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John Stuart Millの略歴、功利主義、その他の貢献と作品
ジョンスチュアートミル （1806-1873）は有名な政治家、経済学者そしてイギリス国籍の哲学者であり、功利主義思想の理論家としても有名であり、そして古典経済学派の代表でもあった。.
ミルは、古典的なイギリス経済として知られているものを19世紀に上昇した歴史社会主義的な流れと調和させようとした彼の試みの哲学の歴史の中で覚えられています。さらに、彼の考え方は、リベラルで進歩的なアイデアに大きく影響されました。.
スチュアートミルはまた彼が自由のテーマに取り組む作品で際立っていました。例えば、彼の作品では 自由について, 執筆者は、実行された行動が他者の発達に害を及ぼさない限り、各個人が彼らの意思と原則に従って行動する否定的な権利を有するという立場を維持します。.
つまり、ある個人が実行している行動が自分自身にのみ影響を与えるのであれば、たとえその個人が自分自身に害を及ぼしていると考えていても、社会は介入する力を持っていません。この規則は、子供や社会的に疎外された人々のように「自治」する能力を持っていない人々を除外します.
ミルは19世紀に男性と女性が演じる役割に課された違いを根絶することを主張していたので、彼のリベラルでも進歩的な立場でも、ジェンダーの不平等に対する彼のアプローチで捉えることができる。彼はまた、ロマン主義、社会主義、実証主義と学術的なつながりを維持していました。.
索引
- 1伝記
- 1.1子供の天才
- 1.2 Nupcias
- 1.3専門能力開発
- 1.4死
- 2功利主義
- 2.1合理性の重要性
- 2.2実証主義への関心
- 3その他の貢献
- 3.1ミル方式
- 3.2歴史帰納法による純粋理論
- 3.3貿易理論
- 3.4フェミニスト作品
- 4作品
- 5参考文献
伝記
ジョンスチュアートミルは1806年5月20日にロンドンの街で生まれました。ミルは知識への本物の興味を示しました。また、異なる分野で早い年齢で目立つように彼の父親から強く刺激されました。.
父親の扱いは非常に特殊で困難であり、スチュアート自身でさえも、 自伝 彼が彼らに対して行った教育は、愛ではなく恐怖に基づいていたので、彼の父親は彼の子供たちや彼の妻のどちらも本当に決して考慮しなかったことも強い功利主義の影響を受けた.
子供の天才
それにもかかわらず、スチュアートミルは彼の父が彼に提供した学術の機会を利用することにしました。たった3年で、小さな工場はすでにギリシャ文字を認識していました。 8歳の時、彼はプラトンとヘロドトによるいくつかのテキストのように、彼のオリジナルの言語で多くの古典を読んでいました。.
ミルは歴史書を読むことに熱心でした。しかし、彼はギリシャとラテンの作家の両方の彼の研究でも優れていました。彼はラテン語を非常によく習得し、代数についての知識も持っていました。彼の学業成績は非常に素晴らしかったので、彼は他の子供たちの教師としてさえ割り当てられました。.
彼が12歳のとき、彼はミルがたくさん賞賛し、彼の後の作品を考慮に入れたアダム・スミスとデビッド・リカルドのテキストに入りました.
20歳の時、彼は親の虐待の結果として深刻なうつ病を患っていた。しかし、彼は父親の死後、なんとか回復し、自分の知識を広げることに専念することにしました。.
それ以来、作家は疎外している教育に反対し、功利主義者の現在からわずかに離れ、ロマン主義、社会主義、実証主義などの他の思考様式に栄養を与えていることに気づいた。.
その後、スチュアートミルは英国東インド会社で働くことに専念しながら、議会内で自由党の一員としても奉仕しました。 1840年に彼はスコットランドの国籍アレクサンダーベインの心理学者との驚くべき友情を確立しました.
婚礼
1851年に彼は21年間実りある友情を維持していた彼と彼の偉大な愛ハリエットテイラーと結婚しました.
彼女の側では、テイラーは哲学の分野、特にフェミニストの現在の分野でも悪名高い参加をしました。実際、この女性はミルに女性の権利について書くように促した人だったと考えられています.
ジョン・スチュアートがハリエット・テイラーと出会ったとき、彼女はまだ既婚女性でした。しかし、彼らは彼らが持っていた大きな愛情のために離れて保つことができませんでした.
このため、この友人同士は現時点で偏見のあるビクトリア朝の社会から批判的に批判されていました。それらのエピソードから、テイラーの夫は彼女から離れて別の家に住み始めました.
テイラーは結婚後7年で1858年に亡くなりました。彼女はフランスのアヴィニョンに葬られました。ジョンは1年間住んでいたので、故人の妻の墓の近くに留まることができました。.
専門能力開発
経済学の分野におけるジョン・スチュアートの影響は非常に貴重です。彼の仕事の多くは平等な権利の推進を中心に展開しており、規制と保護主義にも同意しました。.
