一般文化 - ページ 10
コリマの典型的な衣装主な特徴
の コリマの典型的な衣装 それは国家と国の宗教的伝統と密接に関係しています。女性の場合、彼らはグアダルーペの聖母のノヴェナの祭典の間にもっぱらそれを着る. その使用は宗教的なお祝いに限定されないスペインの征服者の到着前に起源を持つ、2番目の典型的な衣装があります.コリマは、メキシコ合衆国を構成する州の1つの名前です。名前は「水がねじれる場所」を意味するようになるナワトル語から来ています。. 先住民族の影響は主に、征服以前にこの地域に住んでいたタラスキャンコミュニティからもたらされます。. あなたは、Colimaの文化やその伝統や習慣にも興味があるかもしれません.主な特徴歴史コリマの伝統的な衣装は、国家へのカトリックの到来によって特徴づけられる起源を持っています. その最初の使用に関する言及はないが、それはグアダルーペの聖母への献身へのそのリンクが非常に明確である。.女性の場合、彼らは尊敬と崇敬を示す方法として、聖母のノベナでそれを着飾る.説明伝統的にこの衣装は、ノヴェナの間にグアダルーペの聖母を称えるためにそれぞれの家に手で刺繍されてきました。スカートは白で、バラと赤い星の形の刺繍が入っています.上部は手でクロスステッチで刺繍されています。このスーツの最も特徴的なのは、正面に茶色の聖母の像が含まれているということです。. それが宗教的なお祝いにのみ使われるドレスであるのはこのためです。.男性のスーツに関しては、そのデザインは非常に簡単です。それはただズボンのペアと長袖のシャツから成ります、両方とも白. アクセサリーとして、彼らは彼らの首と手のひら帽子に赤いスカーフを置きます.コリマの他の典型的な衣装ヒスパニック系のコスチュームそれはスペイン人によって運ばれるいくつかの要素を組み込んでいますがコリマの状態で伝統的であると考えられている他の訴訟はプレヒスパニック系起源を持っています.女性が着るものは、花と数字で装飾された両方の毛布のスカートとブラウスから成ります. 彼らはまた、青や赤で染色されているフレットに見える傾向があります。この最後の色を得るために、コチニールで調製した染料を使用します。. 同じ布で作られたマントルといくつかの足のサンダルを完成させます.彼の側では、男は四つ葉のクローバーの形の装飾品で、堅いヤシの帽子をかぶっている. シャツは襟なしの毛布で、首の周りにバンダナと呼ばれる赤いスカーフで完成しています。ズボンはグレーとcharroスタイルです.ソーンやシロップのダンスに適しています国の伝統的な石を踊るために使用されるものは、地域の最も典型的な衣装の一つです。. 女性は袖とピンクの布で飾られたホルスターで、白いブラウスを着ます.スカートは円形で、ブラウスに合うように装飾されたホーンも取り入れています。彼らは通常ペチコートと白い靴も履いています.参考文献メキシコの旅行と観光。コリマの男性と女性のための典型的な衣装。 mexicoviajesyturismo.blogspot.com.esから取得しましたアヴェリーノ、ダナヘ。コリマの典型的な衣装。 （2017年4月27日） mexicolindoyquerido.com.mxから取得ウィキトラベルコリマwikitravel.orgから取得歴史チャンネル。コリマhistory.comから取得国立公園局メキシコの衣装の背後にある物語。 nps.govから取得
典型的なコアウィラコスチュームハイライト
の コアウイラの典型的な衣装 それはその喜びと色によって特徴付けられます、特に服を着る女性の場合。その起源を説明する多くの参考文献はありません。それは謎のままです.最も伝統的であるためにこれと競合する第二の訴訟があります。それはLagunera地域についてです。この都市は州で最も人口の多い首都圏を持っています.Coahuila de Zaragozaは、アメリカ合衆国と隣接する、メキシコ合衆国の北部に位置しています。その首都と最も重要な都市はサルティージョです.コアウイラの歴史や伝統、習慣にも興味があるかもしれません. 主な特徴歴史この衣装の歴史は全く知られていません。その起源の地理的または歴史的記録はありません。.いずれにせよ、ズボンとシャツは牧場主の作業服に似ているので、男性のスーツは機能性に基づく起源を持っていたかもしれません.説明と意味女性がコアウィラで着用する典型的なドレスは非常に明るく鮮やかな色です。スカートはかなり広く、さまざまなモチーフで装飾されています。これらは地域を代表する花と製品の両方を表すことができます。.最も一般的な図面の1つはサボテン、地域に存在する植物です。地域特有の果物も登場. スカートに表示される最後の要素は、衣服をさらに陽気にする白い縞です。.訴訟はリボゾで完了しています。最も伝統的なことは服を完成するためにブーツを着ることです.男性のスーツに関しては、ハイライトはそのシンプルさです。それはジーンズ、古典的なデニムシャツとブーツだけから成ります。後者は地域によって異なるプリントで飾ることができます.サルティージョの典型的な衣装それは国家の典型的な衣装とは見なされていませんが、真実は男性がサルティヨの街で身に着けているものがほとんど人気があり伝統的であるということです。あの男性の服はサラペやジョロンゴと呼ばれています.この衣服は綿や子羊のウールで作られたポンチョの一種です。