なぜ美は不定であると言われるのですか？

と言われています 美しさは不定 多様な哲学者と芸術学者は同じ定義で結論を出すことができなかったので。これらの中にはプラトン、ソクラテス、ニーチェがあります。誰もが自分たちの視点を社会に与えました.

例えば、プラトンの最も偉大な作品の一つでは、 ヒピアス市長 （390 a.C）美の定義を与えようとした.

しかし、彼の見地からすると、哲学者は美が感覚的感覚を通して知覚されることを示すだけではありません。.

美学の哲学的コミュニティは、「美しい」ものの質が主題と厳密に関連していることを支持しています。プラトンにとって、美しさはそれを超えて社会的または政治的特徴を含みます.

プラトンは彼の作品「Banquete」で美の定義を説明しようとしています。彼の最も有名なフレーズの1つは、「生きる価値のあるものがある、それは美を熟考するためのものです「.

ウィキペディアのWebサイトでは、美しさは "人間の存在の多くの側面にリンクされた抽象的な概念「.

しかし、まだ大きな意見の相違があります。これの例はそれが人間にリンクされているだけではないことを示す様々な理論です。.

によると美しさ様々な理論

ドイツの哲学者ニーチェにとって、美はまったく異なる認識をしています。彼にとっては、それは審美的な形にリンクされており、確かに官能的な喜びを提供しなければなりません.

それは美があるためには「調和」がなければならないことも示しています。両方の流れの間の矛盾は悪名高いです。.

言い換えると、Martin Heideggerにとって、美は美的要素と組み合わされています。彼が「自然の模倣者」と呼んでいるものの解釈は、「物を威厳する」ための重要な要素です。それは彼が考えるものです 「美的外観「.

画家ヴィンセントヴァンゴッホの有名な作品の分析では、 "靴"は次のことを示していました：

「……使い古された内部の暗い口の中で、面倒な階段の疲労はあくびをします。彫られた大地の長くて単調な溝を通る遅い行進の粘り強さは、靴のおおよその重さで表されます。」（ハイデガーの影、1975）.

美的観点から、オブジェクトの特性、本質および定量化不可能な要因に与えられた解釈は、その「美しさ」を観察するために極めて重要です。.

他の調査では、それは美を知覚するための単なる責任として感覚を課すことについてです。人間が持っているすべての中で、最も重要なのは見解です.

上記に関して、マリアデルマールディアセン博士は、「視力は環境との相互関係の礎石である」と述べています。

しかし、彼はまたこれが唯一の介入要因ではないと報道陣に語った。彼はまた加えました」以前の知識と感情」.

他の作者は、他の作者が自分自身の定義を与えていますが、他の作者は他のものと一致する概念を得ることなく.

結論は、美の概念は標準化するには複雑すぎるということです。.