一般文化 - ページ 27

イスラエルとパレスチナの対立にはどのような要因が介在しますか?

の中で イスラエルとパレスチナの間の紛争に介入する変数 宗教の違いを強調する。この対立は、同じ領土の配分に関する二国間の議論から生じている.パレスチナ人は領土が彼らに属すると主張します、なぜなら彼らは国家として彼らがいつもそこにいたからです。一方、イスラエル人は、これは神の秩序による故郷であり、彼らは旧約聖書の本の中で約束されていたと主張します。. 紛争の起源は1897年にさかのぼります。バーゼルで開催された第一シオニストサミットの実現の結果として、パレスチナ領土への最初のイスラエル人の移民が始まります.イスラエル国がそのように認識された瞬間から、両国間の紛れもない論争が始まり、それはしばしば戦争のような対立で終わりました。.イスラエルとパレスチナの紛争に介入して、最終的な平和の実現を妨げる多くの要因があります。世界平和を危うくするこの対立の中で. イスラエルとパレスチナの間の紛争に介入する5つの最も重要な変数1-宗教の違い何世紀にもわたり、パレスチナ人が属するユダヤ人とイスラムの人々は、宗教的な違いにもかかわらず共存することができました。. モーセやアブラハムのような多くのユダヤ教の預言者でさえもコーランに現れ、聖なるものと見なされています.しかし、シオニスト運動の出現は、それがイスラム教徒の領土におけるユダヤ人のためにのみイスラエル国家の創設を考慮しているので、二国間の衝突を促進しました.2-シオニスト運動の誤りシオニスト運動の創始者の多くはヨーロッパのユダヤ人であり、ヨーロッパは進歩と同義であるとヨーロッパが考えた.この考えにしがみついて、彼らは中東の共同体が彼らの土地と伝統を放棄しながら両手を広げて彼らを歓迎するだろうと考えました。 「土地のない人々、人々のない土地のための」というスローガンは有名でした。.シオニストの思想家が考慮に入れなかったことは、彼ら自身の伝統と経済を維持し、そして彼らがこれらをあきらめて喜んでいなかったと彼ら自身の何百ものコミュニティが昨年から住んでいたと考えられたということでした.3-植民地時代の権力の介入第一次世界大戦後、パレスチナを占領したオスマン帝国は、支持を失い、崩壊しました。フランスとイギリスはこの状況を利用して領土を分けました.その間、イギリスは2つの側面を演じました:それはアラブ人への独立を約束しました、そして、ユダヤ人はパレスチナでイスラエルの国を作るための支持を約束しました. Balfour宣言の下に偽装されたこの動きは、シオニストがアラブ領土の国にイスラエルを変えるという彼らの願望を正当化したと感じさせました。.4-パレスチナナショナリズムの出現この動きは、彼らがイングランドとシオニストプロジェクトとの間の同盟関係であると彼らが信じていたものに反応して生じました、それは抵抗がパレスチナへのイスラエル人の移民を妨げ始めた理由です.5- 1947年の国連組織の決議この決議は両国間の紛争を活性化させた。国連総会はパレスチナの領土を両国に分けることを決定しました. ユダヤ人が人口の30%に達していなかったとしても、イスラエルは領土の56%を彼らに与えたので、決議を受け入れました.パレスチナは、彼らが実質的に彼らの土地を奪われていたことを考えると、決議を遵守しませんでした.エルサレムは両国にとって非常に重要な意味を持っています。イスラエルにとってそれはダビデ王の町であり、またこれには嘆きの壁、古代の寺院に属する壁があります.パレスチナ人にとって、重要性は彼らのモスク、ムハンマドが天に昇った場所に反映されています。.参考文献Qasim Rasid、 "NineNineはイスラエル - パレスチナ紛争について私たち全員が同意する事実について"と語った。 2017年12月12日にhuffingtonpost.comから取得"BBC、"イスラエルとパレスチナ人はなぜガザを争っているのですか? "、2015年12月12日にbbc.co.ukから取得マルココーラ、「イスラエル対パレスチナ:必要な和平プロセス」。 globale educationmagazine.comから2017年12月12日に検索されましたPedro Brieger著、「パレスチナイスラエル紛争」、2010年。8-54