さらに、Stuart Millは、横行する産業革命によって引き起こされる可能性がある環境被害も指摘しました。そのため、彼は最初の環境擁護者の一人と考えられています.
死
ジョン・スチュアート・ミルは1873年5月8日、フランスのアヴィニョンで67歳で亡くなりました。この哲学者は彼の最後の年まで彼の調査の仕事を続け、彼の仕事は世代を超越した遺産になりました.
功利主義
功利主義として知られている倫理理論は、18世紀の終わりに哲学者で経済学者のジェレミー・ベンサムによって設立されました。 John Stuart Millはこの哲学的な流れの困難な支持者でした。しかし、彼の寛大な立場から導かれて、彼は彼の作品として彼の作品として公開されている彼自身の功利主義的思考を発展させる責任がありました。 功利主義 （1861）.
例えば、Benthamは、良い、価値のある、または有益な行動は、一般的および集合的な幸福の獲得に貢献する行動であると考えましたが、悪い行動はそれを達成しない行動です。.
この戒律に、ミルは喜びにつながるいくつかの行動が他の行動より望ましいと価値があると考えたので、質的な特徴を加えました。.
ミルによれば、最も価値のある質の高い喜びは、より高い能力を持つ人々を満足させようとするものです。つまり、その生き方が人間の最高能力を採用している人々です。これらのアイデアは、哲学者によって彼の作品の中で公開されました。 代表政府に関する考察 （1861）.
言い換えれば、作者はエリート主義的政策に傾いています。しかし、彼はまた、はるかに平等主義的な政策と社会的な違いを和らげることにも興味を持っていました.
同様に、ジョン・スチュアート・ミルは、集団的幸福を達成するためには、最も教育を受けた人だけが国家と社会の両方を指揮することを担当することが必要であると確立した。これは平凡な政府の傾向を避けるために.
合理性の重要性
ミルが彼の父親と維持した対立関係にもかかわらず、これは著者の功利主義的倫理における基本的な要因でした。ジョン・スチュアート・ミルは、人間は合理性の発展を主張すべきだと考えた。.
功利主義理論の一部としてミルによって提案されたもう一つの戒めは、それが理性の限界内にある限り、個人は同じくらい多くの人々の幸福を促進するために行動しなければならないという信念にあります。.
結論として、功利主義の考えに対するMillの最も悪名高い帰属は、幸福に由来するさまざまな快楽の間の区別をしたことにあります。.
同じように、それはまた幸福と満足を区別します。前者は道徳的、知的幸福に対応し、後者は世俗的な快楽と幸福に関連する幸福を表します。物理的.
実証主義への関心
ジョン・スチュアート・ミルはまた、社会科学が独立した単位であり、その部分の合計ではないという特別な熱意をもってコントの仮説を研究して、実証主義的方法にも挑戦した。.
この社会的団結は、集団的意志と一般的な良心の表現である合意によって達成されます。言い換えれば、集団的な性質の調和は、罰や賞品を通じた個々の自発性によって獲得することができます。.
同様に、Comteによって提案された実証主義的方法は、社会科学は現実には証明できない方法や説明を嫌うべきであることを立証した。.
社会学の中でこの作家の提案を適用していたミルは、コントの実証主義は非常に制限的であり、それを経済学の分野から遠ざけていると考えた。.
その結果、ミルは自分の仕事のために彼の実証主義者の戒律を使うであろうが、経済学にコムティアン理論を厳密に適用するのは複雑であることを考えると彼に知らせるためにコムテに手紙を書いた。.
その他の貢献
ミル方式
John Stuart Millは、演繹法と帰納法を組み合わせて使用することを強調しました。彼の作品に ロジック, 1843年に、彼は彼が社会的または道徳的科学でそれを適用するために最も適切な科学的方法であるという区別をするという理論を実行しました.
Millによって提案された最初の方法は観察、実験と帰納法に基づいています。第二は道徳的科学に完全に適用することはできないので、先験的前提を考慮に入れて抽象化と推論を通して行われる。.
歴史帰納法に従った純粋理論
これは、Stuart Millによれば、純粋理論に基づく方法（つまり演えき的）を確立できることを意味します。しかしながら、これは社会構造内の歴史的変化の調査を考慮に入れて、歴史的帰納的方法によって補完され育成されなければならない。.
ほとんどの場合、経済学に関連する問題は制度や社会的関係に左右されるため、この純粋な方法と経済学の範囲内の歴史的方法とを結び付ける必要がある。したがって、抽象化だけを目的とした理論は適用できません。.
経済的および社会的事実に直接焦点を合わせるためには、政治的、法的、文化的および宗教的側面など、日常の現実の他の側面を省くことが必要です。.
そのため、ミルは、結論を出す時点では、人間の行動は研究に含めることができなかった現実の要素すべてに左右されるため、普遍性を持つことはできないと提案しています。.
