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モリッツ・シュリック伝記、哲学と作品
モリッツシュリック （1882-1936）は、ドイツの論理的経験主義哲学者であり、「ウィーンサークル」として知られるヨーロッパの実証主義哲学者学校のリーダーであり創設者です。彼の最も永続的な貢献には、科学における幅広い哲学的業績が含まれます。.
シュリックは19世紀に設立された哲学的物理学者の伝統の相続人でした。さらに、彼はプロイセン哲学者、イマヌエル・カントの運動に影響を与えました。彼の名声が国際的に成長したので、シュリックはロンドンで講義をするために招待されました、スタンフォードで教えて、そして有名な外国の大学に加わるためにたくさんの申し出を受けました.
さらに、彼は現代の思想に持続的な影響を及ぼした一連のエッセイと作品を生み出しました。シュリックとウィーンサークルの思想家の両方の影響は時が経つにつれてそして今日まで続いています.
索引
- 1伝記
- 1.1あなたの仕事の最初の年と始まり
- 1.2ウィーンサークル
- 1.3ウィーンサークルの殺害と解散
- 2哲学
- 2.1論理的実証主義
- 2.2昔の形而上学と言語
- 3作品
- 3.1現代物理学における空間と時間
- 3.2一般的な知識論
- 3.3倫理的問題
- 4参考文献
伝記
最初の年とあなたの仕事の始まり
Moritz Schlickは1882年4月14日にドイツのベルリンで生まれ、Friedrich Albert Moritz Schlickのフルネームで生まれました。彼は裕福な家族に囲まれて育った。工場長のErnst Albert Schlickと主婦の母親Agnes Arndtの息子.
彼はハイデルベルク大学で物理学の彼の研究を始めて、そしてその後ローザンヌ大学に行き、そしてついにベルリン大学に通った.
彼の野心は彼にマックスプランクと働くように導き、彼は1904年に彼の博士号を授与されました。 不均質媒質中の光の反射について.
ゲッティンゲンでの1年間の実験的研究の後、彼はチューリッヒに行き、そこで哲学の研究に専念しました。その後、1908年に、彼はその作品を発表しました。 人生の知恵, 幸福は倫理の探求であるという理論を持つギリシャの概念.
1910年に、彼は題するエッセイを発表しました 現代の論理による真実の性質. その後、彼は科学、哲学、認識論に関する一連のエッセイを発表しました。 1915年、シュリックはアインシュタインの特殊相対性理論に関する記事を発表しました。.
ウィーンサークル
1922年にロストックとキールの大学での地位を確保した後、彼はウィーンに移り、「自然の哲学」という議長を務めました。.
ウィーンに到着して以来、シュリックはこの問題で彼の成功を証明したので、彼は木曜日に定期的に会った科学者と哲学者のグループを導いて科学内の哲学的問題に触れさせました。.
彼らは "ウィーンの輪"の名前で知られるようになるまで、当初は "Association Ernst Mach"と呼ばれていました。この意味で、彼らは論理的経験主義、新実証主義、そして形而上学の影響において、悟りの理想に献身的なグループでした。.
1925年から1926年の間に、若者たちのグループは、シンボリズムの理論と言語の重要性に向かって進んだ哲学者ルードヴィッヒ・ヴィットゲンシュタインの作品について議論しました。シュリックとそのグループの作品に対する印象を受けて、彼らは勉強に時間を費やすことにしました。.
Schlickとそのグループは、哲学の分野で10年間の失踪の後に加わることに同意したWittgensteinを探すことを考えた.
しかし、プロジェクトの作成者は、彼の作品はエッセイで誤解されていたと指摘しました。そのイベントの後、シュリックのリンクは1932年にウィーンサークルから失われました.
ウィーンサークルの殺害と解散
第二次世界大戦が始まると、ドイツ人とオーストリアの権威主義体制によって政治的圧力がかかりました。そのため、ウィーンサークルのメンバーの多くは、アメリカとイギリスへ逃げなければなりませんでした。.
それにもかかわらず、シュリックは彼の通常の生活でウィーン大学に留まりました。哲学の学生であるJohannNelböckは、Schlickを脅かし始め、4年間そのようなことをしました。 1936年6月22日、54歳で、ドイツの哲学者は脚と腹部に4発の砲弾を投げかけて殺害された。.
Nelböckは、妄想型統合失調症と診断され、さらに、社会的および政治的要因が殺人の決定に影響を与えたと考えられていました。 Nelböckはその行為を告白し、抵抗することなく留保されたが、彼の行動を後悔しなかった.
事実、NelböckはSchlickの反形而上学的哲学が彼の道徳的拘束を妨げたと主張した。 1938年にナチス・ドイツにオーストリアを併合した後、殺人者は2年の刑を宣告した後、保護観察に置かれました。.
哲学
論理的実証主義
この学校の中心的な教義はMoritz Schlick、Rudolf CarnapそしてAldred Jule Ayerの間の有名なウィーンサークルの哲学者、論理学者そして科学者のグループによって開発されました。.
