一般文化 - ページ 69
Impressumとは何ですか？主な特徴
感動 ラテン語に由来する言葉です。通常、ドイツ語が話されている国で使用され、ある種の文書の所持または実行を確認するのに役立ちます。. いくつかの例は、パンフレット、本、雑誌、新聞、そして中央ヨーロッパで開発されたWebサイトでさえ見ることができます。.他の国々では、その文脈の中で「印象」を正確に定義する言葉はありません。文字通りに翻訳すると、それは単語「フットプリント」と同等になります. ただし、この定義には、法律で必須と見なされている一連のデータが含まれています。これらのデータは、ドイツ、スイス、オーストリアなどの一部の国で指定する必要があります。. 印象に必要なデータ財産を特定するためにこれらの国が任意の文書で必要とするデータには、いくつかのセクションが含まれている必要があります。. 個人名の他に、発行日および発行場所、発行日、税ステータス、または検閲改訂などのデータを含める必要があります。これで意図されているのは、あらゆるタイプのパブリックコンテンツの絶対的な信頼性です。.いずれにせよ、これらのデータを他の国で提供されているものと比較することができます。これらは、出版物の共同編集者のデータが表示されるセクションにあるものと似ています。. 彼らは編集長、ディレクター、出版社、あるいは出版社を作っている会社の情報を表示するべきです。.印象は何ですか？?印象は出版物の法的な起源を示します。これらは書面による議論を担当する人々の情報を含みます. 多くの場合、あなたはウェブサイト上で所有権の宣言を要求することもできます。.たとえば、Facebookの場合、ページを作成しようとする人は誰でも、あなたのサイトにより高い信頼性を提供するためにセクションを埋めなければなりません. これを行うには、それを要求する国で表示されるいくつかの手順（メニューの[情報の編集]、[プロパティと作成者]）を使用して実行できます。今日の時点で、これは前述の国でのみ必要です.2014年現在、このソーシャルプラットフォームには、Facebookで宣伝されている企業が利用規約と法的条件を公開するためのセクションがあります。. "Information on the page"フィールドに "Impressum"セクション（財産と著作権）を見つけることができます。そこを通して法的通知を書いたりリンクを決定したりすることができます。.信頼性を保証する感動印象の導入は、どんなユーザーにも自信を提供し保証するのに役立ちます。あらゆる種類の文書を介して自分自身を説明したい読者、フォロワー、およびクライアントは、それらの国の法律で要求されている品質保証を持っています。.これらの行動は、透明であると同時に、より専門的で信頼できるイメージを提供します。たとえば、弁護士の場合、ドイツなどの国では、登録番号を公開する必要があります。. さらに、あなたはあなたのプロ意識の信頼性と信憑性を確実にするためにあなたの名前と他の個人情報を含まなければなりません.各国では、現地の法律に相談することができます。これは、印象に含めるべき情報の種類を調べるのに役立ちます。このプロセスは、間違いや詐欺を排除するために実行されます。.参考文献Wikipedia.es（2015） Wikipediaの組織からのImpressum 2017。ウェブサイト：Wikipediaに従ったImpressumの定義と機能デジタル法（2016）。デジタルガイドのページ2017の法的通知。ウェブサイト：法的通知のデジタルガイドウィキペディアの組織。 （2010）。 Wiki.orgからのドイツ2017年のImpressum。ウェブサイト：Diskussion：ImpressumWörterbuchDeustch（2012）。 WörterbuchDeustchによるWORD...