認知マップとは主な特徴

A 認知地図 それは環境の傾向の精神的表現です。人間だけでなく、多くの動物は、それらが存在している、あるいは存在した環境の精神的表現を形成することができます。.認知マップは、空間的知識の構築と蓄積に使用され、認知的負荷を軽減し、記憶力と情報学習を改善するために画像を視覚化することを可能にします。. 認知地図は、未知の領域をナビゲートしたり、方向を示したり、情報を学んだり記憶したりするのに役立ちます。.この用語はその後、特にオペレーショナルリサーチの分野で、他の研究者によって一般化され、個人または彼らの計画の個人的な知識を表す一種の意味チャンネルを指すようになりました。.コグニティブマップが作成されるとき、実行されることになっているタスクに無関係の情報はしばしば省略される。これは、マップが作成されている実際の環境とは異なる可能性があることを意味します。.コグニティブマップはいくつかのタイプを含むことができます:それらは因果関係、意味論、そして概念です。これらはすべて精神的なモデルやスキームの種類を参照しています. 認知マップを作成するための3つの手法認知マップを作成するための技法は、主観的な信念を識別し、これらの信念を外部から表現するために使用されます。.一般的なアプローチは、意味のある概念とこれらの概念間の関係についての個人の主観的な記述を抽出することです。その後、これらの概念と関係をグラフィックの配置で説明できます。.コグニティブマップを作成するための主なテクニックは、因果的、概念的、意味的マッピングです。その主な機能は次のとおりです。1-因果マッピングこれは、組織における意思決定の認識を調査するために最も使用されている認識マッピング技法の1つです。この理論は、個人が決定を下すために使用する個人的な視点のセットを配置します。.この種のマップは、信念体系の構成要素間の因果関係のセットを表します。因果関係を捉えることで、特定の人の推論を分析することができます。.2-概念マッピングもう1つの一般的な手法は概念図です。概念マップは、ノードが概念を表し、リンクがそれらの概念間の関係を表すグラフィック表現です。既存の認知構造は新しい概念を学ぶために重要です.概念間の関係のタイプを表すラベル付きリンクは、一方向、双方向、または無方向に移動できます。. 概念と関係は分類することができ、概念マップは概念間の因果関係または時間的関係を示すことができます。.概念マップは、アイデアの生成、複雑な構造の設計、アイデアの伝達、および新しい知識と古い知識の明示的な統合による知識の支援に役立ちます。.3-セマンティックマッピング因果関係の記述は個人の総合的な信念体系のほんの一部にすぎないことに注意すべきです。概念間の他の関係を識別するために使用できる認知マッピング技法があります.セマンティックマップは、アイデアマップとも呼ばれ、課された構造の制約なしにアイデアを探索するために使用されます。. セマンティックマップを作成するには、主なアイデアを紙の中心から始めて、すべての方向に外側に向かって作業する必要があります。このようにして、キーワードと画像で構成された成長し組織化された構造が作り出されます。.メインのアイデア(中心的なアイデア)の周りには、中心的な単語に関連する5から10のアイデア(子孫のアイデア)が描かれています。. これらの子孫のアイデアはそれぞれ、新しいレベルの描画の中心的な役割を果たします。.言い換えれば、セマンティックマップは、木のように見える枝を持つ中心的または主な概念を持っています。.認知地図の重要性認知地図は研究されており、次のようないくつかの分野で使用されています:心理学、教育、考古学、計画、地理学、地図作成、建築、行政、歴史. 結果として、これらのメンタルモデルはしばしば認知マップ、メンタルマップ、スキーマおよび参照フレームと呼ばれます。.認知マップは、空間的知識の構築と蓄積に役立ち、心がイメージを視覚化して認知的負荷を軽減し、情報の認識と知識を高めることを可能にします。.このタイプの空間的推論は、空間的知識の使用を通して記憶と想像力が関わることができる非空間的タスクのための隠喩としても使うことができます。このように彼らはタスクを処理するのを助けることができます.例- 夜間は、すべてが暗くてライトが消えているときに、バスルームへの道を見つけ、ライトのライターを簡単に見つけることができます。これは、コグニティブマップがこれらの要素の位置と分布を思い出すのに役立つからです.- 農村道路への近さと人口の感染の増加とを関連付ける因果関係図を作成することができます.- 彼らは地域のすべての通りや建物の認知地図を持っているので人々は彼らの近所の周りに方向を与えることができます.- 個人がキーボードを見ないでコンピュータのキーを押すとき、彼は彼がキーの認知地図を持っているのでそうする.参考文献認知地図wikipedia.orgから取得しました認知マッピングricharddaggan.comから回復しました認知地図定義と例study.comから取得認知地図alleydog.comから回収認知地図psychlopedia.wikspaces.comから取得

家系図はどのような種類の情報を提供しますか?

