一般文化 - ページ 255
性別に応じたラジオスクリプトの書き方
に ラジオスクリプトを書く, あなたはあなたのプログラムの目的を考慮に入れなければなりません。この記事では、スクリプトを改善するためのヒントをいくつか紹介します。.ラジオスクリプトは、発表者と共同研究者がラジオ番組で表示する口頭および非口頭の行動を示す書かれた資料です。これはすべてを計画し、予期しない出来事の発生を避け、発表とプログラムの完了を予定することができるようにするために使用されます。.ラジオスクリプトは、オーディオや非ビジュアルを介して送信されるため、他の種類の印刷スクリプトとは異なります。. 従来のラジオでは音を元に戻すことはできないため、リスナーは一度に送信されるメッセージを理解できなければなりません。.これが、スクリプトがリスナーの注意を引くことができ、できるだけ長くそれを保持することができなければならない理由です。オリジナルのストーリーを書くことはニュースを書くこととも異なります。なぜならそれらは作者がより個人的で創造的な方法で自分自身を表現することを可能にするからです.他の形式の視聴覚メディアと同様に、ラジオを行う方法や方法は数多くあります。結果として、このメディア用に作成されたスクリプトには単一のフォーマットはありません。. スクリプトは、それが作成された目的またはニーズによって異なります。ショー、物語、または音楽のプレゼンテーション。特性に関係なく、考慮すべきいくつかの規則があります。.ラジオスクリプトを作成するための重要なポイント-スクリプトはラジオ番組を作るために集められた情報を組織します. -スクリプトは、プログラムの話、ニュース、またはイベントを伝えるための参照枠です。.-より明確でわかりやすい方法でオーディエンスが情報を処理するのを助けます。.-それは日常の言葉で、短くて簡単な文で書かれるべきです。気をそらすような概念を含んではいけません.-スクリプトを書くときによくあるエラーは、スクリプトが自然に読めるように書かないことです。声を出して読むと、スクリプトは自然に聞こえるはずです。正式に書きすぎるのは誤りです。自然に話すことを常に考えながら書く.-ラジオスクリプトを書くときは、できるだけ簡単にするようにしてください。あなたが言いたいことに何かを追加しない不要な単語やフレーズを追加しないでください。文法が簡潔で明確ならば、文はより予測可能になるので、それはあなたが即興することを可能にするでしょう。さらに、単純な文法構造では、ラジオプレゼンターは自然に聞こえます。.-これがニュース記事にコメントしているのか、プログラムの共同編集者に冗談を言っているのかにかかわらず、リスナーは何も見ていません。あなたはこれを考慮に入れて何が必要であるかを記述するか、または視覚の助けを借りて必要ではないだろう何かを追加する必要があります.性別に応じたラジオスクリプトの書き方1-物語の台本ラジオで送信されるドラマを作成するプロセスは送信されることができるものの中で最も複雑です. 調査と録音が完了すると、音声録音が行われます.転記これはあなたがすべての録音を聞き、それらを転写するべきであることを意味します。これらのメモには、それらを言っているキャラクターの名前と、それぞれの時間が必要です。. この過程で、何らかの理由で使われたくない部分も捨てるべきです。.カットの選択登録が済むと、使用したいトラックが選択され始めます。これらはカットやエキスとも呼ばれ、30秒を超えてはいけません. ラジオで利用可能な時間は非常に短く、リスナーは短いアテンションスパンを持っているため、長いトラックが重くなります。.手がかりは、キャラクターが単に言うことだけでなく、彼らがそれをする方法を反映するべきではありません。これらは物語を展開し、それをより魅力的にすることができるように収まる必要があります.