アダム・スミス略歴、理論、寄稿
アダムスミス (1723-1790)は哲学者であり、経済学者は資本主義の原理のイデオロギー学者と考えました。彼は古典的な経済学の大きな解説者であっただけでなく、提案された経済システムに基づく社会理論の精緻化への彼自身の貢献でも貢献しました。彼は自分の人生を産業革命として知られる現象の理解を深めながら発展させました.
このエコノミストとスコットランドの作家の仕事は、当時の経済的および労働的観念の中で前後を示した。彼の考えは、彼が世界中で持続する経済システムの基礎を築くような方法で適用されました.
アダム・スミスの考えは、後に現れる他の経済的社会的思想家、カール・マルクスに対する反対として広く考えられています。しかし、今日ではスミスの提案は理論的にも実務的にも長期にわたって持続してきたことを示す十分な証拠があります。.
スミスは短く完全な文章を残し、その中で彼は自分の考えを全部ではないにしてもほとんど提示した. 国の富, 1776年に発表された、それは最大の理論的および歴史的価値の彼の作品と見なされます.
索引
- 1伝記
- 1.1大学における研究
- 1.2大学教授
- 1.3プレセプター
- 1.4サミットエッセイ
- 2経済理論
- 2.1仕事を分けた
- 2.2マーケット
- 3作品
- 3.1道徳的感情の理論
- 3.2国の富
- 4主な貢献
- 4.1資本主義の知的創始者
- 4.2道徳的感情の理論
- 4.3国の富
- 4.4自由市場
- 4.5分業
- 4.6利用価値と交換価値
- 4.7国内総生産(GDP)
- 5参考文献
伝記
アダム・スミスは、1723年6月5日にスコットランドで生まれました。スミスの出身地は、漁場として知られるカーコーディです。.
彼が生後3ヶ月の時、スミスは父が亡くなったため孤児になりました。彼の母親はマーガレットダグラスでした、そして、彼はアダムスミスの父の2番目の妻でした。彼が死んだとき、アダムは彼の母親だけの世話をしていました、そして、彼は常に非常に親密であったと言われています.
彼が4歳の時、彼がジプシーのグループに誘拐されたので、彼の人生に重要な出来事が起こりました。彼らが彼の失踪に気付くとすぐに、彼の家族は彼が彼が放棄されていた森の中でやっと彼を見つけるまで彼を探し始めた。.
どうやら、この経験は心理学の分野で続編を残さなかった、なぜなら物語の中で見つけられた記録によれば、彼は同じく勉強と愛情深い子供であることが知られているからである。.
大学の研究
マーガレットは、豊富な経済的ソルベンシーのある地域の所有者の娘だったので、スミスの家族は裕福でした。このため、アダムはグラスゴー大学で勉強することができました。彼は1437歳のときに1737年にこの研究院に入りました。.
そこで彼は数学に強い魅力を感じた。さらに、この部屋で彼は最初に道徳哲学を教え、そしてスミスのその後の思考にかなりの影響を認識しているフランシス・オーチソンと接触しました.
3年後、彼はグラスゴーでの勉強を終え、彼がイギリスにあるBalliol大学で勉強する機会を持っていたおかげで奨学金を授与されました。.
何人かの歴史家は、これら二つの研究院で訓練を受けたという事実が、後にアダム・スミスが暴露するという考えに著しい影響を及ぼしたことに同意しています。.
スミスは彼が23歳だった1746年に彼の研究を終え、そして同じ年に彼はカーコーディーに戻った。彼は仕事を探すようになり、彼の始まりは講師として、エジンバラで展覧会を提供することでした.
大学教授
その会議は、経済、歴史、あるいは修辞学のように多様な主題を扱うために使用されていたので、少しずつそれは学術的な範囲で一定の名声に達していました。さらに、彼は何とかしていくつかの文章を出版しました。 エジンバラレビュー, おかげで彼はまたよく知られるようになりました.
講師としてのこの仕事の後、1751年にアダムスミスはグラスゴー大学の論理学教授としての地位を考慮に入れられました。スミスはこの主題を教えて1年間続き、それからこれは彼を常に興味を持っている分野だったので道徳哲学を教え始めることにしました。.
これらすべての経験から、彼は教授、学者、知識人そしてビジネスマンのグループの一員になることができました。特に植民地貿易を専門とする男性がいました、そして、これらのサークルの中でこれらの男性と彼らが行った相互作用は、彼らが現時点の経済力学について多くを学ぶのを許しました。.
この文脈の中で、アダム・スミスは1759年に彼の最初の本を出版しました。 道徳的感情の理論 (道徳的感情の理論).
プレセプター
1763年にアダムスミスははるかに高い経済的報酬を意味しようとしていた労働提案を得ました。委任された任務はBuccleuch公爵の虜になることだった.