家系図は、家族の多世代機能に従って、個人とその社会的関係についての重要な情報を提供します。.家系図は、個人の祖先の関係、病気に対する生物学的素因のように様々な側面に関する情報を得るために様々な知識分野で使用されてきており、治療や自己改善プロセスでさえ使用されています. 家系図に含まれる情報は、特定の世代に属するさまざまな個人を表すさまざまな分岐を持つツリーまたは概念図としてグラフィカルに表示されます。.家系図は、人間の種の個人の社会的関係と関連付けることも、あらゆる生物から貴重な情報を入手するために使用することもできます。. 彼らはまた、政治、歴史、言語学などの他の分野で重要な情報を提供することができます。.人間社会における家系最もよく知られている家系図は、家族機能の社会的側面に関する情報を提供する家系図です。.家系図は、数世代にわたる家族の歴史を反映しています。このため、社会の家系図は一般的に血縁関係を決定し、系統を確認するために使用されます。.人間社会の系統樹に与えられてきたその他の用途は、遺伝性疾患の診断における医学、人々の起源の研究における人類学および国際関係研究における社会学に関連しています.家系図の最も一般的な計画は、とりわけ結婚、生殖活動、教育、移住などの個々の活動の監視を可能にする。. 各個人はこれらの活動を異なる方法で実行できるため、家系図は大きく異なります.他の種の家系生物科学の研究では、系統樹は分類学、微生物学、進化生物学、さらには遺伝子工学などの分野で広く使用されています。.この場合の系統樹は、新種の同定、生物間の進化的関係の研究、および経時的な遺伝的変異のモニタリングにとって特に重要な情報を提供します。.生物学における血統の​​もう一つの一般的な用途は、彼らが血統を証明したい興味のある動物(犬や馬など)の祖先と家系の追跡です。.その他の家系家系図を使った研究は、生き物だけに適用されていません。家系図の中で関係と起源を比較して見つけるための情報を簡単な方法で観察することを可能にすることを考えると、その使用は他の多くの枝に拡張されました.この種の計画は、言語の起源、それらの他の言語との類似性、およびそれらの経時的な変化を識別するのに有用性を見いだした。.家系図から得られる情報のおかげで、それらは政治や歴史にも役立ってきました。. 家系図による表現は、特に起源を研究し、政党の発展と社会的・イデオロギー的運動を観察するためにこれらの分野で使用されてきた。.参考文献Bernales M.系譜の木、波の理論と弁証法。 1979年 言語および文学の文書1979; 4:1〜9コップ、E。自然科学の定式化。アメリカの自然主義者。 1896; 30(350):101〜112.MartínezJ​​iménezV. Ramos Carrasco F.AlcázarFajardo C. Cabezuelo Romero、J。B。遺伝性腎臓病に関する相談の有用性:家系図に基づく異なるアプローチ。腎臓学2016年; 36(3):217−221.Niven A. Alvarez M. TALANDO...

百科事典にはどのような種類の情報が含まれていますか?

