目標値とは何ですか？最も重要な機能

の 目標値 彼らの認識や信念に関係なく、個人の外部に存在するものです。このような価値観の理解は、客観主義と呼ばれる公理的流れの典型です.

この現在によると、価値判断はある意味で客観的です。客観主義は、何かを評価する必要なしに価値があることを確認します。目的は鑑識家か人から独立している.

彼らはまた主観的な好み、態度、好み、興味、知識および他の要因から独立しています.

この意味で、値や規範は、色や温度と同様に、物や客観的な現実に存在します。客観主義によると、値は現実に基づいています.

客観的価値の理論

プラトン、アリストテレス、セントトマスアクィナスの中でも、偉大な哲学者たちは公理的客観主義を擁護してきました。.

例えばプラトンは、真実、優しさ、美しさなどの客観的な価値観を支持して精力的に論じました.

彼の考えは相対主義者の考えと対照的でした。一部の相対主義者にとって、真実と善は文化に関連した概念でした。他の人は、裁判の真実は個人の認識にかかっていると主張しました.

さて、客観的価値の理論に最も貢献した思想家の一人は、ドイツのマックス・シェラーでした。.

彼の理論の主な議論は、物の価値は知覚によって先行されるということです。.

つまり、価値の公理的現実は知識の前に存在します。したがって、価値観は客観的、不変、先験的であり、正式ではありません。.

このようにして、色を見ることができるのと同じように、値を感じることしかできません。シェラーは、その理由は価値を考えることができず、心は経験された後にのみ階層の中で価値を体系化することができると考えました.

価値観は彼らが感じさせるものから独立していました。結果として、特定の価値はさまざまなオブジェクトで経験することができます。.

このように、経験全体には既に潜在的な価値があります。カシのような知覚の対象は、緑色または大きいだけでなく、それはまた、愉快で美しく、そして壮大です。.

経験の対象は価値の担い手です。このように、歴史的遺物は文化的価値を持ち、宗教的アイコンは「聖なる」価値を持つ。.

価値の主観主義を擁護する人々は、自然はそれ自体に価値がないことを確認します。それは主題の評価と関係するときにだけ価値を持ちます.

そして、価値は評価を行うものに組み込まれます。しかし客観主義者にとって、その価値は被験者の評価、意見あるいは興味から独立しています。これはオブジェクトの本質的かつ定性的な性質に依存します.

しかし、客観的（絶対的）と主観的（相対的）のこの二分法を克服しようとする思想家もいます。.

彼らは、値は二分ではない平均/終了関係を持っていると主張している。したがって、自由や幸福といった価値観は、手段でもあり目的でもあります。.

客観的主観的な区別は、主観的な経験ではあるが、単なる気まぐれではなく客観的な価値であるという欲求があるという資格によって維持されている。この例としては、有用で知識を向上させたいという願望があります。.

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