スクリプトの作成と開発脚本の執筆が始まると、ストーリーが完成した後にそのストーリーがどのように発音されるかという概念も明確になるはずです。. この段階では、メインストーリーに追加したいすべての追加クリップと設定も選択する必要があります。.これもまた、それがどのように行われるべきかについて解明することができる経験豊富な編集者の意見が有用です。スクリプトは、トラックがそれらの周囲に書き込むために使用されると考えられる順序に基づいて構築されています。最も一般的な開始方法は、アンカー紹介、またはアナウンサーが作成したストーリーを紹介するために使用するフレーズです。. これは、必ずしも多くのことを明らかにしなくても、全体像をすばやく状況に合わせる機能を持っています。生産を担当する製作者または編集者を紹介することもできるはずです。.物語が発展するにつれて、それには始まり、身体、そして終わりがあることが重要です。シーンの変更、質問の投げかけ、変な音、新しいキャラクターの登場など、リスナーの興味を生かし続ける方法はいくつかあります。. ここではまた、サスペンス、前兆、そしてシーンの動きなどのプロットと融合した物語的要素も活用されています。.それは選択されたトラックやサウンドにすることはできませんので、最後にも慎重に計画する必要があります. 最後の文章を提出しなければならないのは発表者または編集者ですが、小さい場合もあります。.2-ミュージカルショーの台本ラジオ用の音楽スクリプトは、計画されている箇所をはるかに少なくし、それに沿って発表者を導くことができるメモやポイントにもっと集中する必要があります。. ラジオでのミュージカルショーは、ニュースやドラマとは異なり、即興の気持ちを伝えるために作成されているので、メモはより非公式なトーンとより多くの流れを伴う会話を可能にするはずです。.3-ニュース用スクリプトラジオジャーナリストは、収集された資料を紹介する明確でコンピュータのスクリプトを書くために、最も信頼性の高いオーディオトラックを選択することができなければなりません。.台本は集められた音に意味を与えるものです。それは、すべてのストーリーが開発される枠組みを構成し、聞き手がインタビューを受けた人々によってなされたポイントの重要性を理解することを可能にします. ラジオのためのニューススクリプトを書く方法に関するいくつかの助言はここにあります： -スクリプトは簡単に、そして短いフレーズで保存する必要があります。混乱させたり気をそらさせたりする可能性がある専門知識や複雑なフレーズの使用は避けてください。.-それは含まれているオーディオトラックへの導入ソリューションです。これは聞き手に、次に聞こえる言葉を繰り返さなくても、聞こうとしていることを伝えます。.-個人的なコメントや説明的な言葉を含めずに、事実に近づけて保管する必要があります。ジャーナリストの感情は孤立していなければなりません.-脚本の全体的な機能は、ショーの間に発表されたすべてのストーリーを、一方が他方より重要であるという示唆を残すことなく織り込むことです。この機能はリスナーの唯一の責任です。.-スクリプト全体で言及されているデータは、以前に他のソースと対比されていたに違いありません。インタビューの場合は、障害や矛盾点を探すためにキャラクターから提供されたデータも確認する必要があります。.-プログラム全体の紹介は、取り組むべき要点を指摘することから始めるべきです。これは、体全体に作成されているコンテキストと補完する必要があります。あなたの側の終わりは曖昧な線ではなく事実内に囲まれていなければなりません.参考文献マカダム、アリソン。 NPRトレーニング. ラジオスクリプトはどのようなものですか? [オンライン] 2015年3月9日。[見積もり：2017年4月19日]。training.npr.orgから取得.ギルソン、デイブ。メディア教育センター. ラジオスクリプトへの書き込み...
