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プラトニック二元論とは何ですか？
の プラトニック二元主義 私たちの世界は、重要で恒久的なものが置かれている一種の見えない線（アイドスまたはアイデアの世界と呼ばれる）と、追い越しているもの、一時的で無意味なもの（doxa、意見または賢明な世界）によって分けられている.
プラトンによれば、私たちは毎日自分の精神に到達し、それを高めるために努力しなければなりません。.
また、プラトンには相対的な真理はありません。なぜなら、この二元論に基づくと、真理は一つであり、線の上側にあるからです。.
哲学的二元論は、世界が支配的であるか、または内在的であり、場合によっては互いに対立する2つの最高勢力によって支配されるという異なる信念を指す。.
これらの教義は、宇宙がどのように創造され、そして設立されたかを説明しようとします。しかし、問題なく共存できる2つの異なる法令の存在を単に説明する、形式的ではない理論が他にもあります。.
ピタゴラス、エンペドクレス、アリストテレス、アナクサゴラス、デカルト、カントなどの作家がいます。世界のような異なる理論では、奇妙で均等な力、友情と憎しみ、善と悪、知性との混乱、完全性との空虚性などに分けられます。.
しかし、この分野で最も重要な貢献の一つは、ギリシャの哲学者プラトンによって行われました.
プラトニック二元論の原則は何ですか?
プラトン共和国の本では、オントロジー的および人類学的両方の観点から、二元論に関する彼のすべての理論を見つけることができます。.
線の理論
存在論的に、プラトンは生きている現実は2つの反対の極に分けられるという理論を説明して明らかにします。ここでは、有名で呼ばれる「線理論」が作成されます。.
一番上にあるのは、目に見えるものと目に見えるもの、私たちの感情と認識です。線のこの側では、プラトンはそれをドクサ、賢明な、または見える世界と呼んでいます。.
eidosとして知られている、行の一番下に、Platoはそれらの永遠のそして永遠の実体を配置します。この面では客観性があり、物事の本質があります。また、それはアイデアの世界と呼ぶことができます.
プラトンは決してこれらの現実の存在を否定したり否定したりすることはありません。それは、私たちの存在の本当の意味があると考えているからです。それは私たちの精神を向上させ、奇妙なことや日常的なことで私たちの生活を汚染しないようにすることです。 doxaのように.
doxaと賢明な世界の問題は、それが不完全でいっぱいであり、私たちの経験、偏見、意見、そして外見が常に存在し、私たちが本当に必要不可欠なものを把握するのを妨げる一種のフィルターとして働くということです.
なぜプラトンによれば、私たちはアイドスから憧れ、考え、そして行動しなければならないのか?
上記のように、Platoは私たちが存在するという本当の意味はeidosに到達することであると提案しますが、このアプローチを支持する理由は何ですか?
敏感な側では、乗客が大半を占めているので、eidosやわかりやすい世界では、パーソナライズされたまたは部分的な現実はありません。本当にこちら側では、真実（恒久的で不変のものとして理解されている）と完璧を見つけることができます.
プラトンは、アイドスから考え行動するとき、そのアイディアは現実的で持続的であり、それがまさにドーサとアイドスを区別するものであることを確信し、確証しました、真実の意見.
最後に、アイデアの世界から、思考は互いに孤立しているのではなく、互いに関連したコングロマリットによって形成されていると述べられていることを述べることは重要です。.
人類学からのプラトニック二元主義
多かれ少なかれ似ていますが、人類学的観点から、プラトンは人間の存在における二元主義を確立します。彼は、人は2つの全く反対の実体を持っていると考えています.
1つ目は私たちの体です。私たちの体は上で説明した線の寓意から考えると賢明な世界に属しています。.
第二に、魂が発見され、私たちを生命に結びつけるその無形の、神の、そして永遠の要素と見なされます。これはアイデアの世界に属します、なぜならそれは決して変わらないからです、そしてギリシャの哲学者にとって、それは不滅です.
ですから、人は自分の体ではなく自分の魂と同一視されるべきです。事実、身体は私たちを拘束する一種の刑務所であり、私たちの真の本質を示し、他の人々の本質をとらえることを妨げると考えられています。体は通過するが魂は残る。最初のものは一時的なもの、2番目のものは永遠のもの.
この考えを哲学者のもう一つの非常に有名な寓意に合わせて、それは私たちがどんな人生を生きてきたかは問題ではありません：目的は影を無視して洞窟を残すことです.
これはプラトンによって確立された、合理的で無視している考えに従って存在する本当の方法です.
私たちの主観性を脇に置いて新しい精神的なレベルに到達することを試みることは絶対に容易ではありません。たぶん、プラトンはユートピア的に罪を犯したので、それを実行することは不可能です.
しかし、一人一人が生きること、行動すること、そしてアイドーから考えることを試みるならば、社会は完全に異なっていて、私たちは共通の善を達成するでしょう。.
合理的なものから生きて通過するものを放棄し、感覚、偏見、主観性を省き、物事の真の本質、さらには人生そのものの本質に焦点を合わせることに努力を傾けても（驚くべきことではありません）.
この思考や生き方の変化は、弁証法を通してしか可能ではありません。知性のある世界からその人を完全に理解し、公益の概念を理解することができる技法として考えられています。.
参考文献
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