ジークムントフロイトの霊的装置は何ですか?
の 精神機器 Sigmund Freudによって提案された精神分析理論からの人間の心を指します。有名な心理学者はこの用語を、精神的エネルギーを伝達、変換、封じ込めることができる精神的構造を指すために使用します。.
最初のフロイト理論(1900年)によると、精神的装置は3つのレベル、すなわち意識的、前意識的、そして無意識的に分けられます。この構造は、異なるレベルに統合しながら、相互に共存および相互関連する3つのインスタンスから構成されています。.
これらの実例はid、自我、そして超自我であり、それは精神の機能を理解するために1923年にフロイトによって提案された2番目のトピックあるいは理論から記述されています。.
このように、精神的装置はそれ自身の特性と異なる機能を有するシステムによって構成されている。互いに対話し、異なる精神的な精巧さを生み出す.
精神的装置の主な機能は、内部エネルギーを一定の平衡状態に保つことであり、恒常性の原理はそれが機能する規則である。.
その目的は、興奮のレベルをできるだけ低く抑えることです。つまり、内的要因と外的要因の両方によって生み出される精神エネルギーの増加です。.
フロイトにとって、精神的な装置は、エディプスコンプレックスを作り上げた結果であり、それによって両親との同一性が子供の中で生み出されます。.
索引
- 1心理マシンの操作に固有の概念
- 1.1喜びと不快感
- 2フロイトの最初の話題における精神的装置の構成要素
- 2.1意識
- 2.2プレコンシャス
- 2.3無意識
- 3フロイトの第2話における精神的装置の構造
- 3.1それ
- 3.2私は
- 3.3スーパーゴー
- 4参考文献
サイコマシンの操作に内在する概念
精神分析の父と考えられている神経科医であるSigmund Freudは、症状を説明する科学的説明がない症状のジレンマを理解することに興味を持っていました。彼の研究の結果として、彼は身体的な症状の背後に隠された精神的な機能に出会いました.
それぞれの主体の内面を構成する欲求と必要性に満ちた無意識を基盤とする精神的装置の存在を各個人に想起させた.
この無意識の外には、刺激に満ちた外界があり、そこには個人が絶えず対話しています。.
喜びと不快
フロイトは、すべての感情と感情を2つの主な影響にまとめました。それは、喜びと不快感です。喜びは自分の必要性と欲求の満足によって生み出されますが、欲求の非実現によって生じる欲求不満による不快感です。他の影響は、これら2つの主な影響から派生します.
精神的装置がその機能を支配するのは快楽の原則を通してです。その機能は、その無秩序化を防ぎ、その構造を維持するために、精神エネルギーの過度の変動を緩和することです。.
このようにして、精神的装置は内側と外側の両方から来る刺激によって不均衡になる傾向があるエネルギーレベルを平衡状態に維持しようとします。.
これは、恒常性の原理と呼ばれる精神的装置の法則です。それを通して、精神的装置は喜びと不満の量を平準化し、これらの量のバランスを保とうとします。.
このように、フロイトが提案した精神分析的観点から、精神分析は精神の機能を説明することを試み、その根底にある、あるいはこの構造を支持する無意識の重要性と存在を強調する。.
同時に衝動の役割の重要性を強調する(性的エネルギーの観点から理解される).
精神的装置の構成要素は相互に関連し、さまざまな種類の衝突を生成し解決するので、動的な観点から精神的理論を発展させる。.
経済的観点から、そこに存在するエネルギーの量に関連した精神的装置の機能は考慮されます.
このエネルギーは精神的な緊張を蓄積し、精神的な緊張を生み出すことができます。そのバランスを維持してそのオーバーフローとその間の対象の症状を避けようとします。.
最初のフロイトの話題における精神的装置の構成要素
彼の最初の地形(1900年)で、フロイトは精神装置を3つのレベルに分けました。.
- 意識的
- 無意識のうちに
- 無意識のうちに
意識系は知覚と記憶に関連しています。彼が暗記することができるからではなく(これは潜在意識系に対応する)、その機能の中には覚えているからである.
外から、それは外の世界と前意識の間の、最初のシステムとして配置することができます.
このシステムの目的は、内部と外部という2つの世界から来る情報を記録することです。両方から来る刺激を知覚する彼らの主な責任であること.
このシステムに固有の機能は、推論、思考、記憶、または記憶に関連するものです。彼らのコントロールとコントロールを持っているのは意識的です.
意識
それは意識と関連しています。それはそれによって個人が彼自身のまわりの世界から差別化された誰かとしてそれ自身を知覚する精神的行為として理解されます。このシステムは、知覚を通して主題を外界に直接関連付けます.
意識は現在に位置しているので、対象は現実の認識を通して彼が生きているすべての経験の行為において意識的です。このシステムは喜びに支配されています。.
意識は道徳的な性格を持ち、それはそれが関連している他の2つのシステムからの秩序を要求する3つのレベルの間にあります。.
