シェア:
あなたが知っておくべきマプチェ族の人々の10の特徴
のいくつか マプチェ族の人々の特徴 それらはその独特の言語、その台所、その宗教、その家そしてその社会的および家族的構造である.
マプチェ（mapudungun）は地球の人々を意味します。マプーチ人はアメリカ人の先住民で、いまだに存在し、主にチリのアラウカニア地方に住んでいるので、アラウカニア人とも呼ばれています。.
スペインがチリとアルゼンチンに到着する前、これらの国の南部地域には、この先住民族がすでに居住していました。.
マプーチは、土地や自然環境への深い愛着のある感覚を持つことを特徴としています。自然はその宗教的、戦士的そして社会的組織の側面において意味があります。彼らのために、領土は誰にも所有されていません、それは共有されていてコミュニティ全体の遺産です.
以下に、この先住民族の10の特徴を挙げます。また、他の先住民族であるTaironasについても学ぶことができます。文化、習慣、そして芸術です。.
あなたが知っておくべきマプチェ族の人々の10の特殊性
1-元の言語
それはmapudungunと呼ばれるそれ自身の言語を持っています。伝統的に、それは話されて、めったに書面で見られません。現在、チリ南部とアルゼンチンに住むほとんどすべての農村地域ではまだ話されています。.
現在のデータによると、この言語の話者数は10万人から20万人と推定されています。スペイン語はその辞書に少しずつ組み込まれてきました。それはまだ言語学者によって分類されていないので、それはこの町の独立した言語のままです.
2-地域社会で働く
アラウカニア人は通常、集団で、地域社会でチームとして働いています。これは彼らが強い家族関係を維持することを可能にします.
この文化の社会活動は、他のアンデス人と同様に、共同作業を目的としていました。.
この形態の作業は「ミンガコ」と呼ばれ、耕作農業の発展のために収穫期間中にこの人々が土地で一緒に働くことを促します。この習慣は、チリの中央部と南部で見られます。.
3-伝統的な家
マプチェ族の人々のもう一つの特徴は、彼らが葦や勇敢なわらで覆われている彼らの伝統的な家屋の建造物を持っていることです。.
このタイプの建物は "ruca"（mapudungun rukaから "house"）から人を受け取り、この民族グループの建築の中で最も重要なものです。これらのスペースでは、彼らは伝統的に住んでいた120から240平方メートルの間で変化します.
Mapuchesの家は、テーブルウォールやcoligüevarasなど、自然がそれらを提供した材料で建てられました。それらは木の柱で補強され、トトラで装飾されていました.
アラウカニア人の家族は、これらのルーカスで日課を共有したり、彼らが主催したイベントを祝ったりしました。.
4-自分の楽器
文化的な分野では、Mapuchesも優れています。それは根深い民俗基地がある町です.
実際、彼らは "trutruca"や "kultrun"のような楽器を持っています。最初のものは、ペトランカとも呼ばれ、トランペットのようなエアロフォンですが、手作りです。 2つ目は、打楽器、膜音と直接打撃です。.
これらの楽器は、彼らの伝統的な音楽、ダンスの歌、そして「パリン」のような伝統的なスポーツをほのめかす儀式や儀式に使われています。.
パリンはいわゆる「チュエカのゲーム」を指します。宗教的またはスポーツ的な目的を持っているのはこの町の典型的な活動です.
それは彼らが彼ら自身を作る木の棒と革のボールで遊んでいるので、それはホッケーのように見えます。それは長さ200メートル、幅12メートルのダートコート（ "paliwe"）で遊んでいます。.
5-マプチェ料理
一方で、それはまた多様であるMapucheの美食に注目する価値があります。現在チリとアルゼンチン料理の一部です。 Mapuchesは彼ら自身の食べ物と飲み物を持っています.
その一例が「泥」です。このタイプのアルコール飲料は、ピニオンに加えて、トウモロコシや小麦などの穀物の発酵を通して作り出されています。この飲み物は、この町でも用意されている "chicha demaíz"に似ています。.
さらに、アラウカニア人の典型的なスパイシーな調味料があります：「メルケン」。それは他の成分を含む乾燥スモークペッパードレッシングです。色合いの異なる赤い粉のように見えます。それは赤唐辛子やメキシコの木「チリ」のように見えます.
6-家族の社会構造
Mapucheの人々は戦士起源の人々です。戦士長が率いる社会構造で組織されている.
それは「ロンコ」、またはcaciqueです。この用語は、拡大したマプチェ族の家族やコミュニティのリーダーや長を指しています。その立場は政治的、行政的、そして宗教的な力を報告します。それは家族の家系、賛辞、または彼らの共同体の任命によって指定された.
このcaciqueは、各家族グループ（ "lof"）の主任、またはcavi（castellanizado：Cahuín）です。これは、Mapucheの社会組織の基本構造です。ロンコの権威を認める家族の一族に訴える。それは、ルーカスに住んでいて、民族の隣人と住んでいて、共通の祖先を共有している人々です。.
戦争の時に、彼らがスペイン人に直面したとき、すべてのロンコスは「トキ」を選ぶために会いました。これは軍の指導者に与えられた称号です。一般的に、彼らは戦いやマプチェの伝統を経験した年配の人々でした。.
また、トキのこの言葉は、ロンコスが指揮の記章として使用した石斧の頭を指すために使用されました。.