集合的な想像は何ですか？
の 集団の架空の または集合的想像力は、コミュニティの一部であるすべての人々のための特定の共通の意味を持つ一連のシンボル、習慣または記憶です。.集団的想像力は発明を喜ばせる社会の創造的な精神の性質を調べます。また、創造的な社会の文化的な核が、経済、社会、政治の各システムを活性化し促進する方法も分析します。.集団的な架空のものは、その名前が「集団的」を示すが、同時に個人の一部であり、1909年にウィンストン・チャーチルが「個人主義と集団主義の間に固く素早い線を引くことは不可能である」と示した。 「.メディアの創造と拡大に伴い、この集合的な想像は今やその象徴的遺産を他のコミュニティと共有しています。これらの変更により、「グローバルビレッジ」と呼ばれる新しい用語が作成されました。.このように、個人と社会はお互いに献身的であり、お互いが相互に翻訳可能です。個人は自分自身の考え、感情、経験を自分自身の中に持っていますが、彼は他の人の考え、すなわち社会の考えも持ち合わせています.集団的想像力の構成Francesco Varanini（2012）によると、集団的想像力には2つの形態があります。1つは未知のものを探求する想像力、2つ目はそれを説明する想像力、明示的な想像力です。. 集合的な想像は、1-想像力想像力は、物の創造と表現を可能にする心の能力として定義することができます。想像力は私たちがそこにないものを見るために周りを見ることを可能にします.集団的想像力では、個人の想像力がどこで終わるのか、そして集団的想像力がどこから始まるのか正確にはわからないので、想像力は同時に矛盾した、個人的および社会的な教員です。.Etienne Wenger（1998）によれば、想像力の創造的な性格は社会的相互作用と共同体の経験に根付いています。この意味での想像力は個人的な空想の生成だけではなく、現実からの個人の撤退からかけ離れているので、現実とアイデンティティの範囲を拡大することは社会的世界を常に伴うものです。.想像力を通して、誰もが自分自身を世界や歴史の中に位置づけることができ、自分のアイデンティティに他の意味、他の可能性、他の視点を含めることができます. それは自分自身の慣行が過去に到達する連続的な物語として見られるという想像力を通してであり、そしてそれは新しい発展が考え出され、代替案が探求されそして可能な将来のシナリオが提供されるという想像力を通してです。.2 - シンボル記号という用語は2つの部分から成ります：意味（具体的な現実に属するものである）と意味（宗教、国、歴史的事実などによって決定されることができる抽象的な表現）.都市、州、国だけで知られているシンボルがあるか、世界中で知られているものがあるかもしれません.想像力や神話、行動や儀式、そして神聖な象徴や神々といった象徴的なコミュニケーションを意味するのです。.Cornelius Castoriadis（1975）は、象徴の力と想像力について語り、哲学者Cornelius Castoriadis（1987）は、個人と社会が想像上および象徴的な方法で世界を同化させると述べています。.3-概念それは、考えまたは概念、心によって作られ、言葉、寓意、比較または象徴的な表現によって表現された何かの概念です。. 主観的になる可能性があるため、より抽象的と見なされる個々の概念があるように、普遍的な概念もあります。.4-メモリーメモリとは、データや情報を保存および取得する機能です。記憶は想像力ではありませんが、これら二つは共犯者です。想像力は歴史家がすることをする。カントによれば、歴史は過去と現在、未来との融合です。.記憶は個々にも集団にもなり得る。集合的想像力の場合、私たちは特定のグループの人々によって表現され、共通の意味を持つデータを扱います。.5 - 神話と伝説一部の人にとっては、集合的な架空の構成のリストはポイント4で終わります。しかし、この分類に社会の神話を付け加えた作家がいます.神話は文化にとって非常に深い意味を持つ物語と考えられています。それは通常、何世代にも渡る信念を確立する神の説明を提示します、そしてそれは実際にはあり得ないかまたは検証できません. バラニーニによれば、神話は個人の共通の経験を説明し、伝え、そして意味を与える集合的な想像力です。より多くの社会が移行を通して生きるほど、神話はより重要になり、そして真に変革のための手段になる. これらは変化の本能的な恐怖から生まれ、そして環境の進化の解釈を決定し、変容をもたらします。.伝説は出来事や有名人について語られる非常に古い物語（あるいは物語のセット）ですが、それは必ずしも真実ではありません. 例：「伝説によると、ジョアキナ女王はいつも彼女のブーツを寝かせた」 "1952年の試合は野球の伝説です"; 「オペラはアイスランドの伝説に基づいています」.想像上の集団：現在と未来別の著者によると、集合的な想像力を通して、現時点では別の人々が開拓されているということで、社会的創造性の新たな時代が迫っています。.ソーシャルネットワークとメディアの拡大は、いまだにほとんど理解されていない方法で集団的想像力の力を解き放ちました。.現在、集団は指導者もガイドも制度的構造もなしに出現している。そういうわけで、集合的な想像力はすべてが変わることができて新しい何かに向かって現れることができるという可能性への扉を開きます.参考文献集団的想像力：自由社会の創造的な精神。ピーターマーフィー（2012）.メディアと儀式。 Johanna...