百科事典にはあらゆる種類の情報が含まれています。歴史的出来事のデータ、用語の定義、物の機能に関する情報、人の解剖学、生物学、科学および医学などを見つけることができます。.一般的な機能として、百科事典は一般的な知識の大要であり、1つまたは複数のボリュームで構成することができます。.  過去には、百科事典は複数の巻にまとめられていました。しかし現在のところ、百科事典の発行はデジタルで行うことができ、その内容すべてをディスクまたはWebサイトにまとめてすばやく正確に見つけることができます。このように、情報は絶えず更新されることができます.時間の経過と共に、多種多様な事典が多種多様な被験者に対して開発されてきた。このように、医学、植物学、芸術、天文学、生物美学、さらには経済と宗教に関連したこのタイプの本があります。.私たちの時代の最も重要な百科事典は ブリタニカ百科事典. 生物学、芸術、文化、美食、地理、健康、医学、歴史、文学、言語、音楽、哲学、宗教、大衆文化、科学、社会学、スポーツ、レクリエーション、テクノロジー、その他の情報が含まれています。. フォーマットと目的たとえそれらが本質的に異なる出版物であっても、多くの人々は百科事典を辞書と混同します。辞書には単語の定義に関連した情報が含まれていますが、読者に個々の用語やフレーズの意味を説明するためのイラストが付いていることもあります.  一方、百科事典はトピックをより深く探求し、定期的にイラスト、地図、写真を含みます。. 百科事典に含まれる情報はアルファベット順に整理することができ(辞書のように)、カテゴリや相互参照でグループ化することができ、常に読みやすくしています。.読者は、百科事典の巻の中でさまざまなトピックを見つけることができます。戦闘や戦争などの歴史的な出来事は、それらが起こった日付を含め、百科事典で説明されています.同様に、あなたは研究によって投げられたデータ、歴史を通して提案された科学理論、重要な科学者の伝記とカバーされた各トピックの実例に関連した科学的な情報を見つけることができます。.百科事典は、大衆文化とは別物ではありません。そのため、短い伝記、著名な人物の名前、有名人に関する情報が含まれています。しかし、時間が経過する範囲で、編集者はコンテンツが常に適切かつ完全であることを目的として、コンテンツの修正を行い更新します。.百科事典の歴史Pliny the Elderは、彼の甥の助けを借りて、イタリアの紀元前1世紀に文書化された最初の百科事典を書いた。 Plinyは科学者、自然主義者、そして作家で、最終的には幅広いトピックに関する情報を含む37冊のコレクションを書くことに集中しました。. Plinyの百科事典は "Naturalis Historia"と呼ばれ、人類学、社会学、心理学、農業、さらには薬理学に関連する情報を持っていました. この形式の百科事典は、キリスト教の出現が更新され、宗教的な接触が与えられるまでしばらくの間有効でした。キリストの後の560年の間、最初のクリスチャン百科事典が出版され、すぐ後に最初のイスラム教徒百科事典が登場しました.人によって作成された最も広範な百科事典の1つは、中国で1403年から1408年の間に書かれ、そして ヤングレ百科事典. これは11,000の手書きのボリュームから成っていました。残念ながら、これらのボリュームの大部分は消えており、現在保存されているボリュームは400未満です。. Yongleの百科事典に含まれる情報は多様で、農業、芸術、天文学、演劇、地質学、歴史、文学、医学、自然科学、宗教などに関するトピックを扱っていました。.私たちが今日知っている百科事典は1559年のルネサンス時代に書かれ、「百科事典」または「世界のしつけの知識」と呼ばれ、悟りの百科事典によって動かされました。. このモデルは、過去500年間使用されてきたものであり、各テーマの具体的なイラストを可能にした、編集された巻での絵画の導入のおかげで可能でした。.  百科事典という単語はギリシャ語のenkyklia paideiaから来ており、これは「一般的な知識」を意味します。このようにして、百科事典は常にすべての主題に関する一般的な情報を含むように設計され、継続的に更新され続ける.現代のフォーマット 20世紀になると、ブリタニカ百科事典は西洋の百科事典情報の最も有名で重要な集まりとなりました。. 同様に、経済学、生物美学、ユダヤ教などさまざまなトピックに対処するために、特定のトピックの百科事典も人気になりました。しかし、この時代には、経済的でより単純なコピーが複数作成され、販売されていました。.20世紀末から21世紀初頭にかけて、多くの出版社がCDやDVDなどのデジタルメディアで百科事典を出版するようになりました。今日でさえ、多くの百科事典は必ずしもそれらのコンテンツの印刷版を持っていなくても完全にインターネット上で見つけることができます.オンライン百科事典を持っていることの主な利点の一つは、それらが最新の状態に保つために頻繁に編集できるということです。伝統的に一人の作家が百科事典の執筆を担当し、内容の検証において同僚によって支持されていました.しかし、今日、百科事典に含まれる情報は、一箇所でそれを見つける必要なしに情報を編集することができる匿名の作家のチームによって捕らえられます。これが、ウィキペディアのようなフォーマットが実行可能であり、あらゆる言語で書くことができる方法です。.出版物の種類にかかわらず、百科事典にまとめられた情報は、その読みが首尾一貫して論理的であるような方法で整理された記事またはエントリーに分けられます。この情報は、単なる言語学的な考慮事項を超えて、常に各トピックに関連する事実に焦点を当てています。.参考文献Bocco、D.(2017年3月14日)....