農業従事者の間でこの分野で広く使用されていました。その主な機能は長時間の仕事を続けることでした.植民地時代に使われ始めましたが、織り方は先住民族の影響を受けました。間もなく手作業による処理が織機に置き換えられ、スペイン人によってその地域にもたらされました。.サラペを飾るモチーフはとてもカラフルで、原住民によって使われたものと入植者によってもたらされたもののいくつかの間の混合から始まると思われます.ヴァケロコスチュームサルティージョの衣装が男性の間で国家の最も典型的であることを競うならば、同じことが女性の間で起こります、しかし今回はLagunera地域の伝統的な服で。これは最も重要な都心としてトレオンを持っています.このlagunero訴訟の場合、それは1945年に誕生することになっています。それはまた非常に陽気で地域の農民の女性を表します. スーツを飾るモチーフの中には、地域を代表するすべての農業要素があります：綿からブドウの房と小麦の穂まで.参考文献ファビオラ、ペレスカネド。彼らは100％ラグネロスーツを宣伝しています。 elpuntodetorreon.com.mxから取得しましたメキシコ、現実と夢。コアウィラの典型的な衣装。 mexicorealidadessuenos.blogspot.com.esから取得しました歴史コアウイラ。 history.comから取得国連百科事典。コアフリアnationsencyclopedia.comから取得しましたRoos、Dave。伝統的なメキシコの服howstuffworks.comから取得しました
ベリーズの典型的な衣装主な特長
の ベリーズの典型的な衣装 それは中央アメリカの人々の服装の仕方と一致しています。女性用長くてゆったりとした新鮮なスカート、複数の色と花柄のプリントが刺繍されています。紳士のために。柔らかい生地のズボンとシャツ、そして帽子とハンカチの伝統的な使用法.ベリーズは、メキシコ、グアテマラ、ホンジュラスと国境を接する、中央アメリカの北東部に位置しています。彼らと一緒に彼は文化的アイデンティティの素晴らしい特徴を共有しました、スペイン語が北と西部の地方で最も話されている言語であるという点まで、公用語を表す言語を無視して. 私たちが今日ベリーズ、または英語でベリーズとして知っている国は、マヤ帝国に属していた地域でした。その古典的な期間では、それはすべての領土で約400,000人の住民に達しました.それはスペインといわゆるベイメン海賊の統治下にありました。それは1964年についに独立を達成するまで、いわゆるブリティッシュホンジュラスのブリティッシュクラウンの植民地でした. 長期間英語が優勢であるにもかかわらず、その住民のアイデンティティはマヤの伝統と、そしてスペイン文化との誤解との関連性を保っていました。.この状況は、英国のコミュニティがこの地域を支配していたにもかかわらず、彼らが英語を代表する先住民の入植者、単なる労働者と混同しなかったという事実にもかかわらず生じる。.主な特徴ベリーズの典型的な衣装は、中央アメリカの人々の衣装の形にかなり似ています。彼らはメキシコの先住民族のコミュニティの服装とほぼ混同される可能性があります。.複数の色、刺繍と花柄プリントの女性用ロングスカート。紳士用パンツと柔らかい布のシャツ、帽子とハンカチの慣習的な使用.一般的に、色は彼らの典型的な服を説明するものです。幾何学的な花の要素は女性のドレスの部分で豊富です.女性用ドレスの本質的な部分はシャツまたはブラウスであり、そこにはレースの装飾品を有する棺形の布地の装飾品である、いわゆる「フリル」を追加するのが通例である。.スカートの前提は快適さです。それは完全に長くて幅広く、女性がそれらを操るために端からそれらを取ることを可能にします. 装飾的な刺繍の要素、ポケット、そして場合によっては飛んでいるものもそれらに挿入されます。装飾の注意がブラウスの方に向けられている場合、スカートは青や赤などの印象的な色をしているかもしれません。.フェミニンドレスのもう一つの特徴的な要素は、ウールをベースにした、複数の色の美しい幾何学的要素が反映されている織りバッグの使用です。.男性のためのスーツはクールな生地のズボン、黒または白、白いシャツ、ハンカチと帽子で構成されています. もう1つの悪名高い組み合わせは、白いシャツとズボン、長い弓のような仕上がりの赤いウエストバンド、そして黒いディテールのある白い帽子です。.今日では、日常着として典型的な衣装を着ている人を見つけることは稀です。その使用は記念と国民または雇用主の休日のために意図されていました. メキシコとの国境地域のさらに北に位置するコミュニティは、先住民族に属しているため、これらのタイプのスーツを着用する傾向があるコミュニティです。.参考文献Hennessy、H.（2003）。ベリーズ2017年12月17日の書籍からの取得：books.google.esベリーズ典型的な衣装。 2017年12月17日から取得元：trajetipico.comベリーズ2017年12月17日投稿者：en.wikipedia.orgベリーズの衣装2017年12月17日投稿者：belizephotography.comベリーズのマヤ文化。 2017年12月17日投稿者：south-centralamerica.com.