スミスは提案を受け入れ、Buccleuch公爵と共に世界各地に旅行しました。これらの旅行の間、彼は学界からの著名な人格と出会い、重要な輪の中で関係を築く機会を得ました。.
最初に彼は1764年にフランスのトゥールーズに旅行した。 18ヶ月でした。それから彼らはジュネーブで2ヶ月を過ごして、そして次にパリへ旅行しました.
ジュネーブ滞在中、彼はボルテールを知る方法を模索しました。その後パリでフランソワ・ケネなどの人格と接触し、当時は富の起源について具体的な演説を行っていました。.
アダム・スミスはこの旅行時間を利用して書きましたが、1767年にBuccleuch公爵の兄弟が突然死に、スミスと公爵はすぐにロンドンに戻りました。.
サミットテスト
1767年は、アダム・スミスにとって次の作品となる創作の始まりでした。この本は 国の富の性質と原因についての調査 (国の富そしてそれは彼の最も重要な仕事であることがわかった。彼はそれを始めてから6年後の1776年にそれを書き終えました.
その2年後、1778年に、最後の出版物を持った素晴らしいレセプションの後、スミスは引退することを決めました。彼はエジンバラに引っ越しました、そしてそこで彼は彼の2つの最も重要な出版物を見直して、改善するために冷静にそして彼の人生を続けました.
1784年はアダム・スミスにとって強い年でした。彼の母親が亡くなったからです。彼はすでに90歳でしたが、彼の死は彼にとって大きな損失を意味しました.
スミスはとても病気だったので1787年に彼はグラスゴー大学の学長に任命され、彼の弱さは観客に演説することを可能にしなかった。彼は77歳で、1790年7月17日に、彼は人生の彼の最後の年を過ごしたエジンバラで死亡しました.
経済理論
アダム・スミスは経済的自由主義の父と見なされてきました。彼の論文の間に彼を邪魔した主な問題は産業革命の文脈の中に位置していた富の起源であり、イギリスは異なる商品の生産をかなり増加させました。.
Smithは、主に影響を与える2つの要因があると考えました。それは、市場と分業による生産性の向上です。.
分割作業
Smithによれば、生産性を向上させることが主な目的であり、タスクの分割を実行する必要があります。つまり、何人かの専門家がこのタスクを担当し、それぞれが特定の分野を担当する場合、特定のタスクはより効率的な方法で実行されます。.
この概念は、工場や事業所では容易に観察できます。スミスの賭けは、このモデルが特定の事業所で正しく機能すれば、国の経済に外挿しても効果的に機能するということでした。この場合、使用するのに適切な用語は、社会的分業です。
分業に関する論文の中で。スミスはまた、おそらく彼の哲学的訓練の結果として、それほどポジティブではないであろう局面を想像することができた。.
これらの好ましくない要素の中で、スミスは、労働者を単調にする活動を単調にするような著しい特殊化の危険性を認め、それは人々の知的能力に悪影響を及ぼす可能性があります。.
市場
スミスにとって、分業の結果として生産された商品がいったん得られたら、それらは交換を通して販売されなければなりませんでした。スミスは、本質的に、人間は私たちの行動から利益を得ようとしていると述べました.
この意味で、スミスによれば、財を生み出し、それを他の人に与える人は誰でも、見返りに彼にとって有益な何かを持つという意図でそうします。さらにスミス氏は、この恩恵は何もしないであろうと提案したが、各人は常に可能な限り最大の恩恵を得ようと努めることを提案した。.
スミスは、この結果として、生産者は自然に可能な限り低い価格で生産された最も完成された最も有用な商品を提供しようとするだろうと指摘しました。.
この行動をすべての生産者に拡大すると、市場は商品で一杯になり、当然のことながら同じ市場は均衡を保つことになります。したがって、このシナリオでは、国家またはその規制のための場所はありません。.
スミスにとって、国家は外的な脅威から国家を守り、民間部門のための高価な共同使用工事の建設と維持を担当し、正義を管理し、私有財産を守るだけでよい。.
作品
アダム・スミスは2つの基本的な作品を生み出しました。そして、それは超越して、そして異なる時期に経済分野で参考になりました。次に、それぞれの最も関連性のある特性について説明します。
道徳的感情の理論
この本は1759年に出版され、社会で確立された「自然秩序」と呼ばれるものに基づいて道徳的判断を下す必要性を扱っています。.
これらの判断の作成において、スミスが「同情」と呼んだことが関係していました、それは個人的なビジョンを外部の誰かのビジョンと関連付ける能力です。同情のおかげで、スミスにとって絶対確実だったその自然な秩序を創造することは可能です.
国の富
それは1776年に出版され、アダム・スミスの最も重要な本です。これを参考にして、オランダやイギリスなどの国々の経済的発展、市場、分業、そして存在しなければならないと考える価値労働関係を語る.