パイアンの男とは何ですか？特徴と発見
の パイハン出身の男 人類の化石が発見され、紀元前12、000年前後にその地域に居住した人々についての全理論を発展させるのに十分な証拠がある、世界で最も重要な考古学的発見の一つに与えられた名前です。.今日ペルーに対応するラ・リベルタ地域に属するチカマ川流域に位置するパイハンの考古学的複合体は、発見された人間の化石がある考古学的要塞の1つを表しています。. その地域で見つかった遺跡のうち、彼らは太平洋のペルーの海岸に居住した最初の男性に属していたと考えられています。.彼らが女性と若者の完全な遺体を再建することができたパイアンの人の発見はそれをアメリカの先史時代の文明のための柱の一つに変えたパイアンの文化と一連の遺跡の調査を可能にしました。.見つかった化石の中にもあります：-そのような馬、象、猫などの大型動物の遺跡-家であることができる初歩的な武器と構造、それはPaijanensesが生存に必要な道具と武器を開発したと推論することを可能にします. Paiján男性の存在は南のモチェ渓谷にまで及んだと推定される.パイハンから男の発見パイハンの考古学的可能性の発見は、1948年に武器や道具の機能を果たすと推定された尖った石のオブジェクトであるプンタパイハンを特定した考古学者ラルコホイルに陥った。.しかし、パイアン人の捜査を引き起こすであろう人間の化石の発見は、フランスの捜査官クロード・ショーチャットの手による1975年の数十年後に来るでしょう。.ショーダの発見は、女性と子供だったもののほぼ完全な遺跡でした。彼らは1万年以上の間埋葬されていたであろうと推定された.Paijánの人の発見には、特別な貢献をした他の科学者も参加しました. このコミュニティの日常生活と彼らが直面しなければならなかった自然条件についてのより多くの詳細を解明するために、調査は今日まで続きます.人類の化石とともに、パイジャンの遺跡は、パイジャネン人が石に施した作品や使い方を示す武器や基本的な道具として、考古学的に豊かな場所となってきました。工具の開発と開発.パイジャン人の存在と行動を特定の年代順に突き止めることの難しさは、研究者が20世紀の発見から現在までの研究、熟考、分析までに直面してきた最大の困難の1つです。.パイジャン男の特徴それは、パイアンから来た人がアジアから来たということで、アメリカ大陸の西海岸に沿って移動してアンデスの土地に定住した最初の人のうちの1人です。. 分析された痕跡は、パイジャのコミュニティにおける特定の社会的組織、ならびに当時の儀式的および文化的慣習を示しています.その発見によると、パイアンの人々は彼らの存在を通して変化する行動をしていたと結論づけられました。発見された武器の遺跡とその年代順では、彼らは大きな動物に直面しなければならなかったと考えることを許しました（彼らは巨大な剣歯のトラに対処することができたと推論する）.しかし、パイアンから来た男が時間の経過とともに狩猟を放棄し、彼の視線を海岸に向け直し、同じリスクなしに彼に大きな利益をもたらしたことを確認した. 同様に、彼らはげっ歯類や小型哺乳類のような小さな陸生動物を飼いならしし、彼らの利益のために利用しようとしました。.人間の遺体は特定の特徴を持っていることが判明しました。埋葬は体を撓ませた、あるいは胎児の姿勢で、時には燃え差しのような支えの上で行い、周囲を陸地で覆ったものです.Paijánの男は死の前に儀式や儀式を頼りにし、埋葬されたものの位置は死後の生命の可能性にカルトを払うための形であると推測されてきた. 発見されたように、体は時々小さい物を伴っていたか、またはそれらの位置は特定の方向を指していました.Paijanenesesの儀式的で宗教的な伝統に関しては、回復された多くの名残がありませんでした. 数千年後に出現する文明とは反対に、儀式の周りに装飾品や貴重な物があることは、人間の組織ではまだ一般的ではありませんでした。.これによって、パイアンの人が自分のカルトや儀式を実行する独自の方法を持っていたことも排除されません。おそらく彼はそれらを埋葬し、彼らが実行された方法はパイジャネン人の儀式に最も近いものを表しています。.パイジャン男の家と道具Paijaan文明は、屋根のない風の力をカットするために、あるいは葉で覆われていることなく、円形の形をした石の基本的住居を建てることができました。.