾピロテの食事アメリックラティーヌの歴史と記憶レカイエアルヒム。取得元：journals.openedition.org
  5. Papel Amate、ヒスパニック系以前のメキシコの遺産。メキシコ誌による旅行。以下から取得しました：travelbymexico.com
  6. 私の町はサンアグスティンと呼ばれています。書籍メキシコ。以下から回復しました：librosmexico.mx