エリク・フロムの100の最高のフレーズ

私はあなたに最高のままにします Erich Frommのフレーズ （ドイツ、1900年 - スイス、1980年）、哲学者および精神分析家はその出版物の多数を通して西洋社会を激しく批判した。彼の最も人気のある本の中で際立っています 愛の芸術、自由の恐れ そして 持っているかどうか?

彼のユダヤ人の起源のために、フロムはアメリカ大陸への移住を余儀なくされた。彼のテキストは、他の多くのトピックの中でも、愛、憎しみ、ナショナリズム、自然と文化を幅広く扱っています。.

彼は、アメリカの精神分析文化主義学校の創設者の一人と考えられています。それは、消費主義と経済的価値に対するヒューマニズムの強制を通して現代の人間の神経症を解決することに焦点を合わせています。.

心理学者、フロイト、カール・ジョンからの引用にも興味があるかもしれません。.

Frommからの最高の引用

-自分を信じる人だけが他人を信じることができます.

-人生の意味は生きているという行為だけにある.

-彼らは彼らが持っている以上のものを望んでいない唯一の繁栄している.

-人生には一つの意味しかありません。自分自身の中に生きる行為.

-ほとんどの人は生まれる前に死にます。創造性は死の前に生まれることを意味します.

-多くを持っているが、多くを与えているのは金持ちではない.

-人間は自分の存在が解決されなければならない問題である唯一の動物です.

-2人の存在が1人になり、同時に2人の存在が残るのは愛の逆説的です.

-人間は完全に生まれる前にいつも死にます.

-生物学的弱さは人間文化の条件です.

-逆説的に、一人でいることができることは愛することができるための条件です.

-利己的な人々は他人を愛することができず、また彼ら自身を愛することもできません。.

-与えることは強さの究極の表現です。与えるという行為そのものにおいて、私は自分の強さ、私の富、私の力を体験します。.

-人が自分のために確立することができ、そして確立するべきである精神的なタスクは安全を感じることではなく、不安を許容することができることです.

-客観的に考える能力が理由です。理由の背後にある感情的な態度は謙虚です.

-愛においては、2人の存在が1人になり、それにもかかわらず2人の存在が残るという逆説が起こります.

-現代人はすぐに物事をしないとき、彼は何か、時間を失うと思います。しかし、彼は彼を殺す以外には彼が勝つ時間に何をすべきかわからない。.

-死ぬことは感動的な苦味を帯びていますが、生きていないで死ななければならないという考えは耐えられません.

-ナショナリズムは私たちの近親相姦の形であり、それは私たちの偶像崇拝であり、それは私たちの狂気です。の
愛国心は彼の宗派です.

-それは単に、快適さやサービスと引き換えに、あるいは感情と引き換えに詐欺や詐欺に頼らないことを意味します。.

-愛は自然ではありませんが、しつけ、集中、忍耐、信仰そしてナルシシズムの敗北を必要とします。それは感情ではありません、それは練習です.

-夢も神話も、自分から自分への重要なコミュニケーションを表しています。.

-おそらく、道徳的憤り以上の破壊的な感情を含む現象は、美徳として偽装された嫉妬や憎しみの行為につながります。. 

-エロティックな愛の中で、離れた二人が一人になります。母性の愛の中で、一人別の二人.

-もし私がその表面を主に他の人の中に知覚するならば、私は主にその違いを知覚します。私が自分自身を中に紹介するならば、私は彼のアイデンティティ、兄弟愛の私達の関係を知覚します.

-人生への衝動が苛立つほど、破壊への衝動は強くなります。より多くの人生が実現されるほど、破壊的な力は少なくなります。破壊性は生きていない人生の結果です.

-他の人々が私たちの行動を理解していないなら、何ですか？私たちが彼らが理解していることだけをするというあなたの要求は私たちの行動を決定する試みです。.

-自己陶酔的満足の探求は、物質的貧困と文化的貧困を補う必要性から生じる。.

-悲しいことがない限り、世界に完全に敏感になることはできません。.

-そのような高い希望や期待から始まる活動やプロジェクトはほとんどなく、同時に愛と同じくらい失敗する. 

-何百万人もの人々が同じ形の精神病理学を共有しているからといって、これらの人々がコードであるという意味ではありません。.

-愛という言葉以上に使われている言葉はその言語にはありません。.

-一人ひとりが自分の力をすべて明らかにして自分の人生に与える意味そのものを除いて、人生には意味がありません。.

