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エクアドルには共食いを実践しているコミュニティがありましたか？
で エクアドル共食いを実践したコミュニティがありました, 特に、ホータバレー、アマゾン北東部地域、海岸の一部の地域、コロンビア南部とエクアドル北部の間の広い地域で.
これらの地域社会の中では、あたかもモルモットや他の動物であるかのように、戦争の敵を投獄し、殺害し、殺害し、そして彼らの遺体を焼却金にするという慣習がありました。ローストされた体は初歩的な道具の助けを借りて味付けされ、良い収穫や寛大な雨を得るために、神への捧げ物として集団宴会で出されるでしょう.
エクアドルで最も重要な人食いまたは人道的な部族はHuaoraniです。 1956年に宣教師ジムエリオットの誘拐は植民地化者からそれを守るためにこの部族の手で殺された4人の他の個人と共に記録されました.
Huaoraniの部族はAucasとしても知られており、彼らの文化遺産は今でも彼らの伝統の中で生きています。この部族は、今日では都市部に生息しているエクアドルの他の先住民コミュニティのように、まだ福音化も家畜化もされていない「野生のメスティソ」を表しています.
食い込みの証拠は、征服時のスペイン人による攻撃に対応してエクアドルのコミュニティで見られることがあります。この瞬間以前は、共食主義的な慣習は宗教的または戦争の儀式としてのみ行われていました。.
最も共食いを実践した主なエクアドルの部族
フアオラニ
エクアドルのhuoaraniはまだアメリカのメスティーゾと人食いの部族の伝統と固有のルーツを保存している部族です。彼らは、彼らに「良いたより」をもたらすために彼らの意志に立ち向かわなければならなかった福音宣教師のグループの殺害に帰せられています（Tamere、2010年）.
スペインの植民地時代のコミュニティのメンバーは誘拐されて奴隷になったため、この部族から遠く離れていたと彼らの考えは信じていたので、現時点ではこの部族は平和に暮らし、外国人に対する暴力的な行為は説明される共食いフアラニはこのようにして、攻撃者からの暴力で身を守ることを学んでいる（Curtis、2014）.
quillacingas
コロンビアとエクアドルの間の国境として今日知られているものに位置して、Quillacingasはお互いを食べた人々のグループとしてスペイン人によって指定されたインターアンデスのコミュニティでした.
quillacingasはインカ人の敵であり、彼らは戦争の捕虜を食べさせられた、それにもかかわらず、彼らはまた彼らの儀式戦争の一部のようにも与えられることができたスペイン人と他の部族に対して戦った（Ramírez、1996）.
現在モルモットの肉に与えられている調合は、人間の肉に適用するために使用されていたQuillacingasと同じであると考えられています。彼らは彼らの囚人の死体を連れてきて、それらをバラバラに引き裂き、それらをローストし、そしてそれらを小さな粘土の瓶に入ったチリ、塩、そして水でマリネした。.
肉はマリネを染み込ませたほうきで叩かれていました。肉の準備が整ったら、焼いたトウモロコシを大量に食べて食べました（Caillavet、2000）。.
カリブ
カリブ人は南アメリカで最大の人食い部族と考えられています。実際、人食いという言葉は、スペイン人がこの民族グループのメンバーを、自分たちの敵の肉を取り除いた強い人と呼ぶために使われている「カリビアン」という言葉から来ています（Cannibal Etymology、2017）。.
原則として、彼らは現在コロンビアとベネズエラが占めている領土に住んでいたと言われていますが、カリブ人がエクアドルを含む南アメリカ北部のほぼ全領土を占めていたことに同意します。.
カリブ人は奴隷にされることを避けて、大陸の他の部族と戦った戦士でした。このため、それは血の渇きと野蛮人としてスペイン人によって記述されました.
本質的に、この部族は人食いではありませんでした、しかし、彼らは宗教的な儀式として人食いを実践しました。この儀式の間、囚人を拷問し、殺して食べさせるのが一般的でした（古代アメリカの物語、2009年）。.
その他の
エクアドルで共食いを実践した他の部族の中には、仏教徒であったカニャリスとキトスがいたと考えられています。彼らは頭部縮小プロセスを実行し、そして彼らの敵、移住者、そしてアフリカとオセアニアからの遊牧民を養った（MORENO、2008）。.
エキソカニバリズムとエンドカニバリズム
エクアドルのアンデスの部族におけるエキソキャニバリズムの実践は、料理の準備や料理なしでの人間の肉の消費によって特徴付けられます。.
その一方で、スペイン人の植民地化者たちは、先住民族の共同体が犯した異常と最大の罪として、内植民地主義が指摘されていました。戦争の.
スペイン人はエクアドルの部族の人食いの儀式をグロテスクな瞬間と表現し、そこでは男性、女性、子供たちが大きな船に近づいて自分の手で肉片を取った。.
煙が鉢から上がり、小屋の雰囲気を満たしました。インディアンは肉片を恥ずかしがらずになめて叩き、それを食べさせたいという欲求を自由にした。一般に、これらの儀式は荒々しく、汚く、そして暴力的であると考えられていました.
戦争のトロフィーと人間の犠牲
スペイン人によって定義された多くのバージョンの人食作用はエクアドルの先住民族のコミュニティの認識によって偏っています。このように、インド人の儀式行為のいくつかはスペイン人には共食い行為として見られました.
エクアドルの多くの民族グループは、彼らを戦争のトロフィーとして提示することを目的として、彼らの捕虜の遺体を料理以外の方法で使用しました。このようにして、彼らは生きているように見えるように準備し、皮を剥ぎ、そして武器と塗料で装飾した。いくつかのケースでは、戦争の儀式の後、死んだ囚人は食べられました.
また、エクアドルの民族グループの間では、神々を偶像化することを目的として人間の犠牲が行われたことは一般的でした。遺体は癒され、十字架につけられて寺院の郊外に置かれました.
参考文献
- Caillavet、C.（2000）。人体食作用と国境アンデス山脈北部の事例C. Caillavetの「Etnias del Norte：民族史とエクアドルの歴史」（188 - 189ページ）。キト：アヤヤラ.
- カーティス。 （2014年3月16日）ここと海外。私たちは共食いしています！？！：Here-and-abroad.com.
- 人食いの語源（2017年4月8日）人食いからの取得：etimologias.dechile.net
古代アメリカの歴史（2009）。オランダ領アンティル諸島から入手：descubriramerica.wordpress.co. - MORENO、S. E.（2008）。エクアドル：国籍の国。キト：CELA.
- Ramírez、M. C.（1996）。ルイスエンジェルアランゴバーチャルライブラリー。征服者到着時のクイラシンガ地区から入手：banrepcultural.org.
- タメレ。 （2010年1月7日）エクアドル人劣等コンプレックス。エクアドルの人食からの抜粋：losmestizo.blogspot.com.