道徳的な主題は何ですか？

あなたが話すとき 道徳的主題, 人生の過程で生まれる道徳的および倫理的概念に従って人が得る訓練に基づいて、善と悪を区別する能力を持っているその個人を指します.

哲学者は、この用語を道徳的または倫理的問題を選んで反省する個人を指すのに使用します。例えば、ヘレニストのJean Pierre Vernantは、彼を「代理人の観点から見た人物、自分が他人よりも責任があるだけでなく、内的にコミットされていると感じている行為の源と見なされる人物」と定義している。 「.

この概念で、Jean Pierreは、その主題が「昨日したことに責任があること、そして彼の存在と内部の結束の感覚を彼の連続した行動がリンクされ、同じフレームに挿入されるときに強く感じる」と主張する。.

トマスアクィナスは自然と人間の行動の目的論的概念において哲学者アリストテレスに同意する：すべての行動は終わりに向かっている傾向があり、終わりは行動の善である.

道徳的な主題として、人は道徳的良心、責任、自由、実用的な知恵および尊厳を持っています.

道徳的主体としての人間

道徳的主題の概念は、倫理的および政治的哲学において形成されてきた。表現は、対象としての、そして個人としての観念の哲学的思考における出現に関連している.

対象は、彼の行動の主体である存在であり、それらの行動は彼自身の決定であるということです。さらに、対象は知的な知識を鍛えることができます.

この概念で、哲学者は道徳的および倫理的問題を選択し、それを熟考する主題を指定します。道徳的主体としての人間の形成は、いくつかの観点からアプローチすることができます。社会化の過程に関して様々な学問分野が行ってきた一連の研究によると、別の観点は心理学によって練られた道徳発達の様々な研究と理論に言及します.

日常生活

日常生活の中で、人々は社交エージェント、評価の担い手として社会に住んでいます.

継続的に主題はある経験的教化を生み出しており、家族、学校、社会生活全般といった様々な道を通して道徳教育者になります。.

その社会化はアイデンティティを構築しています。これは人間と共に生まれたものではありませんが、判断、彼を取り巻く他の個人との相互作用、そしてそれぞれが発達しているという自身の方向性と定義が関係しているという一定の再構成です。.

これは、アイデンティティが相互作用と識別の複雑なウェブの産物であるかのようなものです.

アイデンティティー形成の複雑さは、参照グループが複数あるという事実にあります。子供や若い人は自分の肯定的および否定的な識別の進歩的な統合に基づいて自分のアイデンティティを構築しなければなりません.

帰属意識が含まれているので、いくつかのアイデンティティが除外されずに共存する可能性があります。あなたはコミュニティ、国、グループ、そして家族の一員です。.

個人のアイデンティティが構築され、そして順番に相互作用する社会化のさまざまな空間では、道徳的主体が構成される.

道徳的主題の特徴

人間は、自分たちの行動を決定する自由を持って、自分たちを道徳的主体として定義する特定の行動特性を持っています。これらの機能または特性には、次のものがあります。

a） 道徳的良心それは、ある存在がそれ自身とそれを取り巻くものについて持っているという知識です。それは互いに関連している異なる認知プロセスを含みます。それは倫理、善と悪に関連するものに適用されます。アクイナスにとって、意識は個人のアイデンティティに囲まれています。その良心によって、彼は道徳的な分野で最高のランクを獲得します、「人間は彼の良心に対して反対することはできません」。.

b） 自由：それは選択する能力から成ります。多くの場合、個人はリスクと責任を伴う決定を下します。. 

c） 責任：自由を補う。あなたが自由であり、あなたが何らかの方法で行動するように条件づけられていない場合、少なくともあなたはあなた自身の行動を担当する義務があります

d） 知性または実践的知恵：知恵は実験を通して自分の知性を応用することによって発達する性格です。それと共に、道徳的主体は、彼の作品の問題、機会、方向性、および理由を定式化するために内部討論を維持します。.

e） 尊厳それは、すべての人が物ではなく主語であるという尊敬に関連しています。それぞれの人は同じ価値を持っています.

道徳と倫理

道徳は常に監視されなければならない人間の性質を前提としています。そうでなければ彼は社会の他の人と一緒に暮らすことができなかったので、人間は彼自身の善によって統治されなければなりません、それは非合理的な動物であろう.

その部分については、倫理とは主体と自分自身の間の関係を指し、そこでは彼はいかなる権威、慣習または社会的圧力からも独立して、彼の行動に対して責任を持ちます。.

道徳とは、社会で受け入れられ、正しいことと間違っていることを明らかにするための行動と評価の指針として機能する一連の規範、価値観、および信念です。.

人間は、彼の幼年期に、外部の道徳、課せられた規律、客観的および集団的責任に参加します。時間が経つにつれて、それは合理的な道徳、内なる規律と主観的かつ個人的な責任に対応するでしょう。.

したがって、倫理は道徳とは異なります。後者は文化的従順および戒めに基づいているのに対し、倫理は人間の思考を生活の中に根付かせることを目指しているからです.

倫理は、善、美徳、義務、幸福、そして作られた人生に関連する人間の行動とそれらの側面に焦点を合わせます。.

倫理学は、それが道徳的行為であること、道徳的システムがどのように合理的に正当化されるのか、そしてそれが個人的および社会的レベルでどのように適用されるのかを研究しています.

道徳は主観的選択の否定を意味するため、「道徳的主体」という用語は逆説的ですが、道徳的主体という概念は倫理的概念の定義そのものを暗示しています.

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