アリストテレスによる哲学の定義

アリストテレス 哲学を定義する 知識にアクセスする方法として。哲学者によれば、この知識は論理的で構造化された思考を通して獲得されます。.

しかし、このことを理解するためには、まず知識と信念の違いを理解しなければなりません。.

知識は、「2 + 2はいくらですか？」または「宇宙はどれくらい速く展開するのか？」などの明確な答えを提供する質問プロセスの産物です。.

同様に、自然科学は経験に基づく経験的知識としてのこの知識の研究に責任があります。.

一方、信念とは、「私の存在の目的は何ですか？」または「なぜ悪があるのか」など、明確で明白な解決策がない質問に答える信念です。この意味で、信念は私たちの可能性を定義する上で重要な役割を果たします。

上記を考慮して、哲学はギリシャで始まり、アリストテレス（384 - 322 BC）の中で様々な学者たちの興味の対象でした。ギリシャの哲学者にとって、哲学は知識を構成する公理を理解するための基礎でした.

哲学という言葉はギリシャ語の "phileo"と "sophia"から来ており、 "知恵への愛"と訳されるかもしれません。この意味で、哲学は知識とは異なります。なぜなら、この「真実」の有用性にかかわらず、それは真実を求めているからです。.

おおまかに言って、アリストテレスの作品は何世紀にもわたって哲学を形作ってきました。それが、以下がこの著者の哲学の定義された特徴である理由です。.

アリストテレスの哲学の特徴

哲学を動かし、論理的に考えるために、アリストテレスは一連のステップを実行することを提案しました.

はじめに、オブジェクトを観察し、説明する必要があります。その後、人間は演繹的および帰納的推論を通してこれらの物に関する知識を引き出すことができた。.

演繹的推論では、施設を調べた後に結論が出ます。これらの議論の妥当性は経験的知識に依存するのではなく、施設が評価される論理に依存する。一方、帰納推論では、前提は与えられた結論から抽出されます。.

演繹推論の一例は、アリストテレスによって提案された三言論である。音節論は、2つの前提と結論を持つタイプの議論です。.

2つの前提のうち、1つ目は普遍的な命題を提示し、2つ目は普遍的な命題内のより具体的な声明です。ここに3つの三言論の例があります。

アリストテレスは、3種類の知識があると述べています。エンペリア、テクケン、そしてフロネシス. 「Empeiriaは「経験」を表し、「tekhene」はテクニックを表し、「phronesis」は道徳的および倫理的美徳を表します.

これらの3つのモードは経験的知識に近づく方法を表しており、この知識の実用的意味を強調しています。.

アリストテレスによると、哲学は私たちの信念の理由に答えようとするので哲学的思考は他のタイプの推論とは異なりますが、他の理由については私たちが何かを信じることを知ることで十分です。例として、次の2つの句を取ります。

最初の文は、余暇時間をどのように使うべきかについての人の意見を反映しています。しかしながら、この立場を正当化する理由は提示されていない。その一部として、2番目の文は、発行者がその宣言を擁護する理由を提供できることを反映しています.

この意味で、哲学は感情と理由を区別し、後者を探すことが哲学的思考の主な目的です.

アリストテレスは、宇宙は二つの両極端の間の橋であると考えています。反対に、形のない問題がある.

物質から形態への移行を説明するために、アリストテレスは「自然の哲学」を提案しています。動きがこのプロセスの鍵です。アリストテレスは4種類の動きを区別します。

1 - ものの実体に影響を与える動き、とりわけ、その始まりと終わり.

2 - モノの質に変化をもたらす運動.

3 - 物の量の変化を生み出す動き.

4 - 移動を生み出す運動.

プラトンの弟子であるアリストテレスは、彼の先生の考えを続けています。哲学の歴史の中で、哲学の必要性を生み出す2つの経験を見つけることができます：驚きと疑い.

このように、ギリシャの哲学者プラトン（428 - 348 a.C.）は彼の本に書いています テアテタス 驚きは知恵を愛する人の主な特徴であり、それが哲学の原則を構成する理由です。.

驚きの経験は、知識への最初のアプローチは、知らず理解している出来事や要素に驚かせることは不可能であるので、実際には、知らないことであることを示しています。あなたはこのリンクを調べることによってプラトンの作品についてもっと学ぶことができます.

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