貿易理論
John Stuart Millは、経済理論の分野、特に国際貿易の分野での業績で高い評価を受けました。彼がこのトピックを扱った作品は 政治経済の原則 （1848）と 政治経済学の未解決問題に関するエッセイ（1848）.
これらのテキストの中で、著者は価格関係の不確定性に関して異なる側面を扱っています。そこではそれぞれの国は同時に外国貿易から収入を得ます。この研究を実行するために、ミルはDavid Ricardoの仕事に触発されました.
言い換えれば、著者は交換の安定化を考慮して、国際価格の間に存在する関係を確立するために需給の法則に頼った。.
これを実行するために、ミルは交換が同様のサイズと同様の生産能力の2つの国からの2つの商品に基づいているという単純化を提案します.
フェミニスト作品
ジョンスチュアートミルはまた、彼が社会の中で女性の姿の演技を演説したさまざまな仕事をしたことでも称賛されています。彼の最も優れた作品の1つがタイトルです 女性の奴隷制, 著者は人類の進歩のために男女平等の重要性を主張している.
例えば、このテキストの最初の章で、ミルは、男女間の社会的関係、すなわち、法律の名において一方が他方に依存するものは、現代社会の発展に対する障害を象徴していると説明しています。.
著者にとって、この依存は、どちらか一方に特権や障害が存在することなく、完全に同等な機会によって置き換えられなければなりません。.
不合理
ミルは、もしそうであれば、この種の精神構造が修正される議論を実行することがより容易であるので、この不等式は推論の成果ではないと確立する.
むしろ、不平等は感情、不合理に基づいています。そのため、根本から問題を攻撃することはより困難です。なぜなら、他方の感情が攻撃されているからです。.
J.S。Millによると、この感情のせいで、現代の時代に発達した大きな知的革命と社会革命にもかかわらず、男女不平等は完全には消えていない問題である。.
同様に、著者は、制度はいくつかの面で進歩しているが、他の要素ではそれらが先行するものと同じくらい野蛮であり続けることを示唆している。.
不平等と奴隷制
ミルによって提案された別の考えは、彼にとって、不平等体制の採用は人類の幸福を保証することを目的としたことはなく、社会秩序を維持しようとしたこともないという事実にある。.
それどころか、この不平等は、人間社会の始まりの原始的な命令に対応しています。その女性が彼女の所持を気まぐれに思っていた男性に奴隷として与えられたとき、彼女は彼女の劣った筋肉状態のために、拒絶または主張することができなかった、そして彼女は完全な服従の彼女の容赦ない運命を受け入れなければならなかった.
言い換えれば、何年にもわたって暴力と野蛮の残忍な行為として始まったことは、法的現実になり始めました。つまり、それは法律の名の下に保護されています.
一例としてスチュアートミルは奴隷制を掲げています、当初それは主人と奴隷の間の力の問題であり、それからそれは偶然に法的機関になる.
作品
John Stuart Millは圧倒的な数の著作を書いており、その中で彼はさまざまなトピックに取り組んでいました。作者は、単なる哲学的なものから複雑な経済的条約に関する文章をもとに、また人権に関連したテーマも取り上げました。.
それはまた、社会科学に関する研究、文学の分野におけるいくつかの調査、および他の宗教的主題に関する調査によって強調されている。 宗教に関する3つのエッセイ, 1874年 自然、宗教および神学の有用性, 同じ年に出版された.
彼の最も注目すべき作品のいくつかは以下の通りです。
-時代の精神, 1831年に出版された.
-詩とは?, 1833年の.
-アメリカの社会の様子, 1836年に書かれた.
-文明, 1836年の.
-ロジックシステム, 1843年に非常に高く評価された作品.
彼の最も引用されているテキストは以下の通りです。
-自由について, 1859年の.
-代表政府に関する考察, 1861年の.
-功利主義, 1863年にも非常に認められた作品.
-女性の奴隷制, 彼が1869年に彼の妻の考えのいくつかを考慮して書いた本.
-自伝, 1873年に出版された.
さらに、Stuart Millは以下のようなエッセイのような作品をいくつか制作しました。 オーギュストコンテと実証主義, 1865年 ベンサム論, 1838年の; コールリッジ論, 1840年から 政府論, 同じ年から.
参考文献
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- エスカルティン、E。（s.f） 経済思想の歴史：ジョンスチュアートミル. Personal USから2018年11月12日に取得されました：personal.us.es
- Mill、J。（1859） 自由について. 2018年11月12日にPixel Onlineから取得：eet.pixel-online.org
- Ｍｉｌｌ、Ｊ．（ｓ．ｆ．功利主義. 2018年11月12日にCursos Chititasから取得されました：chitita.uta.cl
- Ｍｉｌｌ、Ｊ．（ｓ．ｆ．女性の奴隷制. 2018年11月12日にSLDの機関から取得しました：escuelas.sld.cu