最貧国のために開発を達成することはどのように可能ですか？
貧困国のための開発を達成することは、住民の生活の質を向上させる経済的社会的開発のための公共政策によって可能です。.開発は、複数の要因が関与する複雑なプロセスの結果です。持続可能な人間開発を決定する要因の中には、経済的、社会的、政治的、環境的および文化的要因があります。. 多様な経済状況、文化、および経験が存在することを考えると、各国はそれぞれのニーズ、優先順位、および開発戦略を定義する際の障害を考慮に入れる必要があります。. しかし、開発と貧困削減の間には密接な関連があるため、開発の道筋を進むためには貧困国が優先すべきであるという一般原則を見分けることができます。. 質の高い公共政策貧困国が公共政策の質を改善するためのプロセスを開始することが不可欠です。. 健全な経済政策、人口のニーズに応える堅固で民主的な制度、そしてより良いインフラが成長、貧困の撲滅、そして持続可能な開発のために不可欠です。. したがって、社会的および経済的問題における重要な問題に結果を与える国家能力の構築は、その官僚組織だけでなく、その政治体制も意味します。. とりわけ、平和、自由、人権の尊重、そして公平性も、公共政策によって補完されなければならない基本的な要素です。. これらの要因の大部分をまたぐ公共政策の1つ - そしてそれゆえ開発プロセスとその複雑さを説明するもの - は教育的なものです.質の高い教育方針教育は、開発に介入する他のすべての要因に直接的または間接的に貢献するため、貧困国の開発に向けて前進するための主要な戦略の1つです。.より良い仕事スクーリングは、より良い仕事を可能にし、それゆえ、より良い報酬を可能にするスキルを提供します. 同様に、教育は慢性的な貧困のサイクルを断ち切ることに決定的であり、それがある世代から別の世代に伝わることはありません。.健康に良い影響を与える 両親は教育を受けたとき、彼らは適切な衛生と食習慣を採用することができます. このようにして、子供たちの栄養失調が予防され、病気が予防されます。母乳育児、水の使用、衛生の習慣は乳児の死亡を減らす.男女平等に貢献する男女間の平等が高まり、男の子と女の子が社会を築くプロセスを教育によって動かすことができます。. さらに、それは子供の結婚や10代の妊娠を避けるために女性のためのツールを提供します. 女性のエンパワーメントは子供の生活環境を改善し、社会をより公正にする.食品安全を促進する 食料教育は、飢餓の撲滅と食料生産への取り組みという点で最も重要な役割を果たします。. 飢餓は人口の食糧生産への取り組みを妨げ、生産量の減少が飢餓を悪化させるため、どちらの問題も農村人口と密接に関係しています。.結論貧困国の開発プロセスは、将来の世代のニーズを損なうことなく現在のニーズを満たすことを目的とした公共政策の質の向上を意味する. 一方で、これらの政策は国民の福祉のための道具として経済成長を考慮しなければなりません. 教育は、したがって、開発を達成するための基本的な戦略の一つです.参考文献HOPKINS、M.（1991）。人間開発の再検討新しいUNDP報告世界開発、19（10）、1469-1473.その第13回セッションに関する取引および開発に関する国連カンファレンスの報告。ブラジル、サンパウロ、2004年6月13日から18日。unctad.orgから取得.CHABBOTT、C.、＆RAMIREZ、F....
PurépechasHousingはどんな感じですか？主な特徴
の Purepechaの住宅 伝統的なシンプルな構造は、adobeまたは木製の壁とヤシの葉の屋根で構成され、部屋、tapanco、廊下があります。.メキシコのミチョアカン州のLake、LaCañada、Tingüindín、Los Reyesのような地域の先住民族のコミュニティでは、家は一般的にadobeで作られていますが、山の中ではそれらは通常天候のために木で作られます.しかし、現在、ピューレペチャの家で最も使用されている建築材料は、仕切りと仕切り、亜鉛とアスベストのシート、厚紙とキャスト天井です。.主な特徴kimánchikuaと呼ばれるPurépechasの伝統的な住居はadobeと木で造られています. 彼らは彼らが住んでいる地域で育つヤシの葉の屋根を持つ非常に謙虚な家です。.家は平均15から20㎡の間の面積を占める正方形または長方形の床（4辺）で設計されています。. 彼らは建設の場所に応じて、前面約5メートルまたはその逆に各側約3.5メートルを測定します.部屋、タパンコ、廊下で構成されています。