-人類の歴史は不従順の行為で始まり、従順の行為で終わる可能性が非常に高いです.

-社会は、人間の社会的および愛情のある性質がその社会的存在から切り離されるのではなく、一緒になるように組織されなければならないでしょう。.

-失敗する自由以外の自由はあり得ない.

-未熟な愛は言う：「私はあなたを必要としているので私はあなたを愛しています」成熟した愛は言う：「私はあなたを愛しているから私はあなたを必要としている」.

-人間は、持つことと存在することの2つの基本的な方向性を持っています。持っていることは人々を含むものを購入して所有することを含みます。経験を重視している：他の人々との交流、関与、共有.

-人間にとっての根本的な選択肢は、生と死の間、創造性と破壊的な暴力の間、現実と幻想の間、客観性と不寛容の間、兄弟愛と独立の間の支配と服従の間の選択である。.

-存在の問題に対する成熟した反応は愛です.

-人生における人間の主な仕事は、自分自身に光をあてること、そして彼が本当の姿になることです。あなたの努力の最も重要な製品はあなた自身の個性です.

-私が自分の持っているもので、自分の持っているものをなくしてしまったら、私は誰ですか？?

-私たちは物事の世界に住んでいて、それらとの唯一の関係は私たちがそれらをどのように操作または消費するかを知っているということです.

-愛は通常、パーソナリティ市場での価値を考慮に入れながら、期待できるものを最大限に活用する2人の人々の間の好ましいやりとりです。.

-19世紀に問題は神が死んだということでした。 20世紀の問題は人間が死んだということです。.

-それを克服することによって私たちを強くするという難題としての人生の困難、後退、悲劇を受け入れること.

-なぜ社会は子供の教育にのみ責任があり、どの年齢の成人の教育にも責任がないと感じているのか?

-正気は単に従来の思考の枠組みの中で見つかるものです.

-私たちは深く不幸な人々の社会です。孤独、心配、落ち込んで,
破壊的、依存します。私たちが熱意を持って大切にしようとしている時間を殺したときに喜ぶ人たち.

-愛の幸せな瞬間や、晴れた朝の間に呼吸したり歩いたりして新鮮な空気を嗅ぐことの喜びが、人生に固有のあらゆる努力と苦しみに値するとは限らないのであれば、人は言うことができます.

-創造的であるための条件は、混乱し、集中し、対立と緊張を受け入れ、毎日生まれ、自分の理性を感じることです。.

-人間は、囚人であることと自然から分離すること、そしてその中に一致と調和を見出すことの必要性の対立から生まれた自然の進化の産物です。.

-他の面で生産的でないならば、愛においても生産的ではない。.

-退屈という言葉に十分な注意が払われていません。私たちは人々に起こる多くの恐ろしいことについて話していますが、私たちは通常最悪の事態について話すことはしません。.

-人が一人だけを望み、他のすべての人に無関心であるならば、彼らの愛は愛ではなく、象徴的な愛着または拡大された利己主義である.

-欲は、満足さえ達成することなく必要を満たすために永遠の努力で人を疲弊させる底なしの穴です。.

-自由は免許を意味するのではありません.

-集団で行われたとしてもある種の慰めを生じさせない非人道的、悪または不合理なものは何もない.

-愛は芸術ですか？それからそれは知識と努力を必要とします.

-私たちの文化で愛されているとほとんどの人が理解しているのは、基本的に人気と性的魅力の混在です。.

-愛は人間の存在の問題に対する唯一の正気で満足のいく答えです.

-権威は、物理的特性または資質を持つという意味で、人が持つ品質ではありません。権威とは、ある人が他の人を優位に見ているという対人関係のことです。.

-愛は愛を生み出すエネルギーです.

-人間はその存在が解決されなければならない問題である唯一の動物です.

-確実性の探求は意味のそれを妨げる。不確実性は、人間が彼らの力を明らかにすることを奨励する唯一の条件です.

-母子関係は逆説的であり、ある意味では悲劇的です。それは母親の側に最も強い愛を必要とします、しかし正確にこの愛は子供が母親から身を離して完全な独立に達するのを助けなければなりません.

-私たちは何をしているのか.

-愛は、自分自身の個性と誠実さを保つという条件の下で、誰かまたは自分の外にある何かとの結合です。.

