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Olympe de Gougesのバイオグラフィーと作品
オリンペ・ド・グージュ （1748-1793）はMarie Gouze、フランス人作家の奴隷制廃止と女性の権利の擁護の匿名でした。それはフェミニスト運動と市民改革の先駆者と考えられています。彼の文学的および政治的作品は、人類の歴史の中での自由主義者および主張する遺産の一部です。.
初期の頃から、Olympe de Gougesはパリの偉大な貴族のサロンと知的活動の影響を受け、そのことが彼女をその時代の政治的分野に参加させることとなった。彼はフランス革命の節目を持つ現代の政治活動家でした。.
歴史的には、物語は通常男性の視点から見られるため、女性の注目度は低下してきました。 Olympeの政治と社会生活への積極的な参加は、法と社会正義の問題における進歩を促進しました。変化の主体としての女性の参加と公の生活への参加を体現した.
彼女は男性と女性の平等の擁護者でした。彼は当時の制度に疑問を投げかけ、教育および労働システムにおける女性の状態、私有財産へのアクセスおよび投票権、さらには家族、政府および教会の実体が行った抑圧について討論を始めた。.
絶対主義から革命への移行とブルジョアジーの世紀への入り口は、彼の社会的感性を表現し、変化の彼の考えを明らかにした一連の演劇、エッセイ、マニフェストとパンフレットを出版するOlympe de Goguesにとって好ましいシナリオでした。それは後に現代のフェミニズムの立体配座の基礎となった.
索引
- 1伝記
- 1.1パリの養殖環境
- 1.2兄弟会
- 1.3フランス革命と死
- 2作品
- 2.1奴隷制について
- 2.2社会主義イデオロギー
- 2.3政治的内容
- 2.4女性および市民の権利宣言
- 3参考文献
伝記
Marie Gouzeは1748年5月7日にモントーバンの村で生まれました。17歳のとき、彼女は1765年10月24日にLouis-Yves Aubryと結婚することを余儀なくされました。その年に生まれたピエール・オーブリー.
彼の息子が質の高い教育を受けたという主な意図で、1770年からOlympeはパリに引っ越しました.
パリの養殖環境
パリでは彼は自分の時間の一部を偉大なホールで過ごし、そこで政治や文学の問題、ニュースや前衛的なことについて議論しました。これは彼に彼の存在のより大きい批判的な感覚と異なった方法でフランス社会を見ることへの社会的な敏感さを与えました.
1777年、29歳の時に、彼は彼の母の名誉のために、彼の文学的なキャリアを始め、彼の名前を偽名Olympeに変えました。.
彼は独学で学ぶことに専念しました。未亡人の結果として、彼女は彼女の夫からかなりの金額の金を受け継ぎました。.
Olympe de Gougesは結婚の制度と人間の抑圧、そして離婚の確立についての議論を公共の場にもたらしました。幼児の保護と疎外された人々の保護に対する彼の関心についても言及する価値があります。この意味で、彼女は十分な保健サービスを受けながら、母性医療のためのスペースを作ることを促進しました。.
1789年、フランス革命の到来とともに、オリンペ・ド・グージは、権力の分離が存在する中等度の君主国家を擁護しました。そのほとんどすべての文学作品の中で、それは国家に対する政治的イデオロギーと女性に及ぼされた専制政治を明らかにした。 de Gougesにとって、この専制政治はすべての不平等の震源地でした.
兄弟会
彼の政治活動の間に彼は男性と女性の両方が認められているいくつかの兄弟会を設立しました.
同様に、1793年に革命共和党員協会が設立され、そこにはOlympeが積極的に参加しました。その時、彼女のGirondinsへの支持は彼女の投獄の犠牲となりました。彼女は彼らを代表してパンフレットを書いたことで告発されました。.
フランス革命と死
フランス革命の悲劇的な出来事の間、まだ閉じ込められていた間に、Olympe de Gougesは公然と彼の中心主義の否定を表明しました。同様に、彼は統合されたヤコビン政府によって課された過激主義を批判しました.
1793年7月に彼はタイトルをつけられたパンフレットを出版することに成功した Les trois urnes、またはsalut de la patrie （3つの投票箱、または国の救済）、その中でフランスの将来の政府を決定するために本当の国民投票を要求しました。これはJacobin政府に若干の不快感を与えました.
Robespierreは未亡人のOlympe de Gougesを45歳で革命裁判所に手渡した。 Robespierreのために書かれた手紙による確認の後に扇動の罪で非難された後に、動物の水陸両用動物のためのMonsieur Robespierreによる序文1793年11月3日にギロチンで死亡したと判決された.