パイジャのコミュニティのメンバーによって圧力の下で働いていたたくさんの槍ヘッドと石の発射体は、彼らが特定の宗派に位置している地域を与えました：パイジャーン石の地平線.Paijánの男は閉じた戦闘のための道具を作っただけでなく、長い距離投げて獣を殺したり獣を殺したりすることができる小さな石の発射物も手に入れた.しかし、パイジャネン人が何世紀にもわたって狩猟を放棄したという事実は、おそらくこれらの武器が現時点の偉大な獣に対してそれほど効果的ではなかったことを示唆している.道具は、それらが他の物体および支持体に適応することができるような組成を有し、それは大きな携帯性を可能にし、それらの製造および使用を取り巻く創意工夫の指標を与えた。.参考文献Chauchat、C。（s.f.）. パイジャンコンプレックス、パンパデクピスニーク、ペルー.Ossa、P. P.（1975）。アンデス初期の先史時代のパイジャン：モッシュバレーの証拠. 第13回太平洋科学会議. バンドゥーラ：ラ・トロブ大学.Rosario、J. G.、＆Millones、M.（1999）。ペルー北部の最も初期の人間の遺跡：バランスと予測. 考古学速報, 55-67.
ハナンパチャとは何ですか？主な特徴
の ハナン・パシャ それはインカ文化の中の天の世界です。ただ人だけが髪の毛で作られた細い橋を通って入ります。これはインカの人々の世界観、伝統、そして世界との関係における解釈の一部です.インカ人はクスコの街に帝国の中心を持っていました、それは彼らが世界のへそと考えました、彼らは3つの領域に分けられた別の平面上に位置する別のタイプの魔法空間を信じました：パチャ. 主な特徴Hanan Pachaは、この場合は南半球の空に相当する、Incasが公言した宇宙の記述にリンクしています。. 彼らは、水平方向の空間は2つの部分に分割され、同時に2つの部分に分割されて4分割の概念を形成したと考えていました。. このように世界を理解することは、反対、相互主義および相補性の概念に対応しました。.それは美徳の人の魂が向けられた上りの面でした。惑星と星の世界.Hanan Pachaは以下の世界に彼の対応者を持っていました：それはナパパチャ、先祖の世界でした.古代インカ人はコンドルの姿でハナン・パシャを代表した.4つの神性p主 ハナン・パシャの1-ビラコチャ彼は偉大な神であると考えられていました、空、星と時間を含むすべてのものの創造者. 彼は太陽と嵐の神であることに崇められ、そして彼は海と関係がありました。あなたは彼が彼の手に稲妻と雨を参照して彼の目から出てくる涙で、太陽によって戴冠された表現を見つけることができます.2-インティそれは農業に関連していました。インカ神話の中で、彼は神ViracochaとMama Cocha、彼の妻の息子でした. 信仰によれば、彼は慈悲深い保護の神でした。しかし、彼が腹を立てたとき、彼は日食を引き起こすことができたので、インカは彼の怒りを説明するために供物を提供しました.3-パチャカマック火の神のように見え、世界のバランスの偉大な支配者と考えられています。彼らは地球の地震と震えが原因であると彼はインカ人に非常に恐れられていた.4-ママキール彼女はインティの妻であり、同時に姉でもあった。それはまたママIllaまたはIllaの名前で知られていました. それは収穫の時期を示し、彼らを保護し、不幸な時にそれらを封じ込めるための感謝の印として捧げ物とささげ物を提供した部族の女性たちの保護者でした。. インカ暦の10番目の月であった9月には、彼の名誉に非常に重要な祝賀会が行われました。.彼女の寺院では、金属が月の力に関連付けられていたので、女性は彼らの名誉で美しい銀のオブジェクトを提供しました、女神を代表するアストロ.参考文献DHWTY; ancient-origins.es、Inti、太陽の神Inca、2017年12月20日にancient-origins.esから復元されましたValderrama、Isaac、「私たちの世界：Hanan Pacha」、2012。12月20日にresidentadvisor.netから取得先住民族"神々と神話のキャラクター" 2017年12月20日にpueblosoriginarios.comから回復
性別ベンダーとは何ですか？