-私たちは皆夢を見ます。私たちは自分の夢を理解していませんが、眠っている心に奇妙なことが何も起こらなかったかのように振る舞います。.

-母の愛は平和です。それは取得する必要はありません、それは値する必要はありません.

-過去の危険は人間が奴隷になることでした。将来の危険は、これらの人間がロボットになる可能性があることです。.

-革命的で批判的な思想家は、常に何らかの形で社会の外にあり、同時にその一部でもあります。.

-大量生産が商品の標準化を要求するのと同じように、社会的プロセスは人間の標準化を要求します、そしてこの標準化は平等と呼ばれます.

-憧れとは、まだ生まれていないもののために常に準備ができていると同時に、私たちの生活に出生がないのであれば絶望的でもないことを意味します.

-創造性は確実性を解放するために勇気を必要とします.

-欲は、満足を達成することなく必要性を満たすために果てしない努力で人を疲弊させる底なしの穴です。.

-私が自分の持っているもので、自分の持っているものをなくしてしまったら、私は誰ですか？?

-アートや科学のいずれにおいても、放棄する能力はあらゆる創造の前提です。.

-健康は、従来の考え方の参照の枠内にあるものだけです.

-私たちが社会的なはしごを登るにつれて、逆境はより厚いマスクを使います.

-彼は完全に生まれる前に人は常に死ぬ.

-それほど多くの希望や期待から始まる活動はほとんどありませんが、それでも愛のように非常に定期的に失敗することはありません。.

- 愛がすべての物を指し示し、物の制限と両立しない志向であるように、理性は人間が直面する全世界を包含しなければならない人間学部です.

-成功した革命家は政治家であり、失敗は犯罪者です.

-並外れた力を持つ普通の人は、悪魔や悪魔ではなく、人類への主な危険です.

-愛は決断であり、判断であり、約束です。愛がただの気持ちだったら、永遠に愛し合うという約束の根拠はありません。気持ちが伝わって行けます。私の行為が判断や決定を意味しない場合、どうすればそれが永遠に維持されると判断できますか?

-本当の反対は、その存在が持っているという原則によって構成されている自我にリンクされている人と、彼の自己中心性を克服している自由人との間にあるということです。.

-愛は主に特定の人との関係ではありません。それは態度、愛の目的に向けてではなく、全体として全体としての人との関係を決定する文字の順序です.

-ナショナリズムは私たちの近親相姦の形であり、それは私たちの偶像崇拝であり、それは私たちの狂気です。愛国心は彼のカルトです。他人への愛を排除する個人への愛が愛ではないのと同様に、人類への愛の一部ではない国への愛は愛ではなく、偶像崇拝.

-「私は愛されているから大好き」.
成熟した愛は、「愛しているから愛されている」という原則に従います。.
未熟な愛は言う：「私はあなたを必要とするので私はあなたを愛している」.
成熟した愛は言う：「私はあなたを愛しているから私はあなたを必要としている」.

-ほとんどの人が特定のアイデアや感情を共有しているという事実は、これらのアイデアや感情の妥当性を実証していると素朴に仮定されています。真実からさらに何もない。そのようなコンセンサスバリデーションは理性や精神的健康とは関係がない.

-一人の人が他の人に何を与えるのですか？彼は自分自身を、彼が持っている最も貴重なものは、彼に彼の人生を与えます。これは彼が他の人のために自分の人生を犠牲にすることを意味するのではなく、彼に生きているものを彼に与えるのです。彼は自分の喜び、興味、理解、知識、ユーモア、悲しみ、生きていることのすべての表現と現れを与えます。.

-批判的で過激な思考は、それが人間が持っている最も貴重な質と混合されるときに実を結ぶでしょう：生命の愛.

-愛するとは、私たちの愛が愛する人に愛を生み出すことを願って完全に自分自身を与えることを、保証なしに自分自身を誓うことを意味します。愛は信仰の行為であり、信仰がほとんどない人は愛もありません。.

-自由は私たちが持っている、あるいは持っていない一定の属性ではありません。実際、言葉と抽象的な概念以外に自由はありません。唯一の現実がある：選択をする過程で自分自身を解放する行為。.

-信仰を持つには、勇気、危険を冒す能力、苦しみや失望を受け入れる意欲さえも必要です。人生の主要な条件として安全と保護を主張する者は誰も信仰を持つことはできません。距離と所持が彼の安全の手段である防衛システムに身を固定する人、彼は囚人になる.