バハカリフォルニアの典型的な衣装主な特長
の バハカリフォルニアの典型的な衣装 これはFlor deCucapáと呼ばれています。彼は先住民族の民族の起源とその主体の地域的慣習を代表していたので、人気の高い称賛によって選ばれました。.バハカリフォルニアは1952年に設立されたメキシコの州です。首都はメヒカリで、最も人口の多い都市はティフアナです。. バハカリフォルニア州とも呼ばれる州は、メキシコの北西にあります。それはアメリカ合衆国と北に、バハカリフォルニアスルと南に、ソノーラとコルテス海と東に、そして太平洋と西に制限します.あなたはまた、バハカリフォルニアの典型的な伝統やその歴史に興味があるかもしれません.歴史組織の設立から、その最初の憲法ガバナーBraulio MaldonadoSándezは国家にその盾、国歌および地域の典型的な衣装を与えるために国民参加のコンテストを促進しました. 研究者アニタウィリアムズによって行われた研究によると、この地域の先住民族の女性服は柳バンドとビーズとビーズの胸筋で作られたスカートでした。.この服装を地域の象徴として使用するのは困難でした。そのため、訴訟の選択を競争に提出することが決定されました。.地域デザイナーや職人のコンテストの準備は、最初の女性Carlota SosaとSilva de Maldonadoが担当しました。洗礼を受けた「1954年の出来事」は、メヒカリのイダルゴ公園で行われました。.それは観客によって非常に出席され、その多くは会場の外にとどまった。 Mexicali、Tecate、Ensenada、Tijuanaの合計26のコスチュームが参加しました.選挙は、人気の投票によって行われ、そもそも先生のマリア・デ・ラ・クルスPulido Veraによって設計され製造されたFlor deCucapáで行われました。. Cucapáの花は、異なる色の木綿の糸に手で刺繍された5つのピースからなる非常に白い毛布のスーツです。.スーツの説明スカート それは海とその製品のアイディアを表しています。その正面には空想的なバハ・カリフォルニア州民が視界も目的地もなく見られる、ほとんど生きていないが奴隷ではなかったというマスク.それは円形で、幅が広く、色のついた糸で刺繍されています。それはその海の水と魚の多種多様を象徴する青の3つの色合いでデザインの波を運びます. その地域を暗示する他のモチーフもその大きい体に刺繍されています。これらは、ノパルとサボテンの茎です。最後に両腕を広げた女性のバストが高く評価されています.ブラウスそれはすべての地平線に向かって広げられた腕で刺繍された人物像を持ちます.半分は土地を表し、もう一方は海を表します。図の本体は綿の斑点です。.レボゾレボゾもセット全体も花のモチーフとデザインを刺繍し、バハカリフォルニアの生産と日常生活を暗示しています。.ブランケットベルトそれは州の道路と高速道路を表す黒い刺繍線を持っています.Huarachesレザーストラップ 彼らはデザインの最後の補完的な部分として含まれている典型的なサンダルです.参考文献バハカリフォルニア（2017年11月15日）で：en.wikipedia.orgバハカリフォルニアノルテ：典型的な衣装。 （Ｓ．Ｆ．）。 2017年11月15日から取得：profesorenlinea.cl歴史バハカリフォルニアの地域衣装。 （Ｓ．Ｆ．）。 2017年11月15日投稿者：bajacalifornia.gob.mx歴史バハカリフォルニアの地域衣装。デザインのスキーム（Ｓ．Ｆ．）。 2017年11月15日投稿者：bajacalifornia.gob.mxHerrera、A.（2014年2月7日）メキシコ共和国の典型的な衣装。で：culturacolectiva.com...
