二元論の起源、プラトン、人類学、方法論、認識論



の 二元論 それは2つの要素が同じことに結合されていることを意味する概念です。通常、言及された要素は、ユニットを形成するために互いに反対または相補的であり得る。哲学における二元主義は、一元主義とは反対の流れです。モノニストは実証主義的思考に固執する傾向がある.

宗教の場合、私たちは善と悪について話すことができますが、それは反対ですが、一緒になって現実が生まれます。しかし、別の意味では、私たちは心と体のような補完について話すことができます。.

近年、二元論法は、現在知られているように表現されているものに概説されています クリティカルリアリズム, 研究された出来事における個人の介入を考慮に入れて社会現象を分析し解釈する.

二元論者にとって、この流れは人々が介入する社会の現実に近づくために必要な道具を含んでいる唯一のものです、なぜなら個々の要素を統合することによって問題をそれを抑制しようとする観点から扱うことができないから主観.

二元論では、特定の問題の説明は通常行われ、正確で普遍的な説明ではありません。.

索引

  • 1起源
    • 1.1背景
    • 1.2二元論
    • 1.3二元論のタイプ
  • 2プラトンの二元主義
  • 3人類学的二元主義
  • 4認識論的二元主義
  • 5方法論的二元主義
  • 6参考文献

起源

バックグラウンド

二元論の概念は長い間哲学に存在してきました。それは例えばピタゴラスで見られます、それは限界と無制限の間、または偶数と奇数の間の反対を提案します.

二元論法は、アリストテレスの場合のように、ギリシア人の間で流行したアイデアです。 大丈夫 そして 悪い, これらの概念は、類似の理論の中で以前に取り組まれていましたが.

二元主義的な提案を提案することに興味を持っていた他の人たちは、アトミストとして知られている哲学者のグループのメンバーでした。.

しかし、二元論はプラトンの仮説を通して形作られました。 感覚 そして フォーム. 最初のものは否定的な特徴を提供しましたが、2番目のものは完全さに向かう傾向がありました.

プラトンが提案したのは、2つの世界の間に架け橋を作ることを担当した新プラトン主義者たちでした。 発散の教義. ネオプラトニストのこの理論は、プロティヌスとプロクラスに帰せられ、そして世界のすべてのものは原始的な団結の流れから来ると述べられました.

しかし、その当時、「二元主義」という言葉も、この哲学的現在の現代概念も構想されていませんでした。.

それから、カトリック教徒は、セントトマスアクィナスと共に、この理論を採用して、時間の終わりに魂が彼らに対応する体に再び加わり、そして最終的な判断に参加することができるという事実を支持しました。.

二元論

今日知られている二元主義の理論の主要な基礎は、彼の作品の中でRenéDescartesによって提起されたものから来ています 形而上学的な瞑想.

デカルトによると、心は思考のものです res cogitans;彼女は体を伴っています。 豊富な解像度. 彼のアプローチによると、彼らは考えていなかったので、動物は魂を持っていませんでした。そこから有名なフレーズが浮かび上がってきます。.

しかし、「二元主義」という用語が本の中で初めて造語されたのは1700年までではありませんでした。 歴史宗教獣医ペルサーラム, Thomas Hydeによって書かれました。.

デカルトの仮説は、「デカルト二元論」として知られるものの基礎としての役目を果たしました。それは現代の二元論のすべての部門の基礎です。これはさまざまな科学、特に社会科学に適用されます。.

デカルトのアプローチは、ロックとカントのような哲学者たちによって彼ら自身の理論を強化するためにとられました。例えば後者は、彼の命題の中で「純粋な理由」と「実際的な理由」の違いを示した。.

二元論のタイプ

元来の仮定から二元主義が注がれてきた流れのいくつかは次のとおりです。

-相互作用.

-エピフェノメナリズム.

-並列処理.

プラトンの二元論

この問題に最初に取り組んだ思想家の一人は、私たちの時代の前の5世紀の間に、アテネのプラトンでした。.

アテナイ人は宇宙を二つの世界に分けました。 フォーム, そして現実の、有形の、そして物質的なものの一つ、世界 感覚.