それらは寝室、工芸品工房としてそして農産物の貯蔵のための倉庫として等しく使用されている.手工芸品の生産が非常に豊富なPátzcuaro湖とCañadade los Eleven Pueblosの地域では、adobeや泥だらけの家を見るのが一般的です。彼らはまた、王やティンギンディンに住んでいるコミュニティで一般的です。.木造住宅に関しては、その温暖な気候のために彼らの建設は山でより頻繁に行われます。木造住宅はより多くの熱を提供し、暖房のより良い使用を可能にします.adobeまたは木で建てられた両方の家は、4つの水域までヤシの屋根を使います。さらに、いくつかの地域ではそれらは保護として家の周りの石の壁と結合されています。彼らは打撃または単一の葉の扉を持っています.家には小さな菜園があり、そこで野菜を栽培したり家畜を飼育したりします。. 現在の家今では他の材料で家を建てるのがより簡単であるので、いくつかのPurépechaコミュニティは彼らの家の建設により多くの亜鉛、アスベスト、セメント、タイル、セプタムと仕切りまたはボール紙を使っています。.住宅建設の儀式伝統的に、家の建設を始めるとき、Purépechasは家の将来の居住者に良い精神を引き付けるために儀式を行います.彼らが彼らの建設を終えたとき、彼らはパーティーでそのイベントを祝います。彼らはヤギを生け贄に捧げる.彼らは深くカトリックの人々であるので、家の外で彼らは神への感謝の印として十字架を置きます.プリペチャ村の場所この先住民は、主にメキシコのミチョアカン州に住んでおり、ナワトル語でミチョアカまたはミチョアカンと呼ばれています。.以前はタラスキャンピープルと呼ばれていました。しかし、彼らは自分たちをPurepechaと呼び、この名前で呼ばれることを好む. 多くのインド人は、メキシコの他の地域やアメリカ、カナダ、グリーンランドに移住してきました。.参考文献 イバラ、リカルド。アドビと木材Purepechaアーキテクチャ2017年12月15日からgaceta.udg.mxから取得プリペカ。 grupopurepecha.blogspot.comに相談してくださいアビラ、パトリシア。プリペチャ文化unesco.org.uyから問い合わせ今日のプリペチャ（PDF） sites.google.comから調べた今日のプリペチャ。 sites.google.comP'urhépecha（PDF） 21世紀のメキシコの先住民族。 gob.mxによる相談
Yaquis Dressはどうですか？最も重要な機能
の ヤクイスのドレス 現時点では、それは地域の他の農民のそれと非常に似ています：綿のシャツ、ショーツ、デニムまたはデニムのズボンと靴. 砂漠地帯ではデニムジャケットやジャケットが一般的であり、羽や赤いリボンで飾られたヤシの帽子を着用することもあります。. 靴は変わることができます：彼らは伝統的なラバーソールと革の構成であることができます、彼らはスポーツであることができるか、彼らはサンダルやサンダル、最も伝統的であることができます. 実際には、Yaquisは典型的な地域の服を持っていませんが、最も重要なのはYaquiの女性が身に着けているものでしょう。. Yaqui女性の一般的なドレスには、無地の布地と鮮やかな色で作られたゆったりとしたブラウスとスカートが含まれています。彼らはレースを持っており、ネックラインは色のリボンで飾られています.衣装はリングやネックレスなどのアクセサリーで補完されています。 huarachesの使用はまだ領土全体で一般的ですが、市販の靴は今日好ましいものです.休日のための典型的な衣装女性の場合は、色とりどりの花で刺繍されたスカートと同様のブラウスで構成されています. 現在、布地は合成であり、白いレースのリボンで飾られている。アクセサリーに関しては、彼らは日々使用されているものと似ています.休日にはダンスの男性は裸で胸を痛めますが、体の上部と下部を覆うために毛布やマントを使うこともできます。. 彼らは彼らが彼らの足を包むténabarisを明らかにし、淡い色のズボンを着用.これらのténabarisは蝶の繭または乾いたジングルの鐘で作られた作品で、それらがつながって作品を大きなガラガラ音に変えます。この作品の目的は、ユーザーの各ステップでサウンドを生成することです。.音を出すことを意図して、男性は、幅8〜15cmの革のストリップでできた特別なベルトも使います。. ベルトとténabarisはどちらも儀式、踊り、お祝いのためだけに使われています。