アンティオキアの典型的な衣装主な特徴
メイン アンティオキアの典型的な衣装 男性のそれはmuleteerの衣装であり、そして女性のそれはchapoleraと呼ばれています。男性は足にロールコットンパンツと長袖のシャツを着用. 彼らはまた彼らの肩に布を使い、そしてエスパドリーユ、ポンチョ、馬車と帽子はスーツを仕上げます。彼らはラバと商品を輸送するために使用されるため、彼らはラバと呼ばれています.女性の典型的な衣装は、コーヒーを集める女性を指します。典型的なドレスは、カラフルな弓のついた黒いスカート、円形または四角い襟のついた白いブラウス、エスパドリーユ、そして時々ズボンで構成されています.この地域では、コロンビアアンデス地方の典型的な帽子である、いわゆるアンティオケノ帽子が非常に一般的です。女性は服を完成させるために髪に編組を使用することが多い.アンティオキアはコロンビア北西部にあります。その領土の大部分はアンデス山脈の一部であり、いくつかの谷がある山岳地帯です。その首都はメデジンです.また、Antiochの人気の伝説に興味がある可能性があります。.典型的な男性用スーツの特徴アリエロコスチュームはアンティオキアの人々によって使用される典型的なコスチュームです。その名前はラバを使用して商品を輸送する人々から由来しています. 近代的な交通手段がルートを容易にしてきたので、彼らはもはやそれほど一般的ではありませんが、彼らの衣装の伝統は続いています。架空の人物であるJuan Valdezは、この種の伝統的な衣装の原型を着ています。.1-馬車馬車は小さな革の袋またはティグリロやカワウソの皮でできています。馬車はサドルバッグに似ていますが、それは肩越しに着用され、男性によってのみ使用されます。. 彼らはいつもある種の動物の皮をかぶっていて、時々彼らは緑、黄色と赤の糸で装飾されています.コロンビアの鉱山で働いていたアメリカ人が自分たちの名を冠したものを持ち歩いていたため、この要素はスペイン征服の時から存在していました。 キャリーオール （英語で「すべてをロード」）. その起源のおかげで、それはコロンビア人の文化や商業と呼ばれています パイサ; それはアンティオキアの人々の謙虚な誠実さの伝統的なシンボルです.伝統によると、各馬車には「コンゴ、獣の釘、サンタポロニアの臼歯、サイコロ、バーベラ、カード、シガーライター、タバコ、カリラ、ウォーターカポテーラ、低くするために、鏡、パイプと銀」.さらに、ポケットの中には、最愛の女性の肖像、髪の毛の束、聖人の切手、そして魂のノベナを持ってくるべきです。. 伝統にもかかわらず、現代では、すべての人が自分の必要なものを自分の車椅子に持っていて、それが自分のポケットに収まりません。.それは現在、典型的な衣装の一部としてだけではなく、全国の現代の起業家によって使用されています。. それは左肩に着用され、アンティオキアのすべての男性に実際に見られます。寒さと暑さの両方で使われます.2-タパピンチズボンの上に使われているのは革のエプロンです。通常、特定の色やその他の詳細はありません。その目的は男性会員をカバーすることです.過去には、ミュレテア達はタパピンチを使って路上で問題なく排尿していました. 彼らはたいていメンバーをズボンから外してこの部分で覆った。このようにして、彼らは旅の間に膀胱を空にすることができました。この伝統から「ウォーキングとおしっこ」という有名な言葉も出てきます。.それはベルトで腰に結び付けられて、膝のすぐ下に届きます。その理由の他の目的は、ズボンが作業中に汚れたり壊れたりしないようにズボンの世話をすることでした。.3-ポンチョかルアナそれは通常寒いところでルアナと呼ばれ、暑い土地ではポンチョと呼ばれます。アンティオキアではそれはルアナと呼ばれています. それは寒さから避難し、太陽と昆虫から保護するために使用されている典型的な衣装の要素です。. それは純粋なウールと暗い色で作られた頭を挿入するための穴があいた長方形の生地の一片です。.伝統的にこの要素はかなりカラフルでした、現代ではルアナはより中立的です.黒、青、濃いグレーが最もよく使われます。彼らは単色またはいくつかの縞模様であることができます。子供たちはまた、暖かく保つためにルアナを使用します.4 - アンティオケノ帽子 彼らは特別な措置をとらない帽子です。彼らはハイカップ、短い翼または広いつばにすることができます。それにもかかわらず、彼らは彼らの周りに黒いリボンでいつも白いです.彼らは伝統的にイラカヤシの中心部から作られています。それはよく知られているパナマの帽子にとてもよく似ています.5-ムレラそれはポンチョよりも少し厚いフリンジ付きの長いコットン生地です。典型的な衣装では肩に置かれています。アイデアは腰に前に倒れることです.それがラバの目の中に置かれているので、それはラバと呼ばれます。. 6-エスパドリーユ彼らはフィケ（植物から得られる天然繊維）と革で作られた靴です。ソールは強化cabuyaです。何度も彼らは足の甲から指まで行く2本の赤い糸で飾られています.このタイプの靴では足は覆われており、残りの半分は露出しています。彼らはまたエスパドリーユとして知られています.典型的な女性のスーツの特徴chapolerasはコーヒーを集める女性であり、これは彼らの典型的な衣装です。アンティオキアとアンデスの女性たちの伝統的な衣装です。.それは通常明るい色で、色のパターンや弓で飾られている長い黒のスカートで構成されています. 上部には、急落するネックラインと袖を持つ白いブラウスが着られています。彼らはエスパドリーユ、サンダルを履くか裸足で行きます.寒いときは、スーツには首の周りに布（メリノショール）がかぶっています。暖かい気候では、縁取りanascoteショールが使用されます. 時々かなり澱粉のような白い背景があり、目で飾られています。伝統的に髪は機会に応じて精巧な三つ編みに配置されています.参考文献最も人気のある20の典型的なコロンビアの衣装。 lifepersona.comから取得タパピンチ。 esacademic.comから回収アリエロ。 wikipedia.orgから取得しましたコスチュームアンティークsinic.gov.coから回復カリエル。 wikipedia.orgから取得しました典型的な服装（2009年）。...