の世界では フォーム 純粋で理想的で不変のものだけが生きました。美、美徳、幾何学的形態そして一般に知識はその世界に属する要素であった.

知識の受け皿としての、そして不滅の存在である魂もまた、の世界の一部でした フォーム.

の世界では 感覚 構成されたもの、実際のもの、そして変化するものすべてがありました。形の有形の表現であり、感覚によって知覚されることができるものは何でも、美、美、それはその世界に属していました。生まれ、成長しそして死んだ人体はそれの一部でした.

哲学者によれば、魂は二つの世界の間を行き来できる唯一のものでした。 フォーム そして出生時に身体に命を与え、世界の一部となりました。 感覚.

しかし魂は死の時に体の後ろに置き去りにされました。 フォーム.

また、彼の作品に フェイドン, プラトンはその反対のすべての部分の存在を仮定した。美しいものは醜いもの、速いもの、遅いもの、不公正なもの、そして小さいものから生まれるに違いありません。それらは補完的な反対でした.

人類学的二元主義

人類学的二元主義は、デカルトが提案したものに根づくことができる：個人は心と体を持っている。それで、両方の側面の結合だけが不可欠な方法で人を形作ることができます.

デカルト二元論の理論は、その世界観の中で他にも多くの哲学者を追い求めてきました。しかし、それをどうにかして社会科学の研究に適した形にすることができたのはTacott Parsonsでした。.

個人は、その開発の基本となる2つの主要な側面に含まれています。まずそれはに関連しています 豊富な解像度, それは社会学と個人が相互作用する具体的なシステム、それが発展する社会システムとの直接的なつながりがあります。.

しかしまた基本的なまたは個人的なレベルの人々は、に浸っています res cogitans これは「精神物質」と呼ばれ、人類学に関する限り、それを取り巻く文化に関連しています。.

それでも、デカルト二元論は、例えば信念の儀式を分離するときなど、物理的なものと理想的なものとの違いを限定しようとしてきた現代人類学のビジョンに大きな影響を与えます。.

認識論的二元主義

知識の分野では、二​​元論の現在のアプローチに直接関連する認識論的分野もあります.

認識論的二元論は通常定性的研究と結びついている。.

現在、認識論的二元論は批判的リアリズムとして知られるものへと進化してきました。それは形而上学に関連するものから分離されていますが、そこから得られる知識の真実性については批判の対象です。.

二元論主義の認識論的な鋭さについてmonistsによってなされたコメントへの答えは批評的な写実主義者のために物が推論されないが、確証されたとテキストで論じた哲学者Roy Wood Sellarsによって答えられました.

セラーズはまた、二元主義者にとって物事の知識は物事ではないことを明らかにした。それどころか、彼は知識がそれが提供するデータとの相互作用、すなわち対話的な現実においてオブジェクトの外部の性質の要素をとると説明した。.

認識論的二元論の場合、知識と内容は同じではありませんが、現象における因果関係の架空の関係を作り出すのではなく、むしろデータとその対象との関係を知ることもしません。.

方法論的二元主義

この方法論は、認識論によって対処される側面の1つとして理解されています。すなわち、認識論的二元論はその方法論に対応しており、それは定性的であり、同様に二元的である。しかし、後者は研究のガイドラインとして役立つ線に焦点を当てています.

社会科学では、彼らの方法論を一元的な流れに制限することに成功した分野がありますが、二元論を選択する人々は、社会現象は文脈因子を考慮に入れてしか対処できないと述べます.

二元主義的方法論を実行する研究様式は社会現象に適用される。これを用いて、それらの近似は、説明を通して詳述されるであろう、そしてそれは特定の解釈とcasuistryによって影響される。.

人的要因が変数として関与している場合、その現象に客観的な状況として取り組むことは不可能であるが、むしろそれは状況と環境によって影響される。この状況は、この現象を調査するのに必要な道具なしで、一元的アプローチを去ります。.

方法論的二元主義が使用するツールのいくつかは、インタビュー、参加者の観察、フォーカスグループ、またはアンケートです。.

しかし、たとえ条件が同じであっても、2人が社会現象の調査に並行して取り組むと、結果が異なる可能性があります。.

参考文献

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