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Amorfinosの特性、種類および50例
の アモルファス 彼らは歌と短い詩的な作曲の形で人気のある作品であり、その内容はロマンチックなものとユーモラスなものを混ぜ合わせて、それ自体をコプラと区別します。彼らはもともとエクアドルの地域に位置するMontubioの人々から来ています、その起源は黒人、白人そして先住民の間の誤解から来ています.
amorfinoはスペインのコプラの遺産になります。その伝達は主に口頭であり、即興はその創造において非常に重要な役割を果たします。彼らはエクアドルで生まれましたが、現在はペルー、チリそしてアルゼンチンの地域まで広がりましたが、今日ではそれらの地域では忘却されています。.
伝統的なamorfinoはギター、ビウエラ、そして革のドラムの祖先を伴っていました。彼には伝統的な求愛の踊りが伴います。そこでは、求愛の儀式の中で一種の対比が行われます。.
索引
- 1特徴
- 1.1人気の起源
- 1.2愛について話す
- 1.3彼らはユーモアと二重の意味を使う
- 1.4口頭の伝統
- 1.5ダンス付き
- 2種類
- 2.1ロマン派
- 2.2自然について
- 2.3ローグ
- 2.4分野の哲学
- 3アモルファスの代表的な例
- 3.1ペルーのアモルフィノス
- 3.2 Amorfinos de Chile
- 3.3アルゼンチンのアモルフォス
- 3.4エクアドルのアモルフォス
- 4エクアドルのアモルフィン
- 4.1さらなるプロモーションの必要性
- 5参考文献
特徴
人気の起源
Amorphinosは、そのルーツがエクアドルのmontubioの人々の人気のある伝統に囲まれているために特徴付けられます.
前述のように、この町は植民地時代に起こった誤解を反映しています。これは、生み出された伝統が非常に多様な表現でいっぱいであることを引き起こしました.
その構造の中で、もともとそのヨーロッパの国からのコプラのスペインの遺産をはっきりと示すことが可能であることを考えると、アモルフィンはこれを反映しています.
彼らは愛について話します
不定形の繰り返しテーマの一つは愛です。多くの場合、これらの歌は、互いを求愛したり、感情を宣言したり、愛へのオマージュをするために、特にロマンチックなタイプでmontubiosによって使用されます。.
彼らはユーモアと二重の意味を使います
amorfinosは愛とロマンチックな感情に焦点を合わせるだけでなく、彼らは女性を勇気づけたりパートナーと冗談を言ったりすることによって、Manabíの町のいたずらを表現することによっても特徴づけられます。.
同様に、ユーモアに焦点を当て、機知に富んだからかう構造を生み出す、時にはちょっとモックをかけることさえある、多くのアモルファスがあります。.
ほとんどの場合、非晶質は日常生活の現実や地域社会に近い側面を反映しようとしており、しばしばこれらはユーモラスなトーンで囲まれています。.
口頭の伝統
このエクアドルの習慣は、主に口頭で伝えられることによってその始まりから特徴付けられました。この伝達方法は非常に効果的であるため、この伝統はラテンアメリカのいくつかの国々に広がりました。.
前述したように、エクアドル近くの地域はこのジャンルの影響を受けており、ペルー、アルゼンチン、チリでこのタイプの表現が見られるようになっています。.
ダンスを伴う
時間の経過とともに、アモルフィンのパフォーマンスは進化し、ダンスパフォーマンスはそれらに統合されました.
この伝統的な踊りはスペインの著しい影響も持っています。このカップルは陽気で目が覚めるように自由に踊ります。ダンスの主な目的は芸術的な方法で女性に対する男性の求愛を反映することです.
タイプ
ロマン派
見てきたように、一般的に非晶質は事実上ロマンチックです。これらの表現の大部分は、他人に対して愛の感情を知らせることに焦点を当てています。.
それはそれを介して彼らが考えている人に彼らの愛と感情を宣言する機会をアモルフィンを歌う人たちが持つための道具であると言えるでしょう。.
それゆえ、恋に落ちること、愛する人に降伏すること、そして愛の喪失や片付けられない愛についてさえ語る無形の人を見つけることは非常に一般的です。.
自然について
アモルフィンの重要な部分はまた自然に焦点を当てています。この伝統はエクアドル沿岸の農村地域の習慣であるため、この地域は自然を鑑賞するのに最適な場所として提示されています。.
さらに、この伝統の代表者はかつてはその分野の労働者でした。その理由は、彼らの主な仕事が自然と直接関連していたからです。このため、自然が日常生活に欠かせないものになり、文化や芸術的表現に反映されてきたことは驚くにあたらない。.
月、太陽、星、収穫物、または海への言及は、他の要素の中でも、アモルファスで簡単に識別できます。.
悪党
別のタイプの非晶質は、いたずら、二重の意味、およびユーモアに焦点を合わせる人に対応します.
