Estandarte Mexicaの歴史、特徴、シンボル



の メキシコバナー それはテノクティトランの街の基礎を表す部族のロゴです。市の伝統的な創立の日は1345年です。それはメキシコ中央部のLake Texcocoの西海岸近くの島にあった。.

テノクティトランはアステカ文明の首都であり宗教の中心でもあった。それは1521 ADで征服者によって破壊されるまでそれは最も重要なアステカの中心地でした。 C.現在のメキシコシティは現在その遺跡の大部分を占めています.

Mexicaバナーの要素は、この都市の設立に関する伝説を表しています。伝説によると、アズトランの人々は太陽の神とHuitzilopochtli戦争の命令によって彼らの家を放棄しなければなりませんでした。メキシコの未来は約束された土地を見つけなければなりませんでした、そしてそれはワシがサボテンの上にとまる場所にありました.

時間が経つにつれて、バナーはアステカ帝国の象徴となりました。しかし、私だけではありませんでした。メソアメリカ文化の各民族グループが独自の基準を戦争で実行するのは一般的なやり方でした。.

これらの紋章はヨーロッパの領土の旗に似ていませんでした。それどころか、彼らはローマ人によって使用されている合図に似ていた.

索引

  • 1歴史
  • 2 Mexicaバナーの特徴
  • 3シンボル
  • 4参考文献

歴史

彼ら自身の記録によると、メキシコ人は深刻な干ばつのために故郷のアズトランを去った。いくつかのコードでは、メキシコ人は彼らと彼らの守護神Huitzilopochtliの偶像を取って示されています。西暦1250年頃の2世紀にわたる移住の後、メキシコ人はメキシコの谷に到着しました。.

彼らが到着したとき、彼らはチャプルテペックの居心地の悪い丘に落ち着いた。そこで彼らはCulhuacan市の家臣となりました。彼らの戦いの助けを認めて、メキシコ人は女神として崇拝される王の娘の一人