メソポタミアにはどんな種類の聖書がありましたか。

の メソポタミアの書き方 それは楔形文字として知られています。それは、経済が宗教的寺院の指導者によって管理されていた新石器時代の革命(紀元前4,000 - 1,8000)の間に創設されました。. 正しい会計と配給のために記録された経済取引を維持する必要性が高まっていることを考えると、この形式の文書は生まれました。. メソポタミアで使用されている楔形文字の起源楔形字表記の起源は、シュメール地方で、ウルクとして世界の歴史の中で知られている最初の都市の創設から遡ります. この町は、司祭の王によって率いられ、明確な政治的社会的システムを持っていました。. Sumeriansはタブレットで非抽象的概念を書いた最初の人でした. しかし、cuneiformスクリプトは後に他の言語によってコピーされました. 執筆の最初の兆候の1つは、市の政治構造の一部であった120人の役員のリストを提示します。それはこの都市の開発が楔形作文の誕生によるものであると考えられています.楔形字表記はタブレットで行われました。それは地域の経済的で豊富な資源であったので、これらは粘土でできていました。製造後、錠剤を湿らせて、葦の形をした葦または鋭い棒で絵文字を描きました。. 最初は、シンボルは上下左右の方向に描かれていました。. 副木の粘土汚れを避けるために、レイアウトは最終的に左から右にルーティングされました。. それからタブレットは日光の下で焼かれました、それはタブレットが一般的に壊れやすい理由です.楔形文字の進化単語cuneiformは記号を描くために粘土を押した注ぎ口の形のおかげで認められたラテン語の「くさび」から来る. proto-cuneiformと呼ばれる最初のタブレットはピクトグラムで構成されていました。これらの絵文字は、単純なアイデアを表す記号を使用した具体的な概念です。.これらの最初のタブレットは、雄牛や虎のような物だけを伝えました、そして、筆記体系として考慮されません.ピクトグラムは、目に見えない情報を説明するために少しずつ進化しました。この洗練された言語は、Rebusの原理として知られています。ここでは、記号は、表音文字、または母音と音節によってアイデアを表現する文字に変換されました。さて、楔形書きは機能的に音声的で意味論的でした. これは、楔形字表記が単純な対象を表すだけでなく、筆記者によって与えられた意味も伝えたことを意味します。. たとえば走っているトラや悲しい人間のように書くことによって、読者は正確な理由や感情を理解することができます。この楔形字表記の進歩により、400文字で600文字が簡略化されました。. 楔形文字は、メソポタミアの歴史において重要な役割を果たしました。当時の筆記者は、名前や言葉を書いたり、物語を書いたり、王の法則さえも書くことができました。. 楔形文字表記のおかげで、最初の文学的および法的システム表現として知られています。 ギルガメシュの詩 そして ハンムラビコード,...

相対値とは(例あり)