7-宗教的な人々
その土地に根ざしている人々は、信じることのできるシステムを持っているだけでは助けにならないでしょう。マプチェはキリスト教の教義とそれらによって創造された神秘的な考えを組み合わせた深い霊的宗教を持っています.
マプチェスを見ると、惑星は平衡状態にあります。 "Ngenechen"は、この文化の最も重要な神のひとつです。それは命、創造、そして愛の神です.
「ウェフフ」ながら、死と破壊の神です。それは黒魔術とアローカの神話で使われている邪悪な精神です。この最後の神に、Mapucheはスペイン人の到着を属性とします。彼らは金を求め、そのために彼らはアラウカニア人を奴隷にし、彼らを侵略し、彼らを苦しめさせました。.
健康における女性の役割
この町での女性の役割は、子供を生み出すことに加えて、彼らの愛する人の健康を守り、彼らの民族文化を言葉で伝えることです。.
「町」は、アラウカニア人の宗教的、医学的、カウンセラーそして保護者です。人生の神々とコミュニケートするのは女性です。その一部として、「カルク」は死神を知っている人です。.
町は「町」を行う人です。これは儀式的な儀式であり、そこでは霊的世界に住み、悪と病気を予見するマプチェの祖先が呼び出されます。通常、それは彼らの愛する人と一緒に患者のルカの内側で行われます.
9-洪水の伝説
これがマプチェ族の人々の文化的な豊かさであり、彼らはまた彼ら自身の神話を持ち、典型的なチリ人になります。これが、アラウカニア人たちが、ノアの有名な箱舟の偉大な聖書の洪水の彼ら自身のバージョンを持っている方法です.
この民族によると、太陽の神と月の女神がいます。彼らは、太陽がその二人の子供を地球に落とし、地球の表面に大きな隙間を引き起こしたと彼らの伝説で語っています.
一方月は泣いた。これは湖の形成を引き起こしました、そして、壊れた子供たちの体は南アメリカの海に住んでいた、海のCaicaiVilúと呼ばれるserpents（mapupungunのfilu）に変わりました.
それから、作成者ソルに対するカイカ・ヴィルーによる洪水がありました。このため、太陽はカイカイの監視人として、地球から蛇のトレントレン・ヴィルーを作成しました。それは土地、谷や山に住んでいました.
太陽はマプーチに自然をよく扱い、適度に釣りをするように教育したが、彼らはこの教育を忘れ、この神から見てひどく行動した.
その結果、太陽が彼らを罰し、CaicaiVilúが行動することを可能にしました。.
しかし、他のヘビ、TrentrénVilúは、彼の敵の猛攻撃を打ち消して、丘を広げさせました。彼は洪水からそれらを救うために多くのAraucaniansが彼らを山の頂上に連れて行くために彼の背中に登るのを許可しました.
届かなかったものは魚や海の種に、そして他のものは鳥に変換され、飛んで逃げることができるようになりました。彼は2人と2人の子供を救い、彼らを救ったための供え物として、唯一残っているバスの犠牲を要求しました.
それから、地球の蛇が敗北するまで、何年も続いた2人の生き物の間に対立がありました、カイカイヴィルはタイタンの戦いで死にました。その結果、地形が変化し、チリのチロエやフアンフェルナンデスなどの島や群島が形成されました。.
マプチェ族の少年と少女を生き残り、彼らは新しい系譜に道を譲り、アラウカ人を復活させた.
10-アローコ戦争
マプーチは自分たちの土地を愛し、感じました。彼らは抵抗することができ、そして何世紀にもわたって多くの命が失われました.
いわゆるGuerra de Araucoは、MapuchesとSpanish-Creolesの間、そして後にはチリ人自身との間で約3世紀にわたって起こった紛争でした。それはこの戦争のますます激しい期間があったことに注意すべきです.
戦争の段階
- 攻撃戦争：1598年のスペイン人の到着からキュララバの災害まで.
- 防衛戦争：1612年から1626年まで.
- 攻撃戦争：1626年から1662年まで.
- 議会制：1654年から.
しかし、この戦争は史上最長の戦争のひとつと言われています。これらの期間に加えて、それらが一部であるチリの人々との一連の口論がありました.
今日に至るまで、戦争で敗北した土地やチリの国によって収用された土地を取り戻したいと願う、Mapucheの過激派に起因する焼夷弾攻撃があります。彼らにとって、戦争は続く.
他の人々はチリの領土内にアラウカニアの国を確立することを計画しています。マプチェ族の人々の一種のバチカン。これらは、「地球の人々」としての起源をあきらめて忘れることを拒む文化、民俗学、そして伝統に富んだ実体の願いです。.
参考文献
- 本：「The Mapuches：歴史、文化と対立」（2011）。ベンゴア、ホセ。カイエデアメリエラティーヌ、パリ、フランス.
- 著書： "マプチェ族の歴史：19世紀から20世紀"（1996年）。ベンゴア、ホセ。 Ediciones Sur、歴史研究のコレクション。サンティアゴ、チリ.
- 探索的研究： "チリとマプチェ族の人々の状態：アラウカニア地域における暴力の動向の分析"（2014）。人権研究所。サンティアゴ、チリ.
- 研究 "マプチェ族の人々の文化的発展の診断。アラウカニア地方 "（2011）。文化芸術評議会。チリ政府.
- マプチェ族の人々。取得元：donquijote.org.
- マプチェ族の人々の特徴。以下から復元された：educacionmulticultural.blogspot.cl.
- マプチェ世界の伝説。取得元：am-sur.com.
- アローコの戦争。 icarito.clから回復した.