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チチェメカスの歴史、場所、宗教、経済
の チケメカ チチメカ文化とは、現在のメキシコの中央北部地域の砂漠地帯に住む数人または部族の戦士で、「チチメカの国」を意味します。.
チチメカ文化はもともと伝説的なチチメカのチーフXolotlが率いる13世紀に北からTollan Xicocotitlanの街に侵入した遊牧民族の人々で構成されていました。そこから彼らはメキシコの谷のいたるところに配られ、設立されました。.
いわゆるMesoamerica Chichimecaでは、後で狩猟採集者になった農民グループに住んでいました。スペイン征服の間、最も重要なチチメカの4カ国はグアマレ、パーム、ザカテコとグアチキルでした。.
チチメカの遊牧民族の人々の状態は、これらの先住民族が住んでいる地域の乾燥と水の欠如によって説明されています。しかし、メキシコの谷に定住した彼らの人々の何人かは後で座りがちになりました.
メソチカとオアシスアメリカの豊かな近隣地域とは対照的に、チチメカ文化はその乾燥度と生態学的多様性が少ないことを特徴とする地域であるアリドアメリカの最も代表的な文化と考えられています。.
彼らがメソアメリカ文化と接触すると、彼らは農業の知識と交換と取引の慣行を吸収した。彼らはヤシの木や草の葉で作られた小屋と洞窟に住んでいました.
偉大な建築家ではなく、メソアメリカ文化のような建築的芸術的発展もしていないにもかかわらず、それらの遊牧民的な性格のために、特定の領域に定住できるそれらの座りがちな部族はいくつかの儀式センターを建設しました.
索引
- 1起源と歴史
- 1.1戦士の文化
- 1.2チチメク族とその子孫
- 2場所
- 3宗教
- 4社会組織
- 5経済
- 6つの儀式センター
- 6.1その他の構成
- 7工芸品
- 8参考文献
起源と歴史
それは他の先住民にやや追いやられているため、チチメカ文化の民族の起源について利用可能な文献はほとんどありません。それは彼らが現代のメキシコの最も北の領域から来たことが知られているだけで、そこから彼らは南部の土地に移動しました.
チチメカはナワトル語で「という意味の言葉です人犬「または」犬の血統」 ちち それは犬として翻訳されて mecatl ロープを意味します。名前の由来についての他の調査では、chīchī（chichiよりも滑らかに発音される）はsuckとして変換されることを示唆しているので、chichimecaは（suckする人）になるでしょう.
他の著者は名前をワシと関連付けています。チチメカという言葉はスペインの征服者たちによって、これらの民族を野蛮人で文化を欠いていると称し、文化的発展の度合いが高いのとは対照的に採用されたとも考えられています。.
それでも、今ではメキシコでの用語は「ワイルド」または「プリミティブ」と同義語として非難的に使用することができます.
戦士の文化
メキシコの征服と植民地化の過程で、チチメカ族は、まさに彼らの遊牧民的あるいは半遊牧民的な性質のため、スペイン人に反対した。二世紀の間、彼らはニュースペインの北部地域でスペイン軍と戦ったが、彼らは彼らの下に置かれることができなかった。.
しかし、チチメク族に属するいくつかのグループは「チチメク戦争」と呼ばれてきたことで北部メキシコを植民地化するためにヨーロッパ人と同盟しました.
歴史的に、Chichimecasは適応のための大きな能力を持つ大戦士の人々として認識されています。チチメカ族の人々は、非常に乾燥した気候や乾燥した険しい土地など、非常に困難な生息地に適応して生き残ることができました.
これにより、彼らは遊牧民になり、ある場所から別の場所に移動し、彼らの生き方を変えることを余儀なくされました。.
チチメク族とその子孫
グアマレ、pames、zacatecos、guachichilesの部族に加えて、caxcanes、tecuexes、piteros、chalchihuitesのような他の人がいました.
古代のチチメク族の人々から、チワワ、ソノラ、デュランゴのTarahumara族で構成されたグループの後に生まれました。.
Tepehuanes（Durango）、Guarijío、Pimas、Seris、Mayos、ChihuahuaとSonora、そしてPames deQuerétaroと同じように。これらすべての先住民族は、チチメカスの人類学的および文化的遺産の一部です。.
しかし、現在祖先としてチチメカを想定している唯一のグループは、グアナフアト州とサンルイスデポトシ州に住むチチメカジョナズ民族グループのものです。このグループは、その文化的アイデンティティと伝統と一緒にそれ自身の言語を持ちます.
