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テオティワカン文化衣服はどうでしたか？
についての情報 テオティワカン文化のドレス かなり少ないです。このメソアメリカ文明は常に謎に包まれてきました、そして専門家はまだその創設者と彼らの突然の衰退について議論しています。彼らの言語と民族的性質の詳細は不明です.
テオティワカン市は紀元前1世紀の間に繁栄した都市でした。まで。 XI DCメキシコの首都から40キロです。それはこの地域で重要な宗教と貿易の中心地でした。そこにはさまざまな文化が収斂し、多民族国家であると言えるでしょう。さらに、彼らは非常に著しい社会的層別化を示しました.
その主な特徴は印象的な建物と寺院です。太陽と月のピラミッドとケツァルコアトルの神殿を強調する.
主題と儀式へのこの献身は、teotihuacana社会がその宗教指導者に向けられていたと考えさせました。それは儀式の複合体と巡礼の場として想像されました。テオティワカンと同じ名前は、ナワトル語で「神が生まれた場所」を意味します.
Fray Bernardino deSahagúnは、彼の新しいスペインの事の一般的な歴史の中で、街の創立の伝説を集めています。
世界に光が出る前に、すべての神々がテオティワカンのところに集まりました。そこで彼らは、最も裕福な-Tecuciztecatl-が世界を照らす責任を負う一方、弱い-Nanauatzin-が彼を助けるだろうと決心しました。裕福な男、Tecuciztecatlは、あえて横にならず、Nanauatzinを最初に焚き火に入れさせました。両方が燃えたので、日の出、弱い神、そして月、豊かな神を見るまで、神は彼らがどこに現れるのかを知らずに待っていた。どちらも空中では不注意で不活性に見え、月は暗くなりますが、それらを動かすには風を利用してそれらを分離し、昼と夜を作り出し、そこに集まったすべての神々が死ぬことが必要でした.
しかし、最近の調査では、壁画や彫刻を通して、街の日常生活に強く定着しているようで、侵略や戦争などの基本的な政治的決断を下した軍事的枠組みが発見されています。.
この軍国主義的なエスカレーションは突然都市の放棄を部分的に説明するでしょう。人々が何らかの戦争や火山の噴火として逃げる原因となった壊滅的な出来事があったとしか推論できない.
それはまた、地域の天然資源の枯渇と過人口の後であったかもしれません.
これらの謎に対する決定的な答えはまだありません。しかし、その証拠は私たちにこの文化がどのようなものだったのか、そして特に彼らの服がどのようなものだったのかについての一定の示唆を与えることができます.
テオティワカン文化の服
テオティワカンの壁画のおかげで、男性がこの文化に身を包んだ方法についての最初の手がかりが得られました.
これらの壁画はさまざまな発掘調査に登場しており、それらを作った人々の人々と環境に関する重要な情報源です。.
すべてのメソアメリカ社会と同様に、テオティワカン社会は非常に階層化されており、服装と装飾を通して社会的地位の違いを示していました.
テオティワカンのドレスを作るための主な材料は、magueyまたはagaveから抽出された繊維でした。.
彼らは初歩的な織機を使うようになり、綿、ヘネケン、ウサギの毛などの他の原料を試すことができました。.
有機性および生物分解性材料のためのこの好みはなぜ時のドレッシングの方法の痕跡がないのかを説明します.
多色は服の精巧さの基本であり、そして天然染料で糸を染色し、そして層、チュニック、ファンそしてさらには盾を作るために組み合わされた多色の羽で飾られていた.
下層階級の男性は、性器を覆うために使用されていたmaxtlatlまたはふんどしと、お尻をカバーするために腰で結ばれている布であったもつれを使用していました。彼らは素足で裸で胸を痛めた.
女性は幾何学的な装飾品、スカートとサンダルまたはサンダルで伝統的なhuipilを着ていました.
聖職者の場合は、シャツやxicolli、装飾された層やティルマトリと男性やキューティルのスカートが追加されました。これらすべてが大きな羽毛のヘッドドレスや他の素材や革のヘルメットで飾られています.
コディスや壁画で見られるように、軍用カーストは動物の皮を着て、ジャガー、イーグル、コヨーテの攻撃的な特徴を模したマスクを着用することができます。.
また、デザインに彩られた円錐形の帽子をかぶった衣装やtlahuiztliを見ることもできます。.
軍事服のための基本的な要素はミラーディスクでした。そして、それは後ろで結ばれていて、それは円周に羽を加えることができる磨かれた黒い石から成りました。この作品はシールドとして使用することができます.
これらの戦士の注意を引くアクセサリーは「Tlaloc蛇紋岩」です。それらは現代のメガネのように目を囲む円形の構造から成っていました。使用された他のアクセサリーは華やかなブレスレット、イヤーマフとhuarachesでした.
外観をより恐ろしくするために、戦士は彼らの歯を磨き、葉と鼻中隔を突き刺し、そして彼らの頭を剃るでしょう。.
テオティワカンの壁画に見られる軍事服のこの詳細な目録は、社会のための戦士エリートの重要性の明らかな例です.
都市が神聖な都市として設立されたのは事実ですが、その支配者たちは他の領土を征服し、征服し、彼らの土地を激しく擁護した武将としての地位を確立することを選びました。.
この進化はテオティワカン文化に影響を与えただけではありません。他の中米の文明もまた、宗教社会の武道への変化を意味する、その裏腹のエスカレーションを被った.
参考文献
- Ehecatl Quetzalcoatl（2013）。 「先史時代の男性服」。 2017年6月2日、4nahui.blogspot.mxで取得しました.
- Ehecatl Quetzalcoatl（2013）。 「古くて現在の女性服」。 2017年6月2日、4nahui.blogspot.mxで取得しました.
- Florescano、Enrique（2009）。 「テオティワカン州の新しいイメージ」。 2017年6月3日にrevistadelauniversidad.unam.mxで取得しました.
- TempoAmeríndio（2013）。 "テオティワカン戦 - 300 - 700 AD"。 2017年6月3日、ancientamerindia.wordpress.comで取得されました。.
- テオティワカン（2011）。 「社会」 2017年6月3日にculturateotihuacan.wordpress.comで取得されました。.