多くの変身者は、婚外問題、女性に対する肉欲的欲求、女性に対する男性の優越性の優位性、女性に対する男性のロマンティックな関心の前の疑惑、および他の多くの関連トピックについて話します。いたずら.
分野の哲学
アモルフィンはエクアドルの沿岸地帯の農民の実質的に典型的な表現です。したがって、取り組む問題の多くは、その分野における生活のダイナミクスとどのように関連しているのか.
通常、家畜、作物、過去の習慣がどのように優れているかについて言及しています。小教区の司祭など、小さなコミュニティの象徴的な人物も言及されています。.
アモルファスの注目の例
ペルーのアモルフィノス
相手に挨拶をすることから始めて、そしてもっといたずらをして「暖かく」なってください.
1-
こんばんは紳士
感情のあいさつ
私の名前はJoséLeturiaです
と心の歌
愛のザンバ暴君
おやすみの紳士.
アモルフィノスデチリ
2-
悪い笑いはありません,
それは価値がないです,
そしてそれをより良く渡すために,
私はこれらのチリのpayasを去ります.
アルゼンチンのアモルフォス
3-
そしてそこにインテリジェントなガウチョ,
コルトenriendóとすぐに,
革は彼を収容した
そして彼はすぐに着席した,
あの男は人生に現れる
狡猾な神が彼に与えた.
エクアドルのアモルフォス
4-
エラ：モントゥビオの賛辞
montubiaは縮小しません,
彼女は優雅に恵みます
そして彼は雄牛が好きです
スズメバチがかゆくなったら.
彼：誰もが彼の作品を言います
彼らは皆カエルのように叫ぶ
トカゲは地面にぶつかります
イグアナが痒いとき
またはネクタイがスローされたとき.
5-
Amorfinoは愚かではありません
恥じることを学ぶ
あなたを愛した人、あなたを愛した,
そしてそうでないもの、それを強制しないでください.
6-
イエス・キリストが来る
壁を飛び越える
男性のためのイエス・キリスト
そして女性のための悪魔.
7-
今回の若い人たち,
彼らは純粋なファンタジーです,
彼らは彼をポケットに入れました
そして彼らはいつもそれを空にします.
8-
どうやって虎になったのか……
ライオンになった経緯!
あの女の子の食べ方
心の半分?
9-
私はこの家を出ていません
彼が鶏肉を食べないまで
私の家では私はそれらが好きではありません
彼らはすべて元気だから.
10年-
食べるバナナ
それは緑かピンクでなければなりません
愛する人
変換してはいけません.
11-
私は私のnaranjitoを植えました
オレンジの木立の真ん中に。
なぜ植えるの？,
あなたの愛は終わらない?
12年-
Chiquitita私はあなたを探しました
私はあなたに小さな女の子が見つかりました
私の人生の小さな女の子
私はあなたのために死にかけている.
13年-
私はあなたをすでに知っている、チョリート,
あなたは何に恋をしますか,
ドアからドアへと歩く
cebaoのトカゲとして.
14年-
このクリスチャンが死んだとき
サグラオに埋めないでください。
シートで折る
私が勝った場所.
15年-
私はここから来ていない
私はCabito de Hacha出身です。
私は昔には来ません
しかし女の子のために.
16-
熟したオレンジ
彼は緑に言った、緑
嫉妬している男
横になるが、眠らない.
17年-
今日の男の子たち
彼らは乾いたわらのようです,
彼らはパールライスを持っているとき
彼らはpa'laバターを欠いています.
18年-
ここから正面への隣人,
パン屋さん,
彼は結婚している人たちにそれらを売っています
そして独身者は彼らを信頼する.
19年-
勇気を持った男
それはamorfinoのようなものです：
とにかく
カンターとして働く.
20-
私はあなたの家を通り過ぎるとき,
私はあなたを笛で打たなければなりません。
あなたのお母さんがあなたに尋ねるなら,
小鳥だよ.
21-
山の中の鳥
綿の巣
一方、私は入れ子にしたいです
あなたの心の中.
22-
私は燃えるろうそくです
そして飛ぶ風
私は愛を固く思っています
そして勇気を忘れて.
23-
なんて素敵な新しい家,
別の所持品で,
中にいる女の子,
彼女は私の心の所有者です.
24-
私はamorfinoを歌うなら,
趣味ではありません。
私はmontubioだから歌います
そしてそれを私の心に.
25年-
今日の若者たち,
とてもよくてとても単純,
彼らが見られるところ
彼らもパンツを持っていません.
26-
San Pedroにガールフレンドがいました,
セントポールはそれを脱いだ：
それが聖人たちの姿だったのなら
なぜ私はいけないのですか？?
27年-
今回の女の子たち,
それらはnaranjillaのようなものです：
彼らは一つに落ち着かない,
しかし全体の一団と.
28年-
イエス・キリストが来る
壁を飛び越える
男性のためのイエス・キリスト
そして女性のための悪魔.