場所
チチメカ族の人々はメキシコの北部に住んでいました。メキシコの北部は癌の熱帯地方で始まり、今日はアメリカ合衆国南部に広がっています。考古学者Beatriz Braniff Cornejo、この文化を詳しく研究した研究者は、この広大な地域の一部をGran Chichimecaと呼ぶことを提案しました.
グレートチチメカでは、農民、採集者、狩人、漁師が集まって暮らしていました。 Braniffはこの地域を2つの大きな地域に分けています。
-北東に位置し、そこには基本的に農民の村といくつかの遊牧民グループが定住しました。.
-もう一方のゾーンはMesoamerica Chichimecaと呼ばれ、基本的には座りがちな農民グループが住んでいます。そこには後にハンター採集者グループが設立されました。.
チチメカはドゥランゴ、コアウイラ、アグアスカリエンテス、サカテカス、ヌエボレオン、タマウリパス、サンルイスポトシの現在の領土に定住した。つまり、北はケレタロからサルティヨへ、そしてグアナファトからサンルイスデポトシへと広がっています。.
固定された範囲を定めずに領土を占領した地域社会に住んでいるという事実により、彼らは他の部族と絶えず争いを起こし、水や食料の不足に動機付けられました。.
宗教
宣教師のFray Juan de Torquemadaによると、Chichimecasにも「協調宗教」はありませんでした。事実、チチメカ人はメソアメリカの人々のように土地、水、あるいは繁殖力に関係する神々を持っていませんでした。彼らはかつて太陽、月そしてある種の動物を崇拝していた.
彼らは彼らの市民的 - 宗教的な中心で彼らの多神教信仰をマダイコジョー（大魔女）または司祭と呼ばれる魔術師を通して練習しました。年代記者たちは、他のメキシコの文化のように自分たちの神々を崇拝しなかったと指摘しています。.
チチメカ人の間では、死者を火葬して灰を保存するのが伝統的でした。.
彼らが彼らの敵のまわりで実行されたとき、彼らのダンスは宗教的な概念を持っていました。彼らの宗教的儀式は収穫と関連していました。それらの儀式の1つは、ダンスの後で、caciqueがとげで彼の子牛から一滴の血を抽出して、それが成長した場所にそれを振りかけたことでした.
宗教的な儀式には、マグエやマグロやペヨーテなどの幻覚剤で作られたアルコール飲料が付いていました。.
社会組織
チチメカ族はほとんど遊牧民族でしたが、これは彼らがまた階層を持つ社会組織を持つことを妨げませんでした。彼らは家父長的な社会組織を持っていた.
各部族は、カリゲーや大きな家に住んでいた勇敢な戦士であったトラトアニという名の牧師によって統治されていました。最高司祭は人々を導き、支配者に助言を与え、霊的性質の法律を口述することを担当する霊的指導者でしたが.
与党の首相の継承は、反抗、選挙、殺害によって行われた。 Fray Juan de Torquemadaによると、Chichimecasには彼らが仕えた王や領主の姿はありませんでしたが、軍の指導者の姿はありませんでした。.
チチメカは彼らの間で結婚した。最北端の領土に住んでいた部族は一夫多妻制によって特徴づけられていたのに対し、姦淫は死によって処罰されたため、一夫多妻制によって特徴付けられました。.
時々、平穏を期すために、ライバルの部族の人々の息子たちの間で結婚が行われました。例えば、チチメカの領主とToltecの女性の間で行われた夫婦間の同盟は、メキシコの谷でこの文化の力を強化するのに役立ちました.
家族と社会の役割は非常によく定義されていました。狩猟、釣り、戦争、農業、工芸の仕事は人間によって行われました。一方、女性は家事や果物や種子の収穫の面倒を見なければなりませんでした。.
チチメカは、勝利を祝い、敵と和解し、そして特別な行事を祝うのに役立ったパーティーを好みました。彼らは豊富な食べ物や飲み物を出しました.
経済
チチメカの経済は、いくつかの座りがちな部族での狩猟、釣り、集まりそして農業に基づいて革命をもたらしました。遊牧民または準遊牧民であったZacatecosとGuachichilesの場合、彼らは狩猟と集会によって暮らしていました。.
その一方で、開発の程度がより高いcaxcanes、pames、tecuexesそしてguamaresは、おそらく彼らのOtomiまたはTarascan隣人から農業技術を学びました。河川やその他の水源の近くに農業が生息するチチメカ族.