の 性別ベンダー 伝統的な性役割の確立された規則を破る人です。それは英語から来ます 性別 （ "性別"）と ベンダー （動詞から 曲げる, 「折り」。スペインへの正確な翻訳があり、なぜ名詞は、文字通り「ダブラー」）を意味し、それは非常に多くの場合、ラテンアメリカとスペインで広がっている英語圏の国で使用される言葉であり、.性別ベンダー 最初はそれとして知られていました ジェンダーファック, 1970年代に普及した用語は、 ローリングストーン. 彼は、紳士服と婦人服の男性と女性がされた若者の世代の一部であったので、同性愛者やその他のLGBTの人々の差別と戦ってきた公共のデモンストレーションでそれらを関連付けられています.の 性別ベンダー そのより具体的な側面で定義するのは難しい用語でした、そしてこの理由のためにそれは論争から自由ではありませんでした。それにもかかわらず、世界にはよく知られている人格がたくさんあります。 性別ベンダー, それはまたショーに影響を及ぼしました.索引1用語の一般的な概念 2ジェンダーベンダーの有名人 ...
大聖堂のエルギャロとは何ですか？主な特徴
の 大聖堂のオンドリ それはエクアドルの首都キトに由来する伝説です。ほとんどすべてのエクアドルの伝説は植民地時代にさかのぼり、国の文化的伝統の中で非常に重要なジャンルです。. 最もよく知られているのは、アルメイダ神父の歴史、先住民族のカントゥーナ、または大聖堂の雄鶏です。.人気の伝説には通常、いくつかの現実的な根拠があり、それが何世紀にもわたって変形して現在に至るまでのバージョンを生み出しています.彼らは通常、特定の道徳的価値観を維持する必要性を教え、遵守しない人々に何が起こるかを示す背景を持っています。. 伝説の主人公この伝説の主人公は主に2人で、2人の他の人はこれに副次的文字として参加することができます.最初は、非常に良い経済的地位を享受した地元のDonRamónAyala y Sandovalです。 DonRamónは良い人生のために非常に際立った好みがありました. 彼は酒、ギター、パーティー、そして女性をとても好きだった。物語には明らかに素晴らしい部分がありますが、年代記者は主人公は本当の性格であると主張します.一方、この物語の彼の敵対者は大聖堂の有名な酉です。彼は実在の人物ではありませんが、この話にはオンドリが不可欠になります. それは建築様式のすばらしい混合物と造られるこの寺院のタワーの1つの上にある天候ベーンです.名前を付けることができる他の2人のキャラクターは意図された女性ドン・ラモン、マリアナ・コーラです. ついに街の隣人たちは毎晩酔っ払いとブラバドにうんざりしていました。.伝説のまとめすでに述べたように、DonRamónAyalaとSandovalは裕福な人でした。彼のミステラ（飲み物）、ギター、そしてコーラのマリアナが好きだったので、彼は街中でよく知られたキャラクターになりました。 40歳で彼はいつも彼の独身について自慢していました.彼の日課はいつも同じだった。彼は早朝の6時に起き、それから豊富な朝食をとるでしょう。.午後3時ごろ、DonRamónは家を出ました。彼はいつも大聖堂の前で立ち止まり、そこで向かい合って叫んだ。.この後、彼は以前、コーラが酒を売っていた場所に行きました。しばらくしても、誰かがそこに行くことを敢えてしなかった。. それで、彼は彼らに向かって叫んだものでした。私にはふさわしいルースターズも大聖堂のルースターズもありません。」.ある日、これは変わりつつありました。彼はもう少し飲み物を飲みながらその場所から戻った、そして午後８時に彼は再びオンドリに直面した。. しかし、今回、彼はどうやって足を上げ、彼の拍車で彼を殴打し、彼を足で傷つけたのかを恐れて見ました。. それから、雄鶏は頭に彼のくちばしを持って彼に与えるように近づきました、その前に男は清潔さを要求しました.天候ベーンは彼に二度と飲まないか誰かを侮辱するように頼まなかったそして貧しいドンラモンは同意した. その日から変更は完了し、落ち着いて責任ある人になりました.しかし、しばらくして、何人かの友人が彼の変化を彼に祝福し、彼らは彼に酒を飲むように誘うこと以外に考えがありませんでした。 DonRamónは誘惑に陥り、地元のchola Marianaで夜を締めくくった.参考文献宇宙大聖堂の雄鶏の伝説。 eluniverso.comから取得しましたガレゴス、ディエゴ。キトの街は好奇心旺盛な伝説のシーンです。 （2016年12月5日）...