の 相対値 社会階級、国籍、年齢、個人的経験など、個人の状況や変数によって異なる.によると 相対主義, 道徳的相対主義とも呼ばれ、人の行動を導く道徳的価値観は、とりわけ国や地域社会に広まっている社会的、文化的、歴史的、宗教的、法的、政治的を考慮して変化する. 例えば、社会的にも政治的にも経済的にも特権的な高級階級の個人において優位を占める値は、社会的に排除され、取り残された少数派の社会的集団に属する個人において優位を占めるものと必ずしも同じではない。カトリック教徒の道徳的価値観は、イスラム教徒のものと同じではありません。この観点から、値は相対的です。.多くの人々は相対的価値の存在について議論し、価値は普遍的、具体的かつ客観的であることによって特徴づけられると述べている. この立場を正当化するために、彼らは、価値はある文化から別のものへと微々たる側面で変わることができるがバックグラウンドに本質が残る「共通で普遍的な考え」であると指摘します.この点で、洗練者(洗練された、古代ギリシャで始まった哲学的な流れ)は、価値の観点から相対主義の立場を擁護しています。. この意味で、洗練された人たちは、倫理的および道徳的価値観は人間社会の間で確立された単純な慣習であることを示しています. つまり、ある社会にとって有益なものが他の社会にとって有益ではない可能性があります。これが価値の相対性が現れるところです.相対値の例道徳的価値観は、人間の行動を導き、善と悪を区別できるようにする一連の信念とガイドラインです。. しかし、何が正しいのか、何が間違っているのかを判断することは、さまざまな要因に左右されます。具体的な状況、関係者、その他.善と悪との区別は国によって、そして文化によって異なり、個人に与えられている一連のアイデアや信念によって異なります。この意味で、相対的な道徳的価値観の概念が生じる.ここに道徳的価値観の相対性が明白である2つの状況があります. 状況n°1:誠実さ           ある人が別の人から逃げているという基本的な状況を考えてみましょう。そして、偶然にも、この人が逃げている場所を見てきました。. この人を探している人は、彼がどこに行ったのか知っているかどうか私たちに尋ねます。だから、私たちは何をしますか:私たちは人がどこにいるかを言うか、私たちは情報を隠しますか?提示された状況では、処理方法を示す情報が不足しているため、詳細を追加しましょう。. ユダヤ人が彼らの宗教のために迫害されているナチス・ドイツに1943年の20世紀に住んでいるとしましょう。. それから、私たちは、彼の人生の最後の年の間に非人道的な扱いの犠牲者であり、捕らえられれば強制収容所に入るであろうユダヤ人の逃走を見ます。このユダヤ人をフォローしているゲシュタポのメンバーは、彼が逃げた場所を知っているかどうか私たちに尋ねます.この場合、私たちは何をしますか?私たちはユダヤ人が逃亡した場所または嘘をついた場所を正直に示し、苦しむ生活から逃れることを可能にします。?倫理は、私たちは常に正直でなければならないと語っています。しかし、ゲスタポとナチ政権の行動は一般に非道徳的なので、この場合の最も道徳的なことは嘘をつくことです。.今、逃げる人が警察に迫害されている泥棒であるならば、最も正しいことは誠実で泥棒がどこへ行ったのかを言うことです. 一般的に言えば、誠実さは良い要素です。ただし、値を「固定ルール」条件に減らすことは正しくありません。正直さを正しく適用するためには、状況を慎重に研究する必要があります。.この2つの例では、一般的な状況は同じですが、アクターが異なるため、道徳的行動も変化することがわかります。この順番で、道徳的価値観の相対性が証明されます。.状況n°2:命を尊重するこの例では、個人Xが個人Yの死を引き起こしたと考えてください。彼の行動は道徳的なのか不道徳なのでしょうか。? クリスチャンの宗教は、神の律法の戒めの一つは「あなたは殺さないでください」であると指摘しています。それでは、Xの振る舞いは非道徳的だと言えるでしょうか。答えはそれが相対的であり、その行為が実行された状況に依存するということです.個人Xが個人Yによって攻撃されていたと想像してください。 Xの人生は危険にさらされていたので、彼は自分自身を守ろうとし、そして偶然に死んだYを打ちました. この場合、XはXを攻撃することによって他人の生活を尊重しないことが証明されているのに対し、Xは自衛で行動しました。.このような状況では、加害者の行動は非道徳的であると疑う余地なく言えます。その部分については、私たちは自分の命を守ろうとしていただけの犠牲者を判断することはできません。.それでは、Xが加害者でYが被害者であるとしましょう。この場合、Xの行動は完全に非道徳的です。Yを殺しても、彼は他人の生活を尊重しないからです。.最後に、XとYが戦線上の2人の兵士であると想像してください。.戦争中の死傷者は、殺人として法律で罰せられることはありません。実際、多くの国が彼らの生き残った兵士たちに彼らの勇敢さを示して国家を守ってきたことでメダルを提供しています。. しかし、武力対立の間に反対軍の兵士を殺すことは合法であるという事実は、これらの犯罪を道徳的なものにしています?答えは「いいえ」です。戦争中に犯された犯罪は、引き続き非道徳的です。しかし、これは国家の利益を含むため、これまでの事例で提起された状況よりも複雑な問題です。そして諸国民は、敵軍の個人を非人間的にし、国を外的脅威から守るために行われた行為を指摘することによってこれらの行動を正当化する。.参考文献道徳的相対主義2017年6月14日、en.wikipedia.orgから取得しました.道徳性などの価値観は明確ではなく相対的なのでしょうか。 2017年6月14日、quora.comから取得.道徳的相対主義2017年6月14日、iep.utm.eduから取得.道徳的相対主義2017年6月14日、philosophybasics.comから取得.道徳的相対主義2017年6月14日、plato.standford.eduから取得.道徳的相対主義2017年6月14日、moral-relativism.comから取得.道徳的相対主義とは何ですか。...

