タマリンドの未亡人エクアドルの不気味な伝説

の タマリンドの未亡人の伝説 植民地主義の時代にさかのぼるエクアドル起源の物語です。この伝説は、畑に現れた幽霊のような幽霊の話を物語っています。.

このエクアドルの物語は広く知られており、その歴史は大陸のさまざまな国に広がります。ベネズエラとコロンビアでは、この物語は "La sayon​​a"または "La llorona"という名前で呼ばれています.

この幽霊は暗い通りを通って現れ、暗い黒いスーツを着て、彼の顔を覆っているベールを着ていた。男性は彼女を素晴らしい美しさの女性と混同し、彼女のステップの後に残しました.

この女性は、タマリンドの木があるキンタ・パレヤの農場に男性を魅了しました、そして、そこで、彼女の顔を現して、地面に横になっている男性を怖がらせました.

タマリンドの未亡人の話は何時に始まりましたか?

この伝説の始まりの正確な日付は知られていません、しかし、それはこれらの話題に関する少しの知識と物語がそれ自身を引き付けたという神秘主義によって拡張されました.

起源はエクアドルの先住民族の1人、おそらくマナビにあると考えられています.

黒人の未亡人の伝説は、スペイン人がマナビに到着し、インディアンによる異教の神々の崇拝を禁じると始まります。これらの神々の中には黒いスーツを着ているUmiñaという名前の人がいました.

黒人の未亡人は殺害された兵士の妻だったと伝えられています。そのため、タマリンドの木の近くで永遠に夫の記憶を見ることを非難されました。.

物語のバリエーション

ラテンアメリカ、先住民族の大衆文化の母は、タマリンドの未亡人の伝説に似た寓話や逸話がたくさんあります。例えば、コロンビアとベネズエラでは、この物語は "La sayon​​a"または "La llorona"と呼ばれる別の名前を取ります。.

この物語は平野からの女性、農民の妻の物語です。妻は、彼女の母親は夫とセックスをしていたこと、そして彼女は彼女自身の夫、Severianoから子供を期待していたことを知りました。怒りに満ちた女性は、母親が住んでいた住居に火をつけることにしました.

このように、女性は通りをさまようために彼女自身の母親によって呪われて、決して本当の愛を見つけることはありません。このようにして恐怖はベネズエラとコロンビアの平野を離れ始め、多くの女性の男性を怖がらせます.

彼女は黒い服を着ていないが、この女性は後で彼女の本当の死んだ顔を見せるために場所の原住民を魅了する白いスーツを着ています。.

これらの物語はラテンアメリカ諸国の民間伝承や大衆文化の一部であり、その中にはベネズエラ出身のシルボンやチリ出身の未亡人のような他の物語も広がっています。.

カルロス・サノアはこれらの寓話を彼の著書にまとめました。 思い出の海に飛び込む. 集団的想像力の産物、タマリンドの未亡人の伝説はエクアドルの文化遺産の一部であり続け、エクアドルの人々の原住民による存在の有無をいまだに議論しています。.

他のバージョン

このタイプの歴史の主な特徴の一つは、それが多世代的な性格を持っているということです。子供たちの子供たちはこの物語を彼らの世代に伝えるでしょう、それでエクアドルの心から消え去ります.

彼女は夫を失ったので欲求不満で狂った、その女性はエクアドルの町、El Morroに現れたとも言われています。この幽霊のようなスペクトルが引き起こす神秘主義をさらに誘発する同じ国のエクアドルで同じ物語の異なるバリエーションがあります.

Tapada LadyやUmiñaGoddessのようなエクアドルの物語は他にもあります。この女神ウミニャは、他の2人の存在、未亡人とマグロと一緒になって、後でエクアドルで最も恐れられている幽霊の1人になるのと同じであることがわかりました.

ラ・ダマ・タパダは、エクアドルのグアヤキル市で1700年代頃に展開する人気の信念として登場します。.

この伝説は、グアヤキルのサントドミンゴ教会の下部には、深夜の周りに古い墓地、ボカ・デル・ポゾを身に着けていたものを酒に酔った男性が、登場女性の物語.

若い女性はエレガントな服と彼女の顔を覆う美しいベールを身に着けていたため、男性は彼女の顔を見ることができませんでした。彼らがどこへ向かっているのか知らずに、それはすみれな香りを放ったので、彼らは彼女が催眠術をかけているのに続いた。墓地に入ると、女性は彼女の顔を現し、何人かの男性を死に至らせました。.

これはタマリンドの未亡人の物語の変型で、ほぼ同じドレスと同じ目的を開発することができます。この女性が怖がる場所と彼女が彼女の体を放つ香りを変える唯一のもの.

これらの物語は、世界中のさまざまなチャンネルや研究サイトで公開されていることに加えて、ラテンアメリカの何人かの作家によって収集されています。南の国々の大衆文化は、世界の人格、特にヨーロッパと北米の場所から来る人たちにとって魅力的です。.

各ストーリーの独創性と独自性は、アメリカ大陸の歴史的根拠と固有の根拠を今も維持しています。.

これらの物語のそれぞれは、子供の頃、両親によって語られたこれらの物語を聞いたことで恐怖を引き起こした男性たちによって評価され、多くの憂鬱をもって語られています。.

参考文献

1. ドンカルロスサオナ思い出の海に飛び込む。 2010年.