主な人類学学校とその特徴

の 人類学の学校 人間全体を研究するために人類学の中で使用されているさまざまなアプローチがあります。彼らはそれぞれ、文化、言語、社会、そして人類の生物学的進化などの現象について異なる説明を使用しています。.

19世紀のいわゆる一般人類学の出現以来、そして特に進化論に関するチャールズ・ダーウィンの理論の定式化の後、人類学は他の自然科学から切り離され、独立した研究分野で形成されました。自分の学校とライバル理論.

人類学にはさまざまな考え方の学校がありますが、最も重要なものは進化論、拡散主義、アメリカの学校、フランスの学校です。.

索引

人類学の主な学校

人類学の歴史を通して、さまざまな思考の流れが科学界の間で優勢を占めてきました。これらのそれぞれは、特に人間の行動をどのように勉強するかという点で、それを他の部分と区別する特別な特徴を持っています。.

しかし、これらすべての学校は、人間、その進化、文化や生物学が行動様式に与える影響についての知識を生み出すことに関心を持っています。.

進化論は、ダーウィンの進化論の出現後に出現した最初の人類学的傾向の1つでした。その最大の指数のいくつかはモーガン（1818年 - 1881年）、タイラー（1832年 - 1917年）およびフレーザー（1854年 - 1941年）であった。.

19世紀の初めに、神話や宗教的な説明に頼らずに初めて人間の行動を理解しようと試みるいくつかの思考の流れがヨーロッパに現れました。したがって、人類学的進化論は、人間を理解しようとする歴史の中で最初の科学的流れの1つです。.

進化論の最も重要な特徴のいくつかは以下の通りです：

- ダーウィンの考えに基づいて、この学派の支持者は、人間は生物学的レベルで（種の進化を通して）そして社会的レベルで、単純なものから複雑なものへと進むと信じていた。.

- 彼らが人々を理解するために他の種との類似性を確立しようとするような方法で、人間の行動は動物のそれと比較されます.

- 人間の特性の多くは、自然淘汰と性的淘汰によってもたらされる圧力によって説明することができます。.

初期の進化論の思想家、特にモルガンの主な関心事の一つは歴史を通しての家族の進化でした。.

それゆえ、この科学者は、人間の家族構造が一夫多妻制から核家族および一夫一婦制になるモデルを提案しました。.

アメリカ人類学部は文化を主な研究対象としています。この文脈では、文化は、シンボルが残りの人々によって理解されるように、経験を象徴的に分類し表現する人間の能力として理解されています。.

一般に、アメリカの人類学部は4つの分野に分けられていると考えられています：生物学人類学、言語学人類学、文化人類学、考古学.

アメリカの生物学人類学は主に二つの基本的な問題に焦点を当てています：人間社会において文化がどのように進化したか、そして私たちが文化を持つ唯一の種であるならば。.

したがって、アメリカ人類学のこの分野の最も重要な議論の1つは、まさに文化として考えられているものとそうでないものです。.

多くの科学者は人間の活動に関連する文化のみを考えていますが、この定義は時間とともに変化しています.

アメリカの学校の第二部、言語人類学は、文化と言語の関係を研究しています。この関係は古代から観察されており、言語間の違いは文化間の最も重要な違いの1つと考えられています。.

アメリカ人類学の創設者であるFranz Boasは、コミュニティの言語は彼らの共有文化の最も重要な部分であると言い続けました。.

何人かの科学者は言語が思考と文化を決定するために来ることができるので彼らが分離されることができないようにさえ信じる.

アメリカの学校の3番目の支部は文化人類学です。それは、文明化されていない、あるいは「野蛮な」社会から今日の社会まで、歴史を通しての人間文化の進化の研究に基づいています。.

文化人類学の学生は歴史的過程を直線的であるとみなし、人間は単純で無秩序な文化から他のもっと複雑で構造化された文化へと変わっていった。.

最後に、アメリカ人類学派の4番目の支部は考古学です。それは他の科学とも関係していますが、この文脈では時間の経過とともに文化の進化に関する具体的な証拠を見つけることに責任があります。.

フランス社会学派は、19世紀の最後の10年間から20世紀の最初の四半世紀の間に形成されました。この思考の流れの主な指数はエミール・デュルケムでした.

この著者は独立した社会科学としての社会学の主要な支持者の一人でした。それゆえ、彼の研究は、異なる社会現象の相互依存性の研究に焦点を当てていた。.

フランス人類学派の目的は、歴史と現代社会の両方を研究することによって、人間のすべての文化的現象を統合することができる理論を達成することでした。.

拡散主義は人類学における思考の学派であり、その主な考えはいくつかの文化の特徴が他の近くに広がるということです。過拡散主義として知られているこの現在の最も極端なバージョンは、すべての文化は単一のものから来るべきだと考えていました.

したがって、この先祖代々の文化は、大規模な移住を通じて世界中に拡大していたでしょう。グラフトン・スミスのように、この流れについての何人かの思想家は、このオリジナルの文化はエジプトに位置しなければならなかったと信じました.

しかし、今日では、いくつかの文化的特徴が普及していることが知られていますが、並列進化のメカニズムも知られています。.

すなわち、現代の人類学者は、異なる文明間のいくつかの同様の文化的特徴がこれらのそれぞれにおいて独立して進化したかもしれないと考えます.

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