専門的価値観とは何ですか?最も重要な機能

の プロの価値観 それらは、市民の労働と教育の発展に関連する決定を導く原則です。すべての人が自分の仕事に才能があり、同僚や環境を尊重することが期待されます。.加えて、個人は市民としてそしてプロとして行動することと関係があるすべてにおいて勤勉で誠実でなければなりません。.職業上の業績には、報酬を受け取るためのタスクを実行するという単なる行為以上のものが含まれます。. それは善を行い社会に役立つことを導くべきである奉仕のための召命を意味します。職業的価値観は仕事に意味を与える合理性を保証するべきである. 主な特徴職業的価値観を確立するために、多くのギルドがデントロジカルコードを作成しました。これらは彼のキャリアの毎日の運動のガイドラインと最終的な目的と行動を定義します.課題と市民のパフォーマンスの最終目標に意味を与える確立された倫理原則があります。それは誠実さと召命を果たすことであるべきです.この考えから出発して、労働者は常に自分の利己的な利益または金銭的利益を犠牲にして、彼らの上司、彼らの会社および彼らの顧客の利益のために行動しなければならないことが確立されています。.これらの規範では、労働者は規則を課すことによってではなく積極的に対応することが期待されています。.職業倫理がこれらの規範の中で理想的な方法で行動する方法として識別され、労働開発の推定と認識が得られることは明らかであろう。.労働者は共通の利益を支持してサービスの価値観と自然で自動的な方法で識別されたと感じるべきです. このレベルの意識を獲得するために、大学教育では専門家の完全な形成を保証することができる原則、基準および価値が教えられたと思われます。.職業的なコミットメントは、企業またはクライアントの前で、経済的利益に関して想定されるコミットメントの前に、職業、名誉、およびサービスを見つけることを可能にする値です。.例彼らが何であるか、そしてどのように専門的価値が適用されるかをより明確に説明することを可能にする専門職のうちの1つは、法的専門職です。. 法律専門家は正義の達成と成功を目指しています。それで、その発展においてそれが国家に対する個人の権利を保護することができることが望まれます.理想としては、法の支配を尊重し、尊重することを重視して仕事を遂行するべきです。.弁護士の職業における職業的価値観は、正直さ、誠実さ、誠実さ、直感および勤勉さというデントロジーコードの下に要約され得る.誠実さとは、個人が真実に基づいて行動するように導く道徳性および誠実性と解釈され、それによって汚職が彼の成績にあふれるのを防ぎます。. 一方、確率は、個人が自分自身を人間であると識別するための価値に対応しており、その点からは善を行使します。. 誠意に関して、弁護士は決して彼のクライアントを傷つけたくない、そして彼は常に誠意を持って行動するだろうと理解されています. 正義は正義と公正さに関連する価値として理解されています。最後に、勤勉さは、弁護士が過失を回避する効率的な履行で、彼の顧客を守るために最大限に能力を伸ばすことを意味します。.参考文献Torres、E.(2001)。コンピテンシーと職業的価値観2017年12月13日投稿者:mes.edu.cuCasares、P。(2010)。大学教育における専門的価値2017年12月13日に以下から取得しました:scielo.org.mxIbarra、G.(2007)。倫理と職業的価値観2017年12月13日から取得:redalyc.orgKelsen、H.(2000)。純粋な法理論サンティアゴ:社説La Ley.Aguirre、M。(s.f)。法律の重要な要素2017年12月13日の投稿者:academia.edu

インストゥルメンタルバリューとは(例あり)

の 機器の価値 望ましい目標を達成するために人が与えられた時間に使う行動のそれらの特定の方法です。それらは人間のニーズを満たすことを可能にし、社会的に受け入れられた状況的行動である.70年代前半、社会心理学者Milton Rokeachは、自分たちがすべきことと自分たちができることを検討する際に、人々は異なる推論をすると判断し、彼の名を冠する価値観の調査を作成しました。.Rokeachは、人々が目的を考えるときには本質的価値の基準(つまり、その永続的価値)を採用するが、目的を達成するための手段を考えるときには基準として道具的価値を適用すると推論した。.例価値観は、個人的および社会的レベルで考え、行動する方法を表し、善と悪、望ましい、望ましくないという人々の行動を導きます。. Rokeach調査で設定された値を考慮して、以下の例がリストされています. それらは最終価値にアクセスするのに使用される器用な価値であり、それは人が達成したい目標です。.仕事労働者であることは、職業的成功などの最終的な価値観にアクセスできるようにすることができる計り知れた価値です.忍耐力頑張っていることは、高い目標を達成するなど、最終的な価値にアクセスする必要がある.同情親切にすることは、多くの友達がいるのに役立ちます。.優秀卓越性は個人的にも職業的にもより成功するために役立つことができます.広い心人生のある分野では、心を開くことができます。例えば、セックスでは、他の人との関係ではなく、私たち自身の子供や親戚ではそうではありません。.動機があるときより有能仕事や昇進をするために自分のしていることや必要なことが好きな人は、できるだけ効率的に行動してその目標を達成し、同じ仕事を目指す他の労働者よりも競争力を高めます。. 愛情のデモンストレーション何度も人々は他人に愛情を示して非常に乾燥しています.例えば、父親は自分の子供たちにあまり愛情深いわけではないかもしれませんが、彼の孫と一緒に彼は彼が彼自身の子供たちを非難するのに使用した行動を可能にするとても愛情深い人になります。この値は、あなたがすべての人々に、またはすべての状況において愛情深いわけではないことを示しています.クリーニング汚れている、または無秩序であるとサイトにアクセスできない、またはサイトに滞在できないため、定められた行動規範により特定の場所できれいで清潔な人がいる可能性があります。.勇気臆病者と見なされた人は、ある時点で、彼らの政治的、宗教的または道徳的原則を守るために勇敢に反応することができ、あるいは彼らの経済的または家族的利益に基づいて勇気と決意で行動することができます。.愛を見せるこれは恒久的な行動ではありませんが、女の子や男の子を征服する瞬間に、何人かは素敵になろうとし、彼らは愛情のある、素敵な人々になります.他人を許す家族やビジネスの紛争を解決するためには、人々はそのページをより高い関心へと変える必要があります。.役に立った 特に家で、ある人がいつも役立つとは限らない可能性がありますが、他の人と一緒に暮らすとき、この振る舞いは支払いまたは提供されたサービスの支払いで変更されます。.参考文献Abbarno G、John M(2015):「本質的および道具的な価値」アメリカの大学出版局。 books.google.co.veから取得デューイ、ジョン(1939)。評価の理論シカゴ大学出版局。 books.google.co.veから取得タイル、メアリー。 Oberdiek、Hans(1995)。技術文化の中で暮らす大げさなbooks.google.co.veから取得ジマーマン、マイケル。 「組み込み関数と外部の価値 "#:。 Zaltaで、エドワードN。哲学のスタンフォード百科事典。 books.google.co.veから取得インスツルメンタルバリューoxfordreference.comによって相談された組織行動cursoco.weebly.comに相談してください機器の価値:定義と例study.comによる相談本質的および機器的価値thoughtco.comに相談