アグアスカリエンテスの典型的な衣装のハイライト
の アグアスカリエンテスの典型的な衣装 Jorge Campos Espinoによって設計されました。女性用ワードローブはブラウスと広いスカートで構成されています。男性の場合、これは麦わら帽子のついたジャンプスーツです。.そのデザインのために、カンポスは20世紀初頭のアグアスカリエンテスの貧しくて豊かな住民を持っていたドレッシングの伝統的な方法に触発されました。男性的な訴訟の場合、鉄道労働者への暗示は直接的です。.婦人服の装飾は手による精巧な作品の産物です。それはオンドリの戦い、いくつかのブドウ（ゾーンの生産を参照すること）およびサンマルコスの庭園を示しています.サンマルコスフェスティバルでは伝統的な衣装の多くのバージョンが上映されていますが、カンポスによってデザインされたものだけが公式と見なされます。. アグアスカリエンテスの伝統と習慣にも興味があるかもしれません。.主な特徴女性のスーツブラウスは上部に幅の広い袖があり、前腕の高さに合わせて調整されています。このブラウスは腰にタイトな腰があります。その設計におけるビクトリア朝の影響.スカートは白くて幅広くて長いです。それは緑か赤いリボンと握られます。スカートでは解明と呼ばれるアグアスカリエンテスの固有の技術で作られています.その詳細には、「ブレード」と呼ばれるいくつかのカットが適用されています。彼らはまたタックやヘムを着た.スカートのエプロンでは、サンマルコスの庭の手すりの刺繍の姿を見ることができます。その中央のアーチでは、雄鶏は、標準的な国歌に関連して、戦いの態度で見られます.スカートのチラシでは、政府宮殿のアーチの形をした装飾を見ることができます。.この訴訟はレボゾまたは白いマントルによって補完されています。.女性がこのスーツを着ているとき、彼女は通常大きな弓で結ばれたオレンジと黄色のリボンで長いひもを身に着けています.男性用スーツこの訴訟は仕事、特に鉄道の仕事へのオマージュです. それは格子縞のシャツとデニムのオーバーオールで構成されています。麦わら帽子のバンダナで完成.解明のテクニック解くことは非常に古い繊維技術です。それは刺繍が作られているグリッドを形成する目的で、針の先端で布の糸を持ち上げて引っ張ることから成ります.彼がヨーロッパの征服者の手からアメリカにやって来たと信じられています。スレッドベアを作ることは趣味でした、しかしアグアスカリエンテスへの鉄道の到着で、顧客は同じく芸術の傑出した作品のために到着しました.生地の名声は、その準備のためのワークショップが出現し、20世紀の間にアグアスカリエンテスの歴史を象徴する経済活動となるまで成長していました.実際、ある特定の時点で、このタイプの布を使った衣料品の商品化は、州の国内総生産の20％を占めるようになりました.時間の経過と繊維産業の近代化に伴い、多くのプロセスの機械化がコストを削減するために生み出され、それが解体を消滅させました。.それが完全に消えないようにするために、アグアスカリエンテス文化協会（ICA）のような市民社会や地方自治体のさまざまな団体から努力が払われています。.参考文献アグアスカリエンテス（s / f）。アグアスカリエンテスの伝統取得元：aguascalientes.gob.mx百科事典（s / f）。サンマルコス庭園の衣装。以下から取得しました：encyclopedia.us.esゴンザレス、マリアルイス（2017）。 Deshilado de Aguascalientesは死ぬことに消極的である。回復元：elfnanciero.com.mx国立公園局（2015）アグアスカリエンテス取得元：govオンライン教師（s / f）。アグアスカリエンテスの典型的な衣装。以下から回復しました：profesorenlinea.clRodríguez、Mario（2017）。アグアスカリエンテスの典型的な衣装。取得元：mexicolindoyquerido.com.mxTurimexico（s / f）。アグアスカリエンテスの典型的な衣装。以下から取得しました：turimexico.com
ガリフナ衣装の主な特徴
の ガリフナ衣装 それはマンダギナとして知られているカラフルな生地で作られた、アフリカ起源のドレスです。それは「cheguidi」または「gounu」、「gudu」および「musie」と呼ばれる3つの部分から成ります.これらの衣装は、精神的な儀式、踊り、迷信と結びついている、特定の宗教的実践に直接関係しています. それは貝殻で作られたネックレスやブレスレットのようなアクセサリーだけでなく、サンペドロの涙と呼ばれる種の使用が特徴的です。.Garífunasは、カリブ海と中央アメリカのいくつかの地域にあるザンボスの民族グループです。. カリブ人とアラフアト人との誤解は、奴隷化されている間に1635年に、特にナイジェリアからのアフリカの奴隷がいわゆる西インド諸島で難破したときに始まります。. 