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超越値の定義、Max Schelerおよび例
と呼ばれる 超越的価値 その名前が示すように、時間を超越し、世代を超えた障壁を超越する能力を持っているということは、人間にふさわしいこれらの基本的原則に対して。これらの価値観のおかげで、個人は社会の精神的、社会的および経済的発展のための適切な環境を提供することができます。.
これは、人間の発達と精神的な強化があらゆる国の社会の進歩にプラスの影響を与え、それが個人と集団のニーズと利益の満足にまで及ぶことを意味します。.
同様に、超越的な価値観を維持することは、集団的な行動やイニシアチブを実行するときに正しい意思決定をもたらします。したがって、これらの価値観の侵害や根絶は、社会的混乱や悲惨さにつながる可能性があります。これを避けるためには、教育を通してこれらの原則を守ることが必要です。.
索引
- 1定義
- Max Scheelerによる2超越値
- 2.1値は相対的ではありません
- 2.2 2つの形態の倫理
- 2.3値の超越と色との関係
- 3超越的価値観の例
- 3.1説明ピラミッド
- 4参考文献
定義
超越的価値に関して、認められた哲学者は2つの可能な立場または公理を提案しました：最初のケースでは、学者は価値が主観的で相対的なものであると提案します。個人ではなく集団.
言い換えれば、相対主義哲学者にとって、人間は自分の満足感や苦痛、そして主観性に応じて、物事に価値を与えるものです。反対に、客観主義哲学者にとっては、人間は理由と熟考を通してすでに存在する価値観を発見するのではなく.
その目的のために、客観主義者の流れは2つの可能な側面に分けられます。これらのうちの1つ - 現象学的学校 - は価値が理想として提示されていると主張する一方、他のものは価値が本当のものであると提案している（現実的な学校）.
客観主義者の流れに従って、ドイツの哲学者マックス・シェラーは、値は相対的なものではないと主張しました。なぜならそれらは人間に「存在する理由」または「存在する理由」を与える精神的本質に反応するからです。この著者によると、値は主にエッセンスなので、それらは測定可能または具体的ではありません.
Max Scheelerによる超越値
値は相対的ではありません
彼の作品では 道徳的な憤り, Max Schelerは、価値観がすべての倫理的行動の柱であると判断しました。したがって、彼らは道徳に超越的な意味を与える能力を持っています。.
同じように、この作者にとって、値は相対的でも交渉の余地もありません。この位置は実証主義から根本的に離れている.
2つの形態の倫理
シェラーは倫理には2つの形態があると主張した。これらのうちの1つは、超越の助けなしで、人によって造られたもので、絶え間ない誤りを受けやすく、そして社会に彼らの意志を課すために力によって使われることができる.
一方、超越倫理、あるいは哲学者によれば真の倫理は、彼の霊性から人間を熟考し、彼に真の価値を与える能力を持っています。.
これは、倫理が単なる人間の慣習の産物ではあり得ないということを著者が立証することにつながります。その結果、超越倫理は男性によって構築された倫理が方向づけられ、組織化されている慣習である。.
価値の超越と色との関係
著者Diego Medina Moralesは、Schelerが値の非相対性をどのように防御するかを理解するための簡単な例を提案しました。値の性質は色の性質に対応します。.
たとえば、赤は純粋な品質であり、オブジェクトやアーティファクトの中でその用途や具合を参照する必要なしに理解できます。これは値の場合である：それらは与えられた主題におけるそれらの具体的な用途に関係なく存在する.
その場合、色は値と同様に超越的です。なぜなら、それらは存在する個々のアプリケーションに依存しないからです。純粋な品質を持つことに加えて、その性質は超越的かつ永続的であるため、赤い色は赤のままになります.
さまざまな色合いの赤があるかもしれませんが、知覚は人間の慣習に依存するため、この条件は相対的なものにはなりません.
このようにして超越的価値の機能が説明される。それらはそれぞれの個人、それぞれの文化そしてそれぞれの社会によって異なる微妙なニュアンスを持つことができる。しかし、その主な本質は、可能性のあるすべての変種にもかかわらず、超越的で疑いの余地がないままです。.
超越的価値の例
Max Scheelerは彼の研究のいくつかを超越的価値の研究に捧げたので、彼はこれらの原則のカタログを作り、分類を確立した。.
著者は2つの基本的な区分をすることに決めました：最初に彼はそれぞれの価値の極性を提案して、それから彼らは特定の階層に従うと主張しました.
極性とは、すべての値に対応する値が含まれているため、一般的にアンチアローアと呼ばれる正と負の値があります。階層に関しては、これは各値が他の値と等しい、優れている、または劣っている可能性があるという事実を意味します。.
これを念頭に置いて、上記の分類を考慮して次の例を確立することができます。
好みの価値
この分類の簡単な例は、甘い苦い関係です。.
重要な価値
例えば、健康になりましょう。この値の反対は病気です.
霊的価値
これらの値は3つのカテゴリに分けることができます：美的（醜い）、合法的（不公平）および知的（真実嘘）.
宗教的価値観
彼らは価値観の階層を率いており、その対照は冒涜的である聖なると考えられるものを通して例証することができます.
説明的なピラミッド
価値観の階層を説明するために、シェラーはピラミッドの一番上に宗教的価値観とそれに続く霊的価値観を使い、それから重要なものがあり、そして最後に有用なまたは楽しい値があります.
有用な値の範囲内で、心地よい人の戒律が際立つサブカテゴリを見つけることができます。その反価は嫌いです。不適切、不適切ではない。不便の便利さ、反意語.
参考文献
- Medel、A.（s.f.） 超越的価値. 学界からの発見：academia.edu
- Morales、D.（2006） マックス・シェラーの超越と価値：消費倫理の過失と価値の誤り. UCO Legal Sciencesから2019年3月12日に取り出されました：uco.es
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- 成城、C。（2009） 主要な公理理論からの価値：物事の事前および独立した性質と人間の行為. Dialnetからの2019年3月12日の取得：dialnet.com
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