彼らの食糧確保のために、彼らは豆、とうもろこし、チリ、かぼちゃを栽培し、それらに川や湖から得た食物を加えました。.
これらの人々の何人かは南のMesoamericanの部族との食糧そして動物の貿易そして交換を練習した。他の人々と接触するとき、チチメカは彼らの文化に社会的および経済的な性格の側面を組み入れました.
儀式センター
いくつかのChichimecの村は寺院の要塞を建設しました。それは彼らの神々のための儀式センターや神社としての役割を果たし、同時に彼らの防御と保護のための要塞としての役割を果たしました。これらの寺院は高い場所や山腹に建てられました。.
caxcanesとtecuexesによって建てられた寺院は、この二重の目的を持っていました。彼らは平和の時代には聖域として、そして戦争の間には要塞として奉仕しました。.
コロナの丘（Santa CeciliaAcatitlán）、El Tamara、ElBolónには、これらの文化の中心的な中心地であるテオカルティタン（Teocaltitán）にこのタイプの寺院の遺跡がいくつかあります。.
Cerro deTeocaltitánの遺跡はJaliscoのJalostotitlánの自治体にあります。この重要な考古学的遺跡の儀式の中心は、その記念碑的建造物で際立っています。その建造物の日付は紀元後450年から900年と推定されています。.
これまでに確認された23の建造物からなる複合施設には、長方形とレバダのプラットフォーム、沈没したパティオ、広場、そして球技のためのエリアがあります。.
Zacatecas州には、Altavistaのようなメソアメリカ古典時代のChalchihuites - Chichimeca文化の儀式用寺院の重要な遺跡もいくつかあります。.
チチメカ寺院は泥で作られたテペート、岩石（特に玄武岩）そしてadobesで建てられました.
その他の構成
研究者たちは、知的で技術的な発達の度合いでチチメカ文化を主張しています。この意味で、メキシコ北部とアメリカ合衆国南部の座りがちなチチメカ族が引用されています。.
MogollonやNew MexicoのAnasazi、ArizonaのHohokamなどのチチメカ文化の人々は素晴らしい灌漑システムを構築しました.
他のチチメカ族の重要な建造物は、Paquimé文化によってチワワのCasas Grandesで見ることができます。同様に、サンマルコスの町、チャコキャニオン、そしてパキメ市でさえも.
Cerro del Tenayo（シエラデグアダルーペ）のふもとにあるTenayuca市の考古学地区には、Chichimeca文化、Teotihuacán、Mexica、Acolhua文化の建築遺跡があります。.
この都市は、チチメカの人々の指導者であるXolotlによってメソアメリカのポストクラシック時代に設立され、彼の王国の首都としての役割を果たしました。そこから彼はメキシコの谷の領土の彼の支配権そして征服を拡大した.
工芸品
チチメカ人はやや芸術的発展が少なかったが、これらの町のいくつかは絵画、ペトログリフ、音楽と陶芸、そして手工芸品を開発した。.
チチメカの陶器のサンプルは、サンルイスデポトシの発掘現場で発見されています。例えば、体に刻印のある女性の置物や土鍋などです。手工芸品の点では、彼らはフリントを加工し、彼らの矢の先端を磨くために使用されていたように、彼らは大工、織り、バスケット、ラピダリーアートに優れていました。.
彼の手工芸品は基本的に織物と木製の品物でした。それにもかかわらず、発見された考古学的証拠は、それらが人間の骨や動物の熟練した彫刻家であることを示唆しています。同様に、彼らは彼らの家庭で使われていたアガベ、ラッシュ、ヤシの木のかごを織りました。.
現時点ではchichimecasの子孫は織物のための多様な織物を詳しく述べています、彼らはまたガラス、真鍮と木を働きます。最も一般的な手工芸品は芸術的な人物、ルアナ、jorongosおよび他の衣類を含む織られた手織りの毛布です。.
彼らはまた、真鍮とガラス、そしてサトウキビと木の様々な楽器を使った製品の製造に熟練した職人です。その中でも、レキント、フルート、ビウエラ、そして様々な木工作品.
参考文献
- アメリカ原住民の歴史/メソアメリカ文化/チチメカ。 2018年7月16日にen.wikibooks.orgから取得
- 遺跡テオカルティタン。 sc.jalisco.gob.mxによる相談
- チチメカ、北の偉大な戦士。 milenio.comのご相談
- チチメカ文化ecured.cuによる相談
- チチメカes.wikipedia.orgに相談してください
- チチメカ。 sabinashidalgo.netに相談してください