論理的実証主義は、科学的方法が唯一の有効な知識形式であるという観点からさらに一歩進んだ。伝統的な実証主義とは異なり、論理的実証主義は経験的な実証主義に基づいていた。つまり、経験を通した知識という形で、そして何が観察可能か.
新実証主義者にとって、経験科学の方法以外には世界について学ぶことはできません。.
その一方で、彼らは検証の原則を確立しました。そして、それはどんな声明の意味がその真実またはその虚偽が確証されることができるように与えられると説明します。新実証主義者たちは、明確に言えば、唯一の有効な方法は観察と実験であると断言する.
シュリックは「批判的リアリズム」に固執した。それは認識論（あるいは知識の研究）が絶対的で真の知識を追求することに束縛されるのではなく、批判的証拠に抵抗するものだけを意味する。.
昔の形而上学と言語
シュリック氏は、科学で使われている言語の目的は、真でも偽でもよい表現の構築を可能にすることであると主張した。哲学者は文法の特定の時点でのみ適用される論理的実証主義の同じ行に留まった.
多くの哲学者、特にウィーンサークルの哲学者は、形而上学は事実上不可能であると主張しています。ほとんどの形而上学的主張は意味を欠く傾向があります.
一方、形而上学を擁護するすべての人が意味を持っていると断言するならば、彼らの真実性または虚偽を検証することはほとんど不可能です。人間の認知能力を超えて.
ドイツの哲学者は、形而上学は言語のすべての論理的な規則に違反していると主張した。その結果、形而上学の記述は真実でも偽でもあり得ないが、完全に主観的なものであり得る.
一言で言えば、シュリックは形而上学を信じていませんでした。彼がウィーンサークルで彼のチームと仮定したという意味の検証の基準を満たしていなかったからです。それでも、この考えにとらわれたのは、最後までそれを擁護したのと同じMoritz Schlickでした。.
作品
現代物理学における空間と時間
1917年に、彼はその作品を発表しました。 現代物理学における空間と時間, アインシュタイン自身と他の多くの人たちから高く評価された相対性理論の新しい物理学への哲学的な紹介.
その出版のおかげで、Moritz Schlickは大学の世界で知られるようになりました。この研究が彼の哲学的経歴と彼の科学的生活の両方に関連があると考えられているのはこのためです.
Schlickは一般的な哲学的スキームで示され、相対論を客観的かつ論理的な区別として論じ、その中で科学的言明を定式化することができる.
知識の一般理論
1918年から1925年にかけて、シュリックは、彼の最も重要な研究である知識の統合に対する彼の推論の中で何をしていたのかを研究した 一般的な知識論.
この作品は総合的な知識を批判します。 プリオリ, その中で唯一明白な真実は形式論理や数学のような肯定に変わるものであると主張されている。つまり、ステートメントは検証可能または観察可能でなければなりません。.
Schlickは知識のタイプをに誘った その後, それは検証可能であることができるように経験だけに依存しました.
シュリックにとって、すべての陳述の真実は経験的証拠によって評価されなければならない。定義ではなく、証拠によって確認または偽造することができないステートメントが提案された場合、そのようなステートメントは「形而上学的」です。これは、Schlickにとって、「無意味」なものと同義語でした。.
Schlickは、一般的な知識の起源と限界を研究する、つまり物理学や数学などの特定の知識を回避し、より広いことに集中するグノソロジーに集中しました。.
ウィーンの円のメンバーはこの位置に明らかに一致していた、なぜシュリックは彼の仕事の始めに足を与えたか.
倫理の問題
1926年から1930年の間、シュリックは彼の作品に取り組んだ。 倫理の問題. サークルのメンバーや同僚の多くは、哲学の一環として倫理を含めることで彼を支持しました.
2年後、シュリックは実証主義とリアリズムについて最も正確な定義の1つを提示しました。そこでは彼は形而上学を完全に否定し、ある意味では理論を作品の大要に適用しようとしました.
最後に、Schlickはこの方法を倫理に適用しました。 プリオリ 絶対値の場合、それらは必要な論理的基準を満たさないので意味がありません。彼はさらに、「義務」の意味の下で実行された行動は、結果が不公平であるならば倫理的価値を与えられないと主張した。.
本稿では、シュリックは唯一の本当の存在は経験の要素であると主張した。シュリックの対瞑想的ビジョンはウィーンサークルへの著しい影響であり、ある程度彼らはそれを採用した.
参考文献
- Moritz Schlick、スタンフォード哲学百科事典、（2017）。 plato.stanford.eduから撮影
- 分析哲学、Avrum Stroll＆Keith S. Donnellan、（n.d.）。 britannica.comから撮影
- Moritz Schlick、英語版ウィキペディア、（n.d.）。 wikipedia.orgから撮った
- Moritz Schlick著 『新世界百科事典』（n.d.） newworldencyclopedia.orgから取得しました
- Moritz Schlickとウィーンサークル、Manuel CasalFernández、（1982）。 elpais.comから撮影