文化Tuncahuanの地理学、年表と生き方

の トゥンカファン文化 "対話路地"の地域でリオバンバ（エクアドル）の街で繁栄した先住民族の文化です。.

これらの地域は、Azuay、Cañar、Carchi、そしてコロンビアのNariño県です。この文明は、町の違いが町の社会的・政治的組織に翻訳された、指定された地域開発の期間に対応しました。.

コロンビア以前のエクアドルの歴史には、インカ帝国が出現する前に数千年間繁栄していた多くの先住民族の文化が含まれています.

考古学的な証拠は、この領土がインカ人の前に4500年以上にわたって占領されたことを証明しました。この地域に住んでいたかもしれない人々の詳細な研究を許可していない多くの地理的な制限があります.

インカ帝国以前の時代には、この地域の文化は大部族を形成する氏族に住んでいました。それはキトの同盟の場合であったので、これらはさらに大きな力の同盟を形成するために関連するようになりました.

しかし、地域の多くの点を征服して大規模な政権を築くことに成功したインカ人による暴力的な植民地化を止めることができるものは何もない.

また、3つの最も重要なメソアメリカ文化や、Taironasなどの他の先住民族の文明についての詳細を見ることもできます。.

Tuncahuán文化の地理

この文化が収まる限界は、コロンビアとの現在の国境を北に、ナポ県を東に、エスメラルダス県を西に、そしてチョータ渓谷を南に含むことです。.

Tuncahuán文化が発達した地域は、チンボ川とチェンボ川の河川系によって特徴付けられる起伏のある地形と深い谷によって特徴付けられます.

一般にそれらは山の湿った斜面の草そして農業地域によって覆われる湿原の区域として記述される。年間気温は12から15℃の間で、雨季と乾季が交互になります。.

Tulcahuán文化が動いた生態学的な地域は次のとおりです。

この文化は西暦前500年の間に発展したと信じられています。紀元後800年、観察された芸術的解釈の進化の解釈に基づく一般的な日付のみに基づく推定.

Tuncahuán文化は、さまざまな種類のトウモロコシや塊茎など、この地域の典型的な製品の栽培に基づいた農業コミュニティです。 tolasに関連付けられている場所で、尾根に播種することの実践の証拠もあります.

この地域に存在する動物相の一部、例えば、こぶや鹿もまた、補助的な食料源として役立った.

Tuncahuánのコミュニティは、エクアドルの沿岸地域の他の文化や今日のコロンビアとの国境地域とのつながりを維持していたと考えられています.

物々交換を通じた人々の間の商取引の交流は、経済の主な形として現れました。リングベースのボールの発見によると、それは彼らがセロナリオの町と取引したことが知られています.

Tuncahuánの文化によって作成された陶器は彼の芸術の最も代表的な側面の一つです。発見されるようになったオブジェクトの中には、ほぼ半球形の深型ボウルを備えたスタンドアップコンポテラ、葬儀で使用されると思われる人間の顔の形の盆地および花瓶があります。.

使用される装飾パターンは赤みを帯びた背景に対して際立っているらせんと十字を伴う白い点によって特徴付けられます。最も使用されているリソースの1つは、ネガティブペイントと組み合わされたネガティブペイントです。.

その地域の他の人とのTuncahuán文化によって維持された関係は深く確立されませんでした、パターンが陶器のスタイルと互いにリンクを確立することができた使用される装飾で示されるならば.

確かに知られていないが、この町で使用されている住居の種類と形態を示す考古学的発見がTuncahuán地域の近くのコロンビアで行われました。.

基本的な類型は、adobe、裸の壁、そして葦の屋根を土台とする円形の小屋です。各ユニットには一つの入り口があり、建造物には窓がありませんでした.

Tunchahuán文化の死者は、表面から1.2〜2.5メートルの深さにあるユニークな穴に埋められました。体とともに、多くの陶磁器の破片と銅と石の道具が供物として埋められました.

エクアドルのこの分野での考古学的レベルでの研究はほとんどありません。したがって、その先史時代から学ぶことができることはまだたくさんあります.

1919年にTuncahuánの考古学的な場所として知られているものを発見したエクアドルの考古学者JacintoJijónyCaamañoは、Tuncahuán文化を説明するために最初に来た人です。.

1952年に、この研究者はエクアドルのシエラの北にあったいくつかの文化に対応する開発の軸にこの文化が属することを詳しく述べる詳細な検討を発表しました。他の2つの軸は、シエラ南部地域と沿岸地域で構成されていました。.

1990年に、研究者Luis Guillermo LumbrerasはConsaga-Píllaro段階がTuncahuán文化と共存していると考えます。しかし、この主張にはそれを裏付ける実際のデートが欠けており、この共存の疑いについてより多くの研究が必要です。.

今日まで、エクアドルとコロンビアの両方の領土にいくつかの考古学的な場所が確認されています。異なる名前で識別されているフェーズの多くは、実際には1つのグループにまとめられる可能性があると考えられています。.

彼らが洗礼を受けた他の名前は1937年にカルロス・エミリオ・グリハルヴァによる「El Oro」、1969年にアリシア・デ・フランシスコによる「Capulí」および1976年にPedro Porrasによる「ElÁngel」（2）.

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