アクションフォークロアとは何ですか？主な特徴
の アクション民間伝承 動きと音を含むそのようなすべての種類の民間伝承、ほとんどすべての踊り、踊り、儀式、歌、詩と祈りを指す.民俗学は、さまざまな要素を通じた人々または社会的集団の文化的表現の表現として理解されています. これらは踊り、歌、工芸品、物語、ことわざ、冗談、伝説、美食、宗教的信条、伝統、その他の習慣です。.その視覚的な性質のために、行動の民間伝承はおそらく社会に最も影響を与えるものです。. 信念、伝統、口頭の歴史（一種のパラダイムを形成する）とは異なり、アクション・フォークロアでは、一般の人々がその活動に参加しているなど、直接の文化的プレゼンテーションを体験できます。.特徴行動の民間伝承は、さまざまな種類の文化的表現の集まりと見なすことができます。これらは一般的に2つのタイプの民間伝承を含みます：音楽の民間伝承と振り付けの民間伝承.1-ミュージカル民俗学文化のすべての歌、連句、韻または伝統的な詩は、音楽の民間伝承のカテゴリーに入ります.それは特に神秘的な研究分野であり、多くの知識の穴があります。これは、フォークミュージックは、口頭の伝統として「耳によって」学ばれるため、支持や書面による表記が欠如しているためです。.不思議なことに、音楽の民間伝承は歌詞と音楽を混ぜることは通常ありませんが、これら2つの要素（伝統的に一緒になっています）は、区別された文化的含意を持つ別々の遺産です。.ただし、例外が1つあります。ミュージカルナショナリズムです。これらの歌は通常、国の典型的な音楽を伴って、話された声を通して国の偉大さを高めることに焦点を合わせています。.多くの場合、ミュージカルナショナリズムは国歌の起源であり、初めは口頭によるものにすぎず、後に音楽のアレンジメントが追加されて耳に優しくなりました。.2-民俗振付振り付けの民話には、ダンス、ダンス、ゲーム、衣装、そしてそれらを構成する要素（小道具として）の形ですべての表現が含まれています.典型的または伝統的な踊りは、おそらく宗教的信念とともに、世界で最も繰り返されている民俗概念です。事実上すべての文化は踊りに値する儀式と儀式を持っています. 民俗学のこの側面は、音楽の民間伝承で起こることとは違って、しばしばたくさん文書化されています - そしてそれは幼い頃から新しい世代に伝えられます. 通常、初等教育のサイクルでは、文化に関連する主題が少なくとも1つあり、プレゼンテーションは通常、その地域の典型的なダンスを示す若い生徒たちが編成されます.その他の民間伝承音楽とダンスは、アクション・フォークロアの最も根強い要素です。ただし、音楽やダンスも含まれる可能性がある他の種類の民間伝承がありますが、それほどではありません。.- 社会民俗学文化の典型的なすべての日々の経験と習慣に対応します.社会民俗学の側面は人々に最も強調されています、なぜなら彼らはしばしばある特定の方法でほとんど直感的に現れます。.- マジックフォークロア神話、伝説、家庭用救済策、お守り、ポーション、そして「魔術」は魔法の民間伝承の一部です。これは霊的世界とのつながりです.- 言語民俗学それはまた人々の日常生活の一部であり、ことわざ、ことわざ、ことわざや言葉の変形を通して明らかにされています.参考文献Philip Hiscock（1998）。民俗学と伝統文化2017年9月21日、Heritageから取得.民俗学とは何ですか？ （Ｓ．Ｆ．）。 2017年9月21日、ニューヨークフォークロアソサエティより入手.David Emery（2017年1月6日）民俗学のタイプ。 ThoughtCoから、2017年9月21日に取得.フォークロアの重要性（s.f.）。 2017年9月21日に重要、取り出されました.フォークロア（2017年4月） 2017年9月21日、新世界百科事典から取得しました.民間伝承とは何ですか？ （Ｓ．Ｆ．）。 2017年9月21日にVillavalienteから取得....
社会文化的シナリオとは何ですか？
の 社会文化的シナリオ それは、同じ社会の枠組みの中で、そして周囲の他の社会と個人が相互に作用する環境です。.この側面は、安定性の促進、将来の人口の改善および進化を確実にするための持続可能な開発の側面の一部です。.その結果、持続可能性は社会の自然的、経済的、社会的および文化的プロセスを維持することに有利に働く。.社会文化的シナリオは非常に動的であり、すべての住民の生活条件を最適化することを目的とした、人口の進化的改善によって異なります. 社会文化的シナリオの大きさ現代人の社会文化的シナリオは、他の社会的配給計画の中でも、異なる階層や社会階級、職業、政治団体を網羅している.世界的な観点から、社会文化的シナリオは2つの大きな観点から分析することができます。社会的側面と文化的側面です。これらの各分野の概要は次のとおりです。.社会的側面社会的側面は、関係するすべての社会関係者の積極的な参加とともに、政治的、道徳的、そして市民的側面を網羅するものです。この側面は100％持続可能な開発に向けられています.要するに、現在の習慣の強化と社会におけるこれらの慣習のそれぞれの継続的な改善に基づいて、社会の進化と成長を促進することを目指しています。.さらに、社会的側面は、政治的範囲、権力の分配、および日常生活におけるこの種の組織の影響に密接に関連しています。.社会的側面の柱は、社会のあらゆる領域において、社会的正義と平等の探求と達成に基づいています。.これは、教育機関の変革、そして時には社会的プロセスを長年導いてきた戒律の編集を意味します。. 同様に、この側面は自然環境と非常に密接な関係を持っています。すなわち、自然資源と環境サービスの使用と消費を含む生態学的側面です。.さらに、社会的側面には、固有の社会の消費のパターン、つまり次のような側面も含まれます。都市主義、公共サービス、商品とサービスの価格、インフラなど。.文化的側面 この側面には、文化的観点からの、つまりとりわけ教育的、娯楽的、道徳的および宗教的側面を考慮した、世界の不可欠なビジョンが含まれています。.持続可能性と社会開発の焦点の下で、文化的側面はコミュニティ生活を組織化する目的で、思考のさまざまな構造における尊敬と寛容を促進することを目指しています.さらに、文化的側面には、文化の交換とグローバリゼーションを促進するための、異なる文化の相互関係も含まれます。持続可能な開発を世界規模で促進するためのすべて.この側面はまた、それぞれの国または地域の固有の伝統と密接に関連して、文化的および知的製品の促進にも関連しています。.上記には、音楽、美食、踊り、儀式、宗教的祝祭などの基本的な側面が含まれています.参考文献社会文化的（s.f.）の定義。取得元：definicionabc.comDel Villar、E.（2011）。社会文化開発以下から回復した：eugeniadelvillar.blogspot.comDurán、D.（s.f.）。サステナビリティの次元取得元：itescam.edu.mx社会文化的シナリオ（s.f.）取得元：goconqr.com