スミスによれば、個人の自由がある限り、各人は自由な市場と自由な競争の適用のおかげで社会のニーズを達成しながら、意図的でない方法で共通の利益に恩恵を受けることができます。.
主な貢献
資本主義の知的創始者
資本主義は、十分に確立された経済システムとして、人間によって設立されたと見なすことはできません。封建主義から、何世紀後に資本主義がどうなるかの兆候を示した商業的慣行が行われた.
それにもかかわらず、アダム・スミスが彼のメカニズムを理論的に開発した最初の人と考えられています。スミスはあらゆる可能な規模で経済プロセスを取り上げ、いくつかの商業的方法が個人、会社または州の富を増減させる能力をどのように持っていたかを解明することを可能にした。.
これらの調査で、スコットランドの経済学者は彼自身の考えから生まれた商業関係と生産に基づく社会秩序のスキームを概説することを彼自身に許しました、彼らは産業革命の間に実践されるのを見始めました。.
道徳的感情の理論
スミスの最初の仕事、そしてその背後にある2番目の重要性 国の富. 経済システムとビジネス関係を掘り下げる前に、スミスは社会における人間の彼自身の概念を開発しました.
スミスは、人を他人よりも自分自身の利益を見守る存在として見なしました。しかし、それはまた彼らの道徳的、精神的または金銭的利益の最大化を報告する限り、他者からの助けや協力を提供または受け入れる必要性を認識することができます。.
スミスにとって、人格とビジネスのレベルで、個性は集団的価値よりも優勢だった.
そのような社会がいかに機能的であり続けることができるかを正当化するために、アダム・スミスは彼の思考を受けて、人間の現象と行動を調整した「見えない手」の存在に訴えました.
国の富
彼の最も重要な仕事、そこから彼の全ての経済的思想が生まれ、そして分解される.
スミスによって提示されたアイデアは、初めて彼らが誰にでも理解されることができるように形作られました、そしてそれ故に古典的な経済システムについて持っていた一般的な概念を改善します.
スミスは、それが起こったように、ヨーロッパの産業発展を研究しました。古典経済学の力学に関する彼の理論は、大恐慌が再考を求める20世紀初頭まで強いままであろう。.
彼は人間の個々の利益を事業分野に適応させることに成功し、彼らは自分自身を保証することによって有益な集団環境が保証されることを確認します.
この作品では、スミスは自由市場の概念、資本、分業などの個々のポイントを開発しています。著者自身の思考の重要性を補強するのは、それ自体がこれらの要素です.
自由市場
スミスは重商主義と経済的密閉主義の批評家と考えられていたので、彼はその概念と例示を通して自由市場を促進しようとしました。.
Adam Smithによって提案された自由市場の経済理論は、製品の生産と消費のレベルに応じて製品の価格を決定することでした。需要と供給の暗黙の法則と同様に.
スミスによって提案された自由市場は公開されており、政府などの国家機関の介入や規制なしで.
分業
スミスは労働条件の民主化のためではなく、労働および商業環境におけるタスクの特殊化を推進しましたが、生産コストを削減し、生産スピードを最大化し、リスクを軽減する一連の単純なメカニズムを作成しました。.
古典的経済学におけるこのスケッチは時間がたつにつれて強化され、うまくいかないが階層的および垂直的分割のシステムの下で構造を生み出すだろう。.
後にスミスの経済思想をより大きな経済的平等を求める考えと対決させるのは、これらの仮定の基礎であった.
利用価値と交換価値
Adam Smithは、製品の使用の可能性および製品の生産に必要な作業時間と労力に応じて製品の商業的評価を評価しました。.
エコノミストは、製品が市場で持つことができる価値を決定するために時間と努力の抽象的な方程式を用いました。.
それからそれはその製品が人間のために持つことができる容量または使用の可能性に直面しました。これら二つの要因は製品の商業的価値のより良い概念を持つことを可能にしました.
国内総生産(GDP)
彼の作品で開発された, 国の富, スミスは当時存在していた国家的な概念を捨てて、保有されている銀の預金と埋蔵量に従って国の資産を測定し、生産と貿易の内部レベルに応じて分類することにしました。.
この基礎から、今日の社会で最も使用されている経済指標の1つの概要が出てきます。GDPまたは国内総生産。これには一般に国の商業関係と生産関係が含まれ、結果としておおよその収入が得られます。すべての貿易の.
参考文献
- Ashraf、N.、Camerer、C. F.、&Loewenstein、G.(2005)。行動経済学者アダム・スミス. 経済見通し, 131-145.
- Blenman、J.(2017年4月19日). アダムスミス:経済学の父. Investopediaから取得しました:investopedia.com
- Campbell、T.(2007). 社会の7つの理論. いす.
- Carmona、J.L.(s.f.)。アダム・スミスの倫理学:共感の功利主義に向けて.
- フライ、M。(2005). アダム・スミスの遺産:現代経済学の発展における彼の位置. 口論.