彼らはなんとか逃げ出し、彼らの保護を提供するカリブインディアンに歓迎される.ガリフナ衣装の主な特徴アフリカ系のこの文化グループのワードローブはアメリカで最も印象的でカラフルなものの1つです。. それはコミュニティの中で祖母または年上の女性によって手で作られた衣装です。それは特別なスキルを必要とし、そのテクニックは母親から娘へと伝わりました.もともとこの衣装の精巧さのために選ばれた材料はgarífunasによって「uadubi」と呼ばれているchambranでした, . この衣装が今日識別されている豊かな色とは異なり、 "uadubi"は非常にかすかな色と厚い質感を持つ生地でした."uadubi"からはdacronに似た布であるmandaguinaに渡されました。その使用によって特徴的な陽気な色が現れ始めます.女性のスーツこのコミュニティの女性のためのコスチュームは3つの部分から構成されています。「cheguidi」または「gounu」。スカートである "gudu"。そして「musie」はハンカチを意味します. ブラウスやナイトガウンは、スリムな袖、四角形の襟、レースの飾り、ボタンが前面にあります。スカートはまっすぐにチューブの形にすることができますまたはいくつかのブレードやストライプから始まる.ハンカチは特別な宗教的意義を持っています。それは祖先に対する尊敬の行為を表しているので、宗教的な儀式におけるその使用は極めて重要です。. 彼らは病気が頭に入ると彼らが考えるのでハンカチはまた保護の要素を表します. そのため、長い間毎日使われていた商品で、最近出産した女性や精神病になりやすい女性に広く推奨されています。.男性用スーツ男性的なスーツは、同じく鮮やかな色で、だぶだぶのズボンによって特徴付けられます。あなたの布はゆったりとしていて新鮮です. 体の上部には、彼らは多くの色で緩い生地のフランネルやシャツを使用しています、それらのいくつかはグラデーションで. 女性がそれを着るように、あなたは頭を覆うためにハンカチの使用を見逃すことができません。それはまた背骨を保護するためのベルトとして、またそのようなウアナラガワのようないくつかのダンスの象徴的な要素として使用されています.参考文献Anderson、M.（2009）。黒人と先住民族：ホンジュラスのGarifunaアクティビズム消費者文化。 2017年12月17日の書籍からの取得：books.google.esGargallo、F.（2000）。中央アメリカのガリフナ。 2017年12月17日から取得：redalyc.orgIzard、G.（2004）。ベリーズのGarífunaの遺伝と民族。 2017年12月17日の書籍からの取得：books.google.esMohr、M.（2007）。中央アメリカのガリフナアフリカ系カリブ人の同一性2017年12月17日から取得：redalyc.orgガリフナ2017年12月17日投稿者：en.wikipedia.org
アンデスの悲劇サバイバルストーリー
の アンデスの悲劇 1972年10月13日にアンデス山脈のアルゼンチン地域で起こった飛行機事故でした。飛行ウルグアイ空軍飛行571は私立学校ステラマリスの、ウルグアイラグビーチームオールドクリスチャンに属する45人を運びました。旅はモンテビデオからサンティアゴデチリへでした、しかし副操縦士の失敗のために、飛行機は山の真ん中で墜落しました.生存者は、非常に不安定な生活条件下で、氷河の真ん中で72日間隔離されたままでいなければなりませんでした。これを達成するために、彼らは国際的な報道の間で非常に多様な反応を引き起こした共食いのようないくつかの極端な手段に頼りました. 飛行中の全乗客のうち、16人は事故後2ヶ月以上経って救助された。物議をかもしているが、彼らがいかにして彼ら自身を救うことができたかという話は多くの人々を刺激した。今日でも、衝撃の場所への3日間の巡礼が広まっています.索引1歴史1.1事故の原因1.2山への衝撃1.3事故後の初日1.4極限状態での生存1.5生き残るための共食いの選択1.6飛行機の外への最初の遠征1.7最後の遠征2参考文献歴史ウルグアイ空軍飛行571飛行は1972年10月12日に通常のルートを旅行しませんでした。地元のプレーヤーとの試合が行われることになったチリへのアマチュアラグビーチームオールドクリスチャンの輸送.チームメンバーに加えて、他の乗客（主にチームの友人）と何人かの乗組員も飛行機を旅した。合計で45人がウルグアイの軍隊の飛行機でモンテビデオから離陸しました。そして、大佐JulioCésarFerradasによって操縦されました、そして、それは5000以上の飛行時間を持っていました.副操縦士として、飛行は中佐Dante Hector Laguraraを持っていました、そして、彼らはそれほど多くの操縦経験を持っていませんでした。