無意識のうちに
無意識のシステムは、他の2つのシステムの間に配置することができます。彼の中には、意識するのをやめたが、それを覚えているという点でこれもまた努力することができるという考えや経験があります。.
それは、何の検閲も受けていないので、意識的ではなく無意識的なシステムではないという考えが見つかるのは、このシステムにあります。.
つまり、このシステムに収容されている思考は意識から取り除かれてきました。.
このようにして、知覚を介して到達する情報は、意識的なシステムに入って前意識的なシステムに移るのをやめ、大きな不便を伴わずにあるシステムから別のシステムに移動することができます。.
それゆえ、このシステムは、外の世界と意識から来る要素を含んでいます。無意識から意識へと進む人、害を及ぼす可能性のある人の通過を防ぐためのフィルターとしても働く.
無意識のうちに
無意識のシステムは、良心によって拒絶され、検閲が行われているすべての思考や認識を含むものです。.
これらの内容は主に幼年期に抑圧されたそれらの要素の代表です。意識に不快感を与えるので、彼らは抑圧によって否定されてきたすべてのことを指します。無意識のシステムが喜びの原則によって支配されているのは、このようにしてです。.
これらの要素は、検閲によって制限されたり拘束されたりする力や一種の精神的緊張を生み出す意識にアクセスしようとします。.
このシステムは、衝動、感情、欲望、そして抑圧された記憶が意識の道徳性と衝突するときに存在する空間として説明されています。そのため、これらの要素にアクセスできません。.
無意識は不朽であることによって特徴付けられる。過去や未来という概念はありませんが、常に存在しています。その中で起こるすべてのものは現在の性質のものです.
第2のフロイトトピックにおける精神的装置の構造
フロイトが彼の研究で進歩したように、1923年に彼はこれまでに提示された精神的装置理論の再定式化をしました.
この新しい理論または2番目のトピックは、以前に提案されたものを補完するものになります。フロイトはそれから、精神的装置を3つの実例に分けて提示します:
- エロ
- 私は
- スーパーヨーヨー
エロ
それはエロティックまたは性欲的な性格の精神的なエネルギー、攻撃的または破壊的な起源の精神的なエネルギー、および性的なものの精神的なエネルギーが見つかる場所です。.
この実例は、快楽の原則によって支配される本能的な起源の衝動によって構成されています(衝動の即時の満足のための探索)。つまり、それは本能を表します.
idはすべて無意識ですが、残りの部分では遺伝的および先天的な性格の要素が見つかる場所であるため、その一部だけが抑制された要素で所有されています。.
私は
私は、前のトピックの良心または意識を表すようになる人です。それはidとsuperegoへの依存関係にあります.
それは、不快な何かが知覚される前に被験者を防御する責任がある精神的な実体であり、抑圧プロセスを動かします。.
自己は主体と外界から来る現実との間、そしてそれとスーパーレゴとの間の仲介者として働く。.
現実と接触しているので、私は適応的として提示されます。体のバランスを保つ責任がある.
スーパーレゴ
超越は精神的装置の第3の構成要素であり、自我からの分離から生じる。彼を非難する批評家そして裁判官として登場。意識的活動をコントロールするのは、人格の無意識の部分です.
超自我は、とりわけ自己保存、道徳的良心、自己批判、罪悪感および自己罰のアイデアを表しています。その使命は、対象の倫理と道徳を破る衝動の満足に対抗することです。.
それはすべての禁止事項およびすべての社会的および文化的義務の支援です。それはOedipus複合体から形成された事例であり、そこでは子供が両親と彼らの要求と禁止と共に身分証明をすることに成功.
このインスタンスは、自我がすることを目指している理想を表しています.
彼の理論を完成させるとき、フロイトは要素と精神的実体が統合されている統合を実現します.
これらは、精神的装置の構成的理論とその機能の精巧化に対応するいくつかのフロイトの概念化です。.
参考文献
- Assoun、P.-L. (2006)。フロイトとニーチェ。 A&Cブラック.
- Elliott、A.(2015)。自分自身に従うこと:フロイト、精神分析、そして社会理論の序論.
- Erwin、E.(2002)。フロイト百科事典:理論、治療、そして文化。テイラー&フランシス.
- Freedman、N.(2013)。コミュニケーション構造と心理構造コミュニケーションの精神分析的解釈Springer Science&Businessメディア.
- Lehrer、R.(1995)。フロイトの人生と思想におけるニーチェの存在:動的無意識的精神機能の心理学の起源についてサニープレス.
- Meissner、W. W.(2000)。フロイトと精神分析ノートルダム大学出版局.
- Salman Akhtar、M. K.(2011)。フロイトの「快楽原理を超えて」についてカルナックブックス.
- Stewart、W. A.(2013)。精神分析(RLE:Freud):最初の10年間1888-1898.
- Toby Gelfand、J. K.(2013)。フロイトと精神分析の歴史.