彼らは毎日の使用のためではありません.huarachesはメキシコで非常に特徴的なサンダルの一種であり、同様に男性、女性、子供たちによって使用されています.伝統的に彼らは綿や牛革で作られており、彼らは植民地時代の典型的な文化の混合物の製品として考えられて. 現時点では、それらはいくつかの細く絡み合った革ベルトによって詳しく説明されていますが、それらの使用は主に農民に追いやられています。それらはまた合成ゴム製またはゴム製であり得る。.参考文献典型的なSonoranコスチュームobson.wordpress.comSICメキシコヤキ、先住民族sic.cultura.gob.mxメキシコの文化と工芸品mexicodesconocido.com.mxを知るようになるウィキペディア - Huaraches ja.wikipedia.orgTetabiateArtesanías - ペンダントとジングルベルtetabiateartesanias.blogspot.comテクノロジコ・デ・モンテレー - ザヤキス
阿波服はどんな感じですか？
の 阿波の服 彼らは彼らの典型的な服と見なされているものを詳しく説明する自然の要素で作られています。彼らのドレスと彼らのアクセサリーの両方は彼らが住んでいる地域の典型的な木からの繊維で作られています. マジャグア（Armory polysemia）とテレテ（五リュート）彼らの衣服の生産のために最も使われる植物です. 彼の典型的な服と考えられている服はスペインの宣教師との接触の後に生まれました。そして、彼らは悪い目で地元の人々の裸を見ました。それが彼らがより多くの肌を覆う服装をするよう説得された理由です.Awáは、ほとんどのアメリカ人と同じように、スペイン人の到着時にはふんどしまたはセックスカバーしか着ていませんでした.典型的な服クワイカーやクワイカーとも呼ばれるアワは、18世紀頃からこのように服を着ていました。その時、宣教師たちが文化的要素を変えさせる努力が実を結び始めました。. 男性服この部族/国籍の人々はボタンなしで、通常白で、細長いキャンバスを着ています。この衣服は胸部にコーティングがあり、それは高い首が生まれています.彼らはまた、膝まで届く同じマジャグアで作られたショートパンツを着用しています. もともと彼の長さは普通のズボンの長さでしたが、アワは湿った森で生活するので、彼らはズボンをそれほど頻繁に染まらない高さまで短くすることにしました。.このセットに彼の服装の最も特徴的なアクセサリーを表すテレテール製の帽子が追加されています.女性服男性とは対照的に、女性はよりカラフルな方法で服を着ます. 下の部分は腰から足に行く赤い布で覆われている間青い布が彼の肩の間を横切り、彼の背中と胸を覆っている.この服を着ているとき、女性はアキオテやオノトで頬に絵を描きます.彼らの服の進化彼らの服は19世紀初頭に描かれた半裸体から始まり、先住民以外の人々が身に着けている衣服をまねるまでの時間の経過とともに変わりました。.現時点では、彼らの習慣の多くはすでに姿を消したか変化しています、彼らの典型的な服は例外ではありません. 狩猟や植栽の服、さらに宣教師によって課せられた衣装は、より西洋の服の使用に置き換えられ、主な商業活動に適しています。.Awáはコロンビアのさまざまなコミュニティとエクアドルの少数派に点在する、わずか3万人未満の個人です。これにより、各コミュニティは伝統的な習慣を失います. 基本的に農村部の普通の住人として服装をした人もいれば、他の部族の服を自分たちのものとした人もいます.男性はジーンズとコットンのシャツを着て見ています。. 特に地域の長老たちには、テレトレアの帽子がまだ存在しています。多くの若い人たちはキャップかキャップを好んでいます.その一方で、女性は下部を覆っている布を自分用のスカートで覆っています。頬を塗る習慣は少しずつ薄まります.ゴム長靴は、両方の性別にとって好ましい履物である。しかし、より大きなコミュニティでは、植栽や収穫に関わっていなければ、女性は彼らを避けることができます。.参考文献BarrigaLópez、F.（1988）. エクアドルの民族学：Awa-Kuaikeres. キト：エクアドル教育信用研究所.Ｊｕｎｃｏｓａ、Ｊ．Ｅ．＆Ｖｅｎｔｕｒａ、Ｖ． （1997）. エクアドルの最小民族誌：tsachila、cachis、cholo、cofán、awá-coaiquer. キト：アビヤヤラ.Ullauri V、M.（2003）. エクアドル北西部の文化対話：阿波、エペラ、チャチ、アフロエクアドル、メスティーゾ農民. キト：環境保護管理 -...