さらに、アンデスの向こうで爆発した嵐のために、チームがアルゼンチンのメンドーサで夜のために立ち寄らなければならなかったとき、旅は複雑でした.メンドーサからサンティアゴまでの直行ルートがありますが、それは飛行機が約8000メートルの高さに達することを必要とします。これは、飛行に使用する装置の限界である8500メートルに非常に近いです。この経路には固有のリスクがあるため、パイロットは航空路A7の使用を逸脱することを決定しました.このルートをたどった旅行はずっと長く、そして次の日の間に天候もまた飛行を非常に困難にした。ほとんどの場合、雲はデバイスの可視性を事実上一掃しました。.事故の原因メインパイロットは以前にアンデス山脈を29回飛行していました。しかし、今回彼は副操縦士を訓練していた、従って彼は装置の制御にいた。気象条件のせいで、旅ははるかに困難でした. したがって、航空機は、航空機に含まれる測定機器から受信した情報以外の何も使用せずに高度5,500メートルで飛行していました。雲のため、彼らは自分の位置を視覚的に確認できませんでした.それ故に、副操縦士は彼が無線で受け取った情報に頼らなければならなかった。計算の誤りにより、ある時点で彼はアンデスをすでに通過したことがあり、そして彼はサンティアゴデチリにいたと信じていました.彼が通信していた都市の管制官は、彼がまだ山にいることを知らずに、彼に下降する許可を与えました。このように、Laguraraは3,500メートルの高さまで降下しようとしました。何も見ることができずにこれらすべて.山に対する衝撃ある瞬間に、降下の乱れは飛行機を突然数百メートル降下させました。その当時、乗客もパイロットも、彼らが山の端にぶつかっていることを知りました。 Laguraraは障害物を回避しようとしましたが、遅すぎました.数分の間、副操縦士は飛行機を垂直に保ち、エンジンを最大出力に保ちながら山の頂上を越えようとしました。実際、現場の目撃者によれば、しばらくの間、彼はそれを手に入れようとしているようでした。しかし、ついにデバイスは山に対していくつかの機会に衝突しました.最初の打撃で、右翼は引き裂かれました。さらに、機体の一部も外れ、装置の背面に穴が残っていました。この時、3人の乗客と2人の乗組員が飛行機から転落し、彼の死へと急ぎました.最後に、もう一方の翼もコックピットの一部に沿って引き裂かれ、他の2人の乗客が死亡しました。航空機が雪の土手と衝突するのを止めるまで、飛行機の残骸は山の脇を全速力で下降しました。この最後の影響で、パイロットJulioCésarFerradasも死亡しました.飛行機の胴体は3,570メートルの高さまで氷河で止まりました、そしてそれは後で「涙の谷」のように洗礼を受けました。ポイントはチリとアルゼンチンの国境の中間、Tinguiririca火山とCerro Selerの隣に位置しています。.事故後の初日飛行機に乗っていた45人のうち、33人が最初の墜落事故で生き残ったが、非常に劣悪な状態であった。例えば、副操縦士は客室から出ることができずに客室の残りの間にとまったため、乗客の一人に銃を見つけて撃つように依頼しました。しかし、男はしませんでした.2人のラグビー選手はRoberto Canessaを含む医学生でした、そして、彼らは他の人の怪我がどれほど深刻であるかを見て、彼らがそうすることができるのと同じくらい彼らを助けるためにすぐに働きました。生き残った人々の中で、最も重傷を負った人の1人は頭を痛めて3日間意識不明のままだったNando Parradoでした。.1泊目の夜、残りわずか28人の乗客.極限状態での生存28人の最初の生存者のうち、2人は昏睡状態のままでした：Nando Parradoと彼の妹Susana。彼らの残りは飛行機の胴体に残っていたもので避難所を即興しようとしました。そして、事故の後に残された隙間を座席、雪と荷物で覆いました。.彼らが彼らの仕事を終えたとき、28は彼らが生き残るために一緒に混んでいたおよそ9平方メートルのスペースを作り出しました。乗客の一人、Fito Strauchは、グループのリーダーになりました、そして彼のおかげで、他の人の状態はわずかに改善しました. 例えば、Strauchは、一枚の金属板を使って氷から液体の水を集めて太陽の熱を集中させる方法を考案し、さらに雪に起因する失明から視野を保護するために初歩的なサングラスを作りました。氷河の上を歩くための防水靴.Nando Parradoが3日後に昏睡状態から目覚めたとき、彼も妹を目覚めようとしました、しかし、彼は成功しなかった、そして彼はまもなく死亡した。このように、生存者のグループは27に減らされました。すぐに、彼らは彼らの最大の問題は食料の不足であることになっていることに気づきました.彼らは彼らが持っていたものを少しだけ配給したが、一週間後に彼らは物資を使い果たした。さらに、彼らは彼らが彼らの検索の状態を見つけることを可能にする小さなラジオを見つけましたが、彼らは医療機器、暖かい服装、または外の世界と通信する方法を持っていませんでした.