作品
Olympe de Gougesによって書かれた作品のほとんどは、約30曲入りの劇場のジャンルを含み、その後に小説と政治的領域のジャンルが続きます。この作家の作品は、抗議と社会的主張に囲まれています.
彼は新聞に指示を出して書いた L'Impatient, 彼はそこで強い批判を発表し、そしてRobespierreのJacobinsとの彼の意見の相違を明らかにした。女性に対する男性の自然な優位性についての議論のテーマを反映するための空間でもありました.
1784年に彼は書いた ヴァルモントマダムの思い出, フィクションの自伝小説。 1年後、彼はその演劇を発表しました。 ルシンダとカルデニオ.
同じ年に彼は出版しました フランスのコメディへの手紙 そして1786年に彼は出版した 寛大な人、ケルビンの結婚 そして 思い出. 1787年には 正しい哲学者、またはカッコールドマン （演劇） ニノンのモリエール、または偉人の世紀.
奴隷制について
De Gougesは、黒人奴隷と植民地制度の廃止、そして人種差別の擁護者の一人でした。彼は人身売買から利益を得ていたネットワーク全体の企業の長に絶えず怖がっている批判をしました.
廃止主義者のコンテンツのハイライトの基本的な演劇の中で 黒人の奴隷制, 1785年に書かれ、後で改名された ZamoreとMyrza、あるいは幸せな難破船. 奴隷制の現象とその影響を理解することは重要な仕事です。.
彼らはバスティーユ刑務所で彼女を捕らえたので、このコメディは彼に彼の自由を犠牲にした。しかし、彼は彼が持っていた友情と影響のおかげでどうにかして去ることができました。 1788年にこの最初の監禁を去ると、彼はエッセイを発表 黒人男性の反射, そしてその時彼はまた物語を書いた 気持ちいい、またはいい母親.
社会主義イデオロギー
1788年に彼は出版した フランスの一般紙 いくつかのパンフレット：最初のタイトル 人々への手紙 そして2番目のものは呼ばれました 愛国的連合のプロジェクト. その出版物の中で彼は社会主義秩序のアイデアを提起した、それは議論の対象ではなかったが何年も後に.
その一方で、de Gougesは社会プログラムの出現を促進しました：公務員のための援助サービスの創設と子供と高齢者のための避難所を要求しました.
同様に、彼は法と刑法制度の範囲内での改善も主張しました。この主題に関して彼はテキストを書いた 最高人民法院刑事問題の創設に関するプロジェクト （1790）.
政治コンテンツ
1789年は、Olympe de Gougesの最も文学的な年の1つと見なすことができます。その年に彼はと呼ばれる別の小説を発表しました 哲学者の王子, と哲学的エッセイ フランスと真実の間の寓意的対話. 彼のすべての物語はその中心的テーマとして社会批判と革命への呼びかけを持っていた.
1789年の政治的およびフェミニスト的内容の最も重要な作品の中で、人は演劇作品の出版を挙げることができます フランス人女性、または女性によって救われたフランスの英雄的行動. その年に出版されたもう一つの強力な著作は フランスの盲人のスピーチ.
1790年に彼は出版した 闇市場, その擁護と奴隷貿易の拒絶と継続して、それはヨーロッパ諸国にかなりの利益を与えました。結婚の抑圧をテーマに、彼はドラマを書いた 離婚の必要性.
女性と市民の権利の宣言
Olympe de Gougesの基本的な作品の1つは、 女性と市民の権利の宣言. それは1791年に出版され、のモデルから取られました 人と市民の権利 宣言は女性の見えないことの告白であった。それはその時代のより広い社会的主張の一つです.
この作品は、中心的な目的、すなわち民法の枠組みの中に女性を含めることに集中する17の記事で構成されています。私はこの文脈では女性は男性と同じであり、それゆえ自然の権利も与えられていることを強調したいと思いました。.
1791年にOlympeはまた彼がフランス社会とその将来への彼の懸念を表明した他の社会的染料の作品を発表した。 1972年に彼は以下のように文章を発表しました。 フランス人のセンス, フランスは救われたまたは暴君は投げ出された そして 政治的意見のゴースト.
Olympe de Gougesの文学作品は、批判的理論の枠組みの中での歴史的な参考文献となり、将来の植民地時代の反省とフェミニズムなどの批判的 - 哲学的思考の動きの先駆けとなっています.
参考文献
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