学校の価値観とは何ですか?主な機能

の 学校の価値観 学校で子供たちを導くそれらの規則と行動です。また、学校の価値観は、学生が社会的環境において適切な行動をとることを可能にする信念と見なされます。.言い換えれば、学校の価値観は、社会の成長と人としての充実につながる、幼い頃からの人間の行動を導く手助けをすることを目的としています。.責任、時間厳守、寛容、愛、そして調和のためのその他の基本原則の形成において協力するため、教育における価値は最も重要です。.5つの最も重要な学校の価値観1-尊重尊重は環境への配慮と感謝です。これは他人の権利の認識でもあります。それは倫理と道徳に基づく価値です. 学区での尊敬の例は、外見、信念またはイデオロギーを判断することなく、欠陥や美徳を持つ同級生や教師を受け入れることです。これは誤解を避け、周囲の調和を保ちます。.2 - 服従規則や法律が定めていることを遵守するのは、力と義務です。これは、良い関係と共存を維持するために最も重要な価値です。. 別の意味では、従順とは、現時点で権威を持っている人の意思を果たし、それを受け入れることです。従順の例は、教師によって与えられた指示と説明に従うことです。.3-責任この用語は、社会的、学術的または道徳的にかかわらず、義務または義務の履行として定義されます.例えば、学生が興味、時間厳守そして勤勉さをもって自分の仕事や学校での仕事を遂行するとき、人は責任があります。.この学校の価値観のもう1つの例は、清潔さと健康を維持するために、汚れた教室を避けて責任を持って行動することです。.4-時間厳守この値は、確立されたまたは予定された時間内に義務を順守するように誘います。時間厳守はまた時間通りにまたは調整された時間に到着することを意味する.これは最も社会的に変化する値の一つです。南アメリカの多くの場所では時間通りに到着するのは悪い味ですが、東洋の文化では無意味であることは尊敬の欠如と見なされます.時間厳守と尊敬は手をつないで行く値です。多くの場合、一方の値が満たされると、もう一方の値も自動的に満たされます。. 時間厳守であることはまた、私たちが自分自身をコミットした相手との時間を尊重し、大切にすることです。.時間厳守の例は、タスクが配達予定日に完了することです。.5-公差それは環境の中にいる人々の考え、考え、行動そして好みへの受容です.寛容とは、たとえ彼らが自分の意見と一致しなくても、他の人々が発する意見を尊重することの質です。この価値を発展させることは、社会環境を安心して維持するために不可欠です。.忍耐力の最も良い例は、個人のものとは全く異なる味や意見を持つクラスメートを受け入れることです。.参考文献A.、J。M.(2004). 学校教育機関における価値教育:計画 - プログラミング. メキシコD.F。:プラザとバルデス.AnnaGassói Gimeno、M. F.-C. (2002). 市民価値のための学校の価値観と教育. カラカス:グラオ.Higuera、M。 (1998). 家族と価値観:モジュール3:両親の学校、会議の時間. ボゴタ:生協。エディトリアルティーチング.Saiz、M.(2000)....