事故後の最初の8日間に、アルゼンチンとウルグアイの政府はそれらを見つけようとしました。しかし、いくつかの飛行機はそれらがあった場所を通り過ぎたという事実にもかかわらず、航空機の胴体が白で雪で偽装されていたのでそれらを見つけることができませんでした. 8日目の後、乗客の1人はラジオで彼らが殺されたこと、そして彼らを見つけることを試みるつもりはないと聞いた。その瞬間、彼らは自分たちが一人でいることに気づきました.さらに、なだれはさらに何人かの乗客を殺し、それを生き残った人々の絶望感を高めました。したがって、彼の状況はますます不安定になっていました.生き残るための共食いの選択彼らは食料なしでできる限りのことに耐えたにもかかわらず、生存者たちはすぐに食料が見つからなければすぐに死ぬことに気付いた。 3,000メートルを超える高さの氷河の真ん中には、彼らが狩猟や採集できるものは何もなかったので、彼らの唯一の選択肢は彼らの死んだ仲間の体を食べることでした.それが唯一可能な行動であったが、最初は全員がそうすることを拒否した。彼らのほとんどはカトリック教徒でした、そして、彼らはこのようなことをすることを考えることによってのみ神が彼らを罰するのではないかと恐れました。彼らのうちの何人かが後で言ったように、多くの人はガイダンスや他の方法で祈るために祈った.したがって、彼らは共食い主義に辞任する前に、彼らは彼らが考えることができるすべてを試みました。彼らは綿でできた座席の詰め物、あるいはスーツケースと靴の革を食べようとしたが、そうすることで彼らの健康は悪化した。.したがって、数日後、少しずつ、ほとんどの生存者は彼らの仲間の肉を食べることを決心しました。そのうちの1人だけがそれをしないことを選択し、わずか25キロの重さで、間もなく死にました.飛行機の外での最初の探検日が経つにつれて、生き残った人々は、自分たちがいた状況から生きたまま抜け出したいのであれば、自分で何かをしなければならないことに気付いていました。誰も彼らを救助するつもりはなかったので、彼らは助けを求める危険を冒さなければならないでしょう.死ぬ前のパイロットの最後の言葉のせいで、彼らは彼らがチリの居住地域の東に近い距離にいると信じていました。しかし、彼らは実際には最寄りの町から約80キロ離れていました.それでも、西に（彼らが行かなければならなかったと思っている場所）山の頂上があったので、3人のボランティアは探検するために東に行くことにしました。そこに、一日足らずで、彼らは飛行機の尾を見つけた。その中に彼らは物資と壊れたラジオを見つけました、そして、彼らは成功せずにそれらを修理しようとしました.翌日、彼らは行進を続けるために再び出発しました、しかし2日目の夜、彼らは去って行きました。最初の間、彼らは飛行機の尾の中で眠っていたので生き残ることができた. すぐに彼らは、彼らがどこかに行きたがっていたければ、彼らは非常に低い夜の気温に耐える方法を見つけなければならなかったことに気づきました。ブレーンストーミングをして、彼らは飛行機を隔離して一種の携帯用シェルターを作ることを思いつきました、そして彼らのチームワークのおかげで、彼らは数日で完成しました.最後の遠征彼らが携帯用の避難所を完成させることに成功したならば、生き残った乗客のうちの3人は西への遠征を引き受けることに決めました。彼の最初のアイデアは山の頂上に登ることでした。彼らは反対側で彼らはウルグアイの平野に出会うだろうと思った.しかし、彼らがピークの頂点に達すると、彼らは道路が彼らを予想よりはるかに長くするだろうと気づいた。したがって、生存者のうちの1人（健康状態が悪い）は、飛行機で待っている人たちと一緒に戻ってきました.助けを求め続けた2人の男性（ParradoとCanessa）は、小さな谷に降りるまで10日間歩き続けました。途中で彼らは食物がないままにされました、しかし、農場や牧草地のような人間の生活のいくつかの徴候は彼らが希望を維持することを可能にしました.10日目の終わりに、彼らは2人のラバに会いました、しかし、彼らは彼らが言っていることを聞くことができませんでした。しかし、翌日、2人の男性は戻ってきて、ようやく生存者とコミュニケーションをとることができました。.2人のラバは最寄りの町で援助を求め、やっと1人のヘリコプターが他の生存者が待っていた氷河に着くことができた。したがって、12月22日から23日の間（事故の72日後）に、飛行機の最後の乗客が救助されました。.彼らが家に帰ったとき、生存者は人間の肉を食べる決心のために世論と彼ら自身の問題に直面しなければなりませんでした。しかし、ようやくフライトの乗客は自分たちの生活を再構築することができました。今日まで、彼らはまだ経験を覚えていて彼らの友情を維持するために年に一度会います.参考文献"アンデスの悲劇とニックネームの膨大な物語：" El 17 ""...
