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道徳的意識の特徴、それが果たすものと例
の 道徳的良心 人が行為の善と悪について倫理的価値の判断を下さなければならないのは教員です。この認識は、行動における道徳的に正しいと間違っているだけでなく、意図の評価を意味します.
個々の良心が持っているそれらの道徳的なパラメータを通して、他の人たちも判断されます。道徳的良心の概念の中には、完全に統一されていると考えられる特定の要素が含まれています。第一は、個人が持つ価値と道徳的原則を参照する良心です。.
二つ目は、人間が基本的な道徳的真理を知ることができる教員としての意識に言及しています。この教員は、特に理由の声、道徳的な意味、神の声など、さまざまな方法で呼ばれています。.
3番目の要素は自己評価の能力に関するものです。それは意識が彼ら自身の行動と欲望のすべての個人の評価を明示することを意味します。何かが間違って行われている場合、これはあなたを罪悪感、恥、後悔または後悔のような感情に結び付けます.
索引
- 1特徴
- 1.1自己認識と裁判官としての道徳的良心
- 1.2道徳の間接的な知識としての道徳的良心
- 1.3道徳的な直接の知識としての道徳的良心
- 1.4義務としての道徳的良心
- 2それは何のために使われていますか？?
- 3例
- 4参考文献
特徴
道徳的良心の特徴を知るためには、それを扱ったそれぞれの哲学的思想の中にそれらを位置づけることが必要である。なぜなら、分析が行われる観点によれば、特定の特徴があるからである。.
自己としての道徳的良心知識と裁判官
クリスチャンの場合のように、自己知識は神と見なすことができます。あるいは、カントがそうであるように、単に彼らの行動のために個人を罰する責任があるより高い権威の考えを指定する.
それはまたEpicurusが維持するように、尊敬される哲学者であるかもしれません、またはアダムスミスによって指定されるように彼は公平な観客であるかもしれません.
この種の思考を特徴付けるものは、良心が無関心な観察者よりも裁判官のように作用するので、自己知識は判断の役割に密接に関連しているということです。.
カトリックの伝統で起こるように、多くの場合、罪悪感、争い、そして後悔などの否定的なものとして説明されているという感情が現れるのはそのためです。.
しかし、その道徳的価値に誇りを持つ良心の概念があります。これはラテン語ストイックではセネカとルターのプロテスタントの伝統として見ることができます。これには、神が将来罪を犯すことができるという赦しの意識から生まれた喜びがあります。.
道徳の間接的な知識としての道徳的良心
パウロから、キリスト教の伝統では、優越は内部の良心に与えられます。意識は、神の場合のように外部からの直接の知識の獲得を認めるものではありませんが、私たちの内の神の法則が発見されるのは意識を通してです。.
意識は神への直接のアクセスを持っていないので、それは誤っていて落下する可能性があります。これがトマスアクィナスが維持しているものであり、それはシンデレシスの規則を仮定している.
この規則は、善を成し悪を避けることであると言えるが、絶対的なものではない。しかし、意識には誤りがあります。これは、行動規範が導き出されたとき、およびそれらの規則が特定の状況に適用されたときに間違いが生じる可能性があるために起こります。.
宗教の外では、道徳的原則を注ぎ込む道徳的な源は神ではなく、教育または自身の文化です.
道徳の直接の知識としての道徳的良心
良い教育こそが社会の腐敗した影響からの良心の解放を可能にするものであると主張するのはジャン＝ジャック・ルソーです。それはまた、それが批判的に検討するための要素を提供し、それゆえ受けた基準を置き換えることができることが教育であることを保証する。.
このように、偏見や教育上の誤りから解放されると、先天的道徳観が良心に現れる。ですからルソーにとって、意識は自然の正しい秩序を認識し続けていく傾向があります。だからこそ彼はその理由が私たちを欺くことができると言っていますが、良心はそうではありません.
人間が直接的な道徳的原則にアクセスできるようにするという意識をとると、それは直感的で感情の影響を受けます。この意味で、David Humeは意識を道徳的な意味で活動的であると識別しました.
義務としての道徳的良心
この立場によれば、良心はその人の信念または道徳的原則を考慮して行動するようにその人に動機を与え、その結果、良心はその人の良心において道徳的義務を生み出す。.
このように理解された良心は、動機づけ力が外部の権威の罰からではなく、人から来るという主観的な性格を持っています.
この観点の代表はImmanuel Kantです、なぜなら彼は意識を内的だけでなく義務感の源としても考えているからです。これは、道徳的に行動するように自分自身を動機付けるのに内部の判断が必要だからです。.
この哲学者にとって、良心は、人が義務の概念に影響されるように心が持っている自然な性質の一つです。.
それは何のためですか？?
道徳的良心は、それがどんな種類の人であるかを理解することを可能にするので、人の生活の中で基本的な部分です。ですから、道徳的良心は内的な視点とそれに依存する外的な視点を持っています。.
内なる意味では、それは倫理規範に基づいて、従うべき道や行動を選択する可能性です。この選択はまた、それぞれの行動がその結果をもたらし、それ自体、人間が責任を負うということを知ることに基づいています。.
この内面性はまた私達が思考、行動、習慣そして生き方を評価することを可能にします。もちろん、この評価には価値判断が表示されます.
さらに、これらの道徳的価値観に基づくと、人間は行動するであろうということであり、それだけでなく他人の行動も判断するであろうからである。.
したがって、道徳的良心は人間が価値のあるもの、人生において価値あるもの、良いもの、あるいは少なくとも価値のないものや存在するものを理解することを可能にするものです。回避する.
例
道徳的良心の例証として、これは各個人の道徳的価値観と関係があることを忘れないでください。これは、場合によってはこれらが社会全体に受け入れられることもあるということを意味します。一方、他のケースでは、それらは価値または個々の道徳的選択を表すだけです。.
-溺れている他の人を救うために荒れた海に身を投げた人を勇敢だと判断する.
-どんな言葉や行動をとっても申し訳ありません.
-たとえ彼がそれを適用しなくてもそれが尊敬に値すると考えるならば、だれでも侮辱または攻撃を叫ぶな.
-たとえこれが他の人々がうまくやらないことを意味していても、真実を言いなさい.
-何かが行われたこと、または何か間違ったことを言ったことに気付いたため、彼女を怒らせた後にその人に謝罪する.
-他人の財産や資産を尊重する.
-それが罪悪感や後悔をもたらすならば、不誠実にならないでください。それは、誰かに対する愛の証明であることに加えて、忠実な人が誰でも有罪と感じることを妨げるからです。.
-身体的、精神的または精神的な障害を持つ人々をからかったり楽しませたりしないでください。.
参考文献
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