5つの最も人気のあるタバスコダンスと踊り

の タバスコの典型的な踊り 彼らは約3500年前にその起源を持ち、その領土の最初の住民の習慣を持っていました：オルメックスとマヤ人。タバスコでは、これらの部族の伝統は今でも有効です。.

征服の間、カトリックの宣教師は、彼らの回心を容易にするために、Chontalesの歌にクリスチャンの言及を含めました。しかし、踊りの中には元の形式で保存されているものもあります。.

これらのカリブ舞踊は、ドラマーによって演奏されるフルートとドラムのアンサンブルのリズムに合わせて作られています。.

現在のリズムは数千年前のオリジナルのサウンドを維持することはほとんどありませんが、それらはアボリジニ文化の正当な表現です.

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タバスコの5つの典型的な踊り

この踊りは古くて尊敬されています。原住民は彼らの神々に感謝をし、彼らの死者の平和を求めるためにそれを使いました.

それがカトリックの聖人へのオマージュとなるように、古い踊りの踊りは宣教師によって修正されました。.

古代では、ダンサーは若い処女男性でなければならず、それは植栽シーズンの初めに実行されました.

それはお祝いではなく、敬虔な踊りです。ダンスをしている間、音楽を除いて絶対的な沈黙は保たれます.

儀式は、2人か4人のダンサーが聖徒の祭壇の前にいるときに始まります。彼らは長い髪を持つ老人の特徴に似た木製のマスクを着ています。彼らは左手にファンを、右手にガラガラと運びます。.

彼らの前を通り過ぎるとき、ガラガラ音が鳴り、聖者に向かって扇風機を鳴らしながら、ダンサーは駒の音に向きを変える.

このダンスの音楽を構成するいくつかの音があります。彼らがいる儀式の段階を示すのはこれらの音です。もともと一晩中踊る.

これはスペインの宣教師の福音宣教の試みのために最も修正を受けた踊りの一つです。.

現在、オリジナルダンスの痕跡はほとんどありません。儀式的なダンスよりも、それはスタイルで演劇であり、そして使徒サンティアゴへのオマージュで実行されます.

Santiagoの解釈を担当する人は、白い馬のふりをしている人形に乗っていて、残りのダンサーが同伴しています.

一緒に彼らは前の隣人によって準備された供え物を集めてそれらを入り口に残して教会に持って行きます.

サンティアゴとダンサーが寺院の周りを回っている間、儀式はラアスンシオンの聖母の祭壇への捧げ物の授与で終わります.

先住民はこの踊りを彼らの神々への感謝の儀式として踊りました、それが同時にそれが季節のための豊富な収穫の要求だったのと同時に。インディアンは黒い斑点がある白で自分自身を描くジャガーとして身を隠した.

植民地化の間にダンスはJoséPérezという名前の黒人男性によって採用されました。この奴隷は彼に再入隊を与え、それを白い植民地化者たちへの象徴的な復讐の形に変換した.

JoséPérezのバージョンはまだ保存されているバージョンです.

古代の伝統では、これは果物を祝福するために釣りの直前に行われる儀式です。.

イワシが豊富なCueva de AzufreのVilla Luzで行われます。キリスト教の間にそれは貸された間に祝われるために修正されました.

その実現のために漁師は洞窟の入り口への「古い」または「執事」によって導かれます.

これにたどり着くと、ガイドは中央に円形にまとめられます。老人はひざまずいて沈むと祈りを行い、そこでは老人に洞窟の豊富な釣りを求めます。ダンスは祈りの直後に始まります.

ダンスの間、花と供物は洞窟に投げ込まれます。提供物の中で餌として役立つ準備は始められます.

この準備は魚を麻痺させ、このようにして釣りは促進される。得られた釣りは、食の祝福の提供者に敬意を表し、感謝するために用意されたシチューと共に食べられます.

これはキリスト教化のために儀式的な起源がほぼ完全に消えたもう一つの踊りです。.

宣教師たちは、ダビデとゴリアテの対決の聖書的な物語を伝える3つの演劇で神への捧げ物として熱心な踊りを改造しました.

主人公同士の対話を含む演劇です。それは基本的に両方とも彼らの動機の優位性を主張する口頭での戦いです。.