29年-
アダムは彼を神にした,
あなたの好みや好みに合わせて
アダムはどのように悲しかった
彼はすぐにエヴァをくれた.
30-
教区のsacristan,
ベルトライアルに触れる
戦いが終わったように
私の妻と私の妹の.
31-
この通り,
石に送ろう,
あなたの義母が合格するために
軍服を着た.
32-
手のひらの中心から,
私は半分食べます,
もう苦味はありません,
意志のない愛.
33-
あの丘の上まで,
金箱があります
ため息をつく所
そして私が泣く涙.
34-
彼はいつもちょっとした仕事をしている
醜い人と結婚した人
隠す
誰も彼女を見ていないところから.
35-
私は半分オレンジです,
私は全部オレンジです,
私はバラのボタンです
だれにでもない.
36-
今回の女性たち,
彼らは腐ったレモンのようなものです：
彼らは15歳です,
彼らはすでに夫について考えています.
37-
あの丘の上まで,
妊娠中の雌豚がいます。
私が上下に行くたびに,
義理の姉のようです.
38-
月と太陽の間
彼らはポルフィアに入れます
月は明るくなりたかった
一晩中.
その中でサンペドロは行きました,
そしてそれらは異なっていました：
月が夜に輝く
そして日が照る太陽.
39-
私はここから来ていない
私はサンタルチアから来ました。
今日あなたが私に会う顔,
彼らは毎日私に会いません.
40-
あなたは歌手なので
そしてピラトまで歌う,
教えてほしいのですが,
猫が持っている毛.
41-
空の星
彼らは私を照らすようになった,
彼らは私を一人で見つけた方法
彼らは戻った.
42-
アモルフィノの詩,
それはあなたが望むようにフィットします：
私にとって尾は胸です
そして腰椎
43-
私のアモルフィノを長生きさせる!
私はたくさんの愛をこめて歌う,
それは美しい宝石だから,
私のエクアドルの民俗学者.
44-
このあたりの女の子,
彼らは自分自身をキスさせないでください。
一方、向こうからのもの
彼らは首を伸ばす.
45-
今回の女性たち,
彼らはアラカランのようなものです。
彼らは貧しい人を見ます,
彼らは尾を上げて去る
46-
あの丘の上,
赤い棒があります,
私は私の帽子を掛けるところ
恋をしているとき.
47-
私は小鳥になりたいです
コットン脚付き
あなたの胸に飛ぶために
そしてあなたの心に触れて
48-
あなたの不在は私の死になります,
あなたのメッセージ,
あなたが私に死なせたくないのなら,
私が書くのを止めないでください.
49-
びっくりしないでくださいcompadrito,
これは合格ではないこと,
何回繰り返しますか,
私は既婚女性です.
50-
あなたに会うのに1時間かかった
そして一日だけ恋に,
しかしそれは一生かかります
あなたを忘れて管理する.
エクアドルのアモルフィン
この国の沿岸地域をカバーするエクアドルのMontubioの人々は、アモルフィンの大きな擁護者でした。彼らを彼らの文化的なルーツの重要な部分として認識して、彼らは元の特性に生きていて忠実であり続けるように努力しました.
そのようなことがエクアドル西部に位置し、それがこの国の沿岸地域の一部であるマナビ県の場合です。この州からは、国際的にも、非晶質の価値を促進し認識するためのイニシアチブが取られています。.
たとえば、マナビの田園地帯のTablada deSánchezにあるTeófiloSánchez教育ユニットは、定期的にアモルファスのコンテストを実施しています。.
これらのコンテストでは、学生、主にティーンエイジャーは、彼ら自身の家族の前の世代のメンバーから学んだことに基づいて、彼らの創造性を培いながら、新しいアモルファスを作成しなければなりません。.
もっとプロモーションが必要
非晶質の持つ重要性と重要性を考えると、この伝統がいかにしてかなり有効であり続けているかを理解するために、社会学の分野でさまざまな研究が行われてきました。.
これらの研究の一例は、MaríaFernanda Joza VeraとMelanie GabrielaDueñasVeraによって行われたもので、研究誌に掲載されています。 社会科学への貢献. この研究では、研究者らはアモルファスの使用を通してマナビの住民の口頭の伝統の存続について話します.
研究が提起することの一部は、この伝統の超越は世代から世代へのその絶え間ない更新と拡散によるものであり、そして教育施設において新しい無形のより大きな外観を促進することが必要であるということです。.
このように、幼い頃からこの本質的な文化は育まれるでしょう、そしてそれはすべてのエクアドル人の歴史の一部です.
参考文献
- Embono amorfino以下から取得しました：elmontubio.blogspot.com.
- 比較表の固有のもの以下から取得しました：sites.google.com.
- Durango、M。（1980）。 El amorfino：エクアドルの民謡の欠くことのできない部分。取得元：repositorio.flacsoandes.edu.ec.
- Fuertes、P. and Noboa、E.（2011）。教育 - 学習過程におけるmontubia文化州立奇跡大学エクアドル.