エクアドルアマゾンのコスチュームはどのようなものですか？
の エクアドルアマゾンのドレス それは通常膝丈のショートパンツとさまざまな色のロングブラウスから成り、それらは彼ら自身が染色している。この服は男性と女性の両方が着用しています.彼らは狩りをして靴を履いていない鳥の羽で作られたヘッドバンドを着ています。彼らはいつも弓と矢を持って狩りをします。これらのツール/武器もそれらによって作られています. 木の樹皮や様々な色の羽毛でchontasと矢の弓を飾ります。装飾として、彼らは他の装飾品の中でも特にネックレス、ブレスレット、チャーム、そしてひもを着用します.部族によるとエクアドルアマゾンの服エクアドルアマゾンの熱帯雨林のいくつかの部族は、依然として伝統的な羽毛を持つヘッドドレス、および民族的または部族的な意味を持つ他のアクセサリーを着ています. これらの部族は彼らの伝統、生き方、組織、そしてまた彼らの服を保存する. アマゾニアンキチワKichwaは、ナポ県の上部、Sucumbíosに定住しています。彼らのオリジナルのドレスは自分で作られました.それはランチャマ、ピタで詳しく述べられたスカートの中の女性から成りました。足首までの鹿の革のズボンの男性で、そして履物を着ていませんでした. 現在そして近くの都市で勉強するようになった若者の影響で、この民族の服を使用しているのはわずか10％です。. コファン彼らはまた、4つの州を占めるSucumbíosにも住んでいます。彼の服は外的影響を受けています. 彼らはカラフルなクッションまたはナイトガウンを着ていました。男性と女性の両方がカラフルなネックレスをたくさん運びます. 特別な場合には、彼らはジャガー歯のネックレスを使います。彼らは羽の冠をかぶり、鼻と耳に穴を開け、そしてアキオーテで顔を描いた。. レッドウッド彼らはまた、スクンビオスに住んでいます。彼の服は彼の環境からの材料で作られています. 原材料はランチャマと呼ばれる木の繊維です、彼らはジャングルの最大の鳥の羽の冠を身に着けています、そして彼らは十字の形で彼らの顔を描きます.シオナ彼らはまた、スクンビオスに住んでいます。女性は、膝丈のスカート、ネックレス、鼻輪、イヤリング、種を使った冠を着用しています. 男性はクスマやロングガウンを身に着けていましたが、入植者の嘲笑の結果として失われました. フアオラニsabela、ahuishiri、aucaまたはhuaoとも呼ばれます。この町は孤立して裸で暮らしています. 彼のすべての服は、彼の男らしいメンバーを縛り付けたままにしている腰でひもで男のために成ります。そして女性では木の樹皮で作られた腰に結びついた衣服. シュアそれらは、Sucumbíos、Orellana、GuayasおよびEsmeraldasの集落で、Morona Santiago、PastazaおよびZamora Chinchipeの各州によって配布されています。. Shuar女性の服装は「カラチ」で、片方の肩に縛られて腰を引き締めています。これはボディーペインティングや「トゥクナップ」やリードスティックのような下唇に突き刺さるような典型的な装飾品によって補完されます。. 「アキアム」のイヤリングはオオハシの羽、ムロ、ヌピの種と鞘翅の羽で作られています。彼らはまた、実際には楽器である「シャカップ」ベルトを着用しています。....
マヤの社会組織はどうですか？
の マヤの社会組織 それは非常に有名な人物の存在に基づいていました。マヤは、文明として、メソアメリカの最も認識されているコロンブス以前の文化の一つです。.彼の社会階級のモデルは非常に動くのが難しかった。なぜなら、国家を担当したのは遺伝的な王、またはAhauとも呼ばれる人物だったからである。. 社会の他のメンバーもまたほとんど垂直の移動性、またはランクの改善を達成する可能性を持っていませんでした。また、ほとんどの場合、男性は両親と同じ職業を行うことに制限されていました.一方で、女性は、政府、経済、そして宗教に関わっているだけでなく、家庭、家庭、そして子供たちに責任を持っている可能性があります。しかし、マヤの女性は社会的階級の外では結婚できませんでした.社会的地位で生まれた人々にとってそれを放棄することはほとんど不可能だったので、マヤ社会が組織されたピラミッド形は堅いカースト制度を通してでした。結婚でさえ自分のカーストの人々とあるべきです.マヤの社会分布 このシステムのドームは、支配者、貴族、そして祭司たちで構成されていました。それからビジネスマン、商人、兵士がいましたが、社会の下部には農民と奴隷がいました. より低い階級内では、奴隷は社会システムの一部とさえ考えられていなかったことが観察されるかもしれません。これらの人々は社会が重要でないと考えた彼らの毎日の仕事を遂行するために上流階級のために働いた.奴隷は事実上権利、権力、権威を持たず、惨めな人生を送ることを余儀なくされた。彼らは主に動物のように扱われた購入された使用人でした。彼らはただ彼らの所有者の命令の下で働く必要がありました.他の人物とは異なり、奴隷制度の地位は奴隷の子供たちには伝わりませんでした。しかし、望まない孤児の子供たちは宗教的儀式の間に犠牲にされて奴隷になりました.飼い主が亡くなった場合、奴隷は死後も奉仕を続けるために通常犠牲にされました。男性が奴隷と結婚した場合、彼は女性の飼い主の奴隷になりました。男性の奴隷と結婚した女性の場合も同様です。.彼らの側では、農民は彼らが育った食物を提供して、大変な仕事の大部分を行いました。彼らはおそらく同様にマヤ軍の大部分を占めていた.各都市には贅沢な生活を送ることに慣れている君臨する家族がいました。宗教的な儀式の間、支配者たちは豪華な服を着ていました.権力は継承され、新しい支配家族がそれを取ることができる唯一の方法は戦争を通してでした。これが、マヤの都市間の闘争や戦争が一般的だった理由の1つです。.中流階級は上流階級に神による統治権が与えられていると信じていたので、この構造はこの社会のために働いた。実際には、彼らはおそらく貴族はどういうわけか神の子孫であると信じていました.宗教的価値の高い社会であることから、古代マヤ帝国の最も強力な人々は祭司でした。なぜなら彼らは賛辞や贈り物を受け取り、彼らが必要とするもののために自由な労働力を与えられたからです。農民たちは、祭司たちが神々と話すことができると信じていたので、これらをしました。. 祭司たちはしもべやアシスタントと共に贅沢な生活を送っていました。彼らは通常普通の人から遠く離れて住んでいました。大祭を除いて、祭司を支えた人々はめったにそれらを見ませんでした. この社会のトップ指導者の他のメンバーは、読み書きができる唯一の人々であった祭司と貴族でした。.貴族達は自由に税金を払うことができた。仕事を持っている人もいましたが、彼らは何も生産する必要はありませんでした。彼らを望んだ人々は、軍の指導者またはビジネスマンとして、行政の仕事を得ました。貴族のほとんどは自由時間が多く、豪華な生活を送っていました.一方、商人たちは帝国の基本的な部分を構成していました。彼らは異なる都市からの人々とのビジネス関係を維持していたからです。マヤ人は完璧な商人でした。彼らは海、川、そして他の都市国家と取引するために建設された道路を旅行しました。. 職人が陶芸の仕事をし、建物や寺院をデザインしました。.農民であったそれらの職人にとって、彼らの人生は彼らの他のギルドメートのためのものよりもう少し快適でした、しかし彼らは貴族のように振る舞うことができませんでした。彼らは農民であり、彼らがそれを忘れた場合、彼らは死刑を受ける危険がありました.中流階級もマヤ社会で重要な役割を果たし、彼らは上流階級に一定量の自由労働を提供することが期待されており、そして彼らはマヤ軍の中間的地位を形成する傾向があった。.マヤ正義の社会組織 Ahawとその評議会が維持してきた組織の形態は、この規則が破られたときの実務力に加えて、いくつかの法律を発行し実行することでした。.法律違反の最も重要な事件は、常にBatabによって形成されAhawが率いる王立評議会によって導かれたが、小さい事件は地元の裁判官によって導かれた。.殺人、強姦、近親相姦、神を怒らせるような行為は、死によって罰せられる。奴隷制、いくつかの罰金、そしてまれに（マヤは刑務所を持っていなかったので）投獄は軽犯罪と見なされました。.このように、マヤ人は一般的に懲罰的に慈悲深く、市民さえ殺人の罪が単なる罰金で罰せられることができるとわかった。.参考文献マヤ社会構造。 mayas.mrdonn.orgから取得しました.マヤの社会階級en.wikipedia.orgから取得しました.古代マヤの社会的階層hierarchyystructure.comで発見された.プロジェクト履歴教師。 projecthistoryteacher.comで取得されました.タールトン法律図書館。取得元：tarlton.law.utexas.edu.マヤ社会構造。 docs.google.co.jpで回復しました.古代マヤ社会組織の再考「家系」から「家系」への置き換えjstor.orgから取得.
Huicholes社会組織はどうですか？主な特徴
の Huicholの社会組織 それは毎年恒例の儀式で交代する一連の役員によって統治されています。それは非常に閉鎖的な共同体であるので、彼らは彼らの領土でmestizosの解決を許可しません「フイコル」という言葉はこの文化の構成員には軽蔑的であると考えられています、そして彼らはウィリアカと呼ばれることを好みます。. Wirráikaの人々はスペイン人によるメキシコの征服の後にある程度まで彼らのアイデンティティを維持した少数のうちの1人です。. 彼らの文化は非常に儀式的であり、社会システムはこれらの儀式を中心に展開します。. Huicholesの社会組織の5人の主要なメンバー1-マラカカメ「知っている人」としてカスティーリャに翻訳されるマラカメは、最高位の知事です。. 彼の立場は、彼に先行していたmara'akameから受け継いだ学習と知識の人生に関連しています. そして、血統を維持するために、彼は新しいシャーマンを知識の道筋に導きます。.2-仲間見習いや新しいシャーマンは、スペイン語で「知っているだろう彼」を意味する「仲間」として知られています。. 3-カウィテロ長老はカウィテロと呼ばれています。彼らは文化の伝統についての知識を持ち、コミュニティの中で最も尊敬されているメンバーです。.kawiterosは伝統的な政府のメンバーを選出する責任があります。そして、それは「パワーロッド」が交換される儀式で毎年回転します、その結果、力は回転しています.4-桃谷コミュニティの意思決定において重要な役割を果たします。それは政府の一部であり、代表者、裁判官そして市長です。.5-トピルtopilesは船長の命令を満たし、それらの機能は警察とメッセンジャーの間のハイブリッドです。.宗教的信念フイコルズは鷲、鹿、とうもろこしとペヨーテの4つの神を崇拝しています。彼の全能の神に対するビジョンはカトリックとは異なります。彼の神は宇宙の創造者であることに限定されず、その一部であるからです。.ヒクリやペヨーテは、身体と魂の病気の治療薬であり、同時に薬であり、無尽蔵の癒しの源、エネルギーと知恵と考えられています.San LuisPotosíの近くには、Huicholの儀式用の丘、Cerro del Quemadoがあります。それは男性のための領域と女性のための領域に分けられます、そして彼らは社会的に交流し、宗教的な儀式を行いそして神々とコミュニケートするためにダンスと音楽を使います。.Wixarikaの人々のコミュニティは、労働協同組合を通じて生活しており、彼らが蒔いて狩っているものをほぼ独占的に食べています。. 彼ら自身の選択によって、彼らは電気のない状態でそして現代世界とほとんど接触することなく生きています。彼らは、この生活様式が彼らの伝統を守るのに役立ったと主張します。.参考文献The Huicholes：時間の経過とともに無傷の文化vallarta.com.mxメキシコの歴史 - Huicholes historia-mexico.info地球の文化 - Los Huicholes地球の文化.blogspot.comHuichol手芸 -...
