社会における倫理とは何ですか？

倫理は人間間の平和的共存に役立つ。それはまた道徳的行動として知られていることができます.

これは主に2点を指す用語です。第一に、それは善と悪を分離することを可能にする確立された、根拠のある基準を指します。この意味で、倫理は義務、権利、義務、正義および他の美徳に関して人間の行動を決定します。.

第二に、倫理は個人の倫理的価値観の研究と発展を意味します。この意味で、倫理は、彼らが確固たる基盤を持っているかどうかを決定し、社会の構成員間の健全な共存を促進するために、自分自身の道徳的原則の評価を含む。.

この分野の多くの学者は、尊敬、信頼、責任、思いやり、正義など、倫理的および道徳的価値はほとんどの文化で共有されていると考えています.

同様に、人間の苦しみを避け、幸福と平等の追求を促進することは、ほとんどの社会で共有されている倫理的要素です。.

倫理は私達が従うべき道を選ぶことを可能にし、私達が私達が善と悪を区別することを可能にし、そして尊敬、誠実、正義などの道徳的価値と密接に関係しています。倫理と道徳を混同しないことが重要です。.

倫理の誤解

社会学者のRaymond Baumhartは、彼が「倫理」という用語の意味について人々に質問した研究を行いました。答えの中で、それらは以下を含みました：

しかし、バウムハートは、感情と感情は倫理的なものから逸脱することが多いので、倫理は感情に依存することはできないと説明しています。.

同じように、たとえほとんどの宗教が倫理的価値観に基づいているとしても、倫理は宗教に頼るべきではありません、これは倫理が無神論者に関係しないことを意味するので.

最後に、倫理は社会的な慣習ではありません、時々、ほとんどの人が間違っているかもしれないと思うので.

ナチス・ドイツは、ユダヤ人、黒人、その他の集団を劣等な存在と見なしていた大多数の意見、「至高のアーリア人種」に基づく腐敗した社会の一例です。これは人類の歴史の中で最大の大量虐殺の一つを生み出します.

同様に、倫理を法律の遵守と見なす人もいます。前のもののように、この概念は間違っています.

例えば、法律は18世紀の間に奴隷制度を承認しました。しかし、人間を奴隷化し、強制労働を非難し、劣った人間と見なすことは倫理的行動ではありません。.

善と悪を分ける線として理解されている倫理は、詐欺、窃盗、暴行、強姦、殺人およびその他の個人の人権の侵害を伴う行為に反する基準を課しています。その中には、自由、平等、生命への権利、そして私有財産への権利があります。.

同様に、標準としての倫理には、誠実さ、思いやり、忠誠心などの価値観の実践が含まれています。.

すでに述べたように、感情、社会的慣習、法律など、個人の行動を左右する要素は、流用することができます。.

これが、私たちの行動が倫理的であることを確実にするために、私たちの価値観を絶えず調べる必要がある理由です。.

「善、悪、相違：日常の状況において善と悪を区別する方法」の著者、ランディ・コーエンにとって、倫理とは個人が不公平な状況を変えることをどのように決定するかを指しています。 Cohenは次の例を提案しています。

放浪者がお金を要求した場合、あなたは彼にそれを与えるかどうかを指定できます。この場合の倫理は、一般市民の貧困状況や無力状態を変化させるように作用すると介入する.

同様に、Cohenは、倫理的および道徳的価値観が互いを拒絶する状況があるため、時々、倫理は矛盾する可能性があると指摘しています。.

例えば、嘘は倫理に反する行為です。しかし、奴隷制の期間中にあなたが奴隷が逃げた場所を知っているかどうかあなたに尋ねるならば、正しいことはまだ「ノー」と言うことであり、あなたが問題の奴隷がどこにいるか知っていれば.

以前に提示された状況を考えると、2つの考えられる態度があります：正直と嘘、それぞれ倫理的行動と非倫理的態度。それでは、倫理の道をたどって、奴隷がどこにいるのかを賞金稼ぎに伝えてみませんか？これが倫理が複雑になるところです.

この例では、真実を語ることは奴隷の虐待、あるいは奴隷の死さえも引き起こし、それは倫理に反するであろう。その一方で、嘘をつくことは奴隷からの脱出を許し、自由な生活を送る機会を彼に与えることになりました。.

この例から、倫理的手順は必ずしも明確ではないことが導き出され、それゆえ、どれが最も適切な選択肢であるかを決定するために毎日提示される状況を分析する必要があります。.

倫理原則の知識は私達が状況の前に私達が持っているさまざまなオプションを比較検討し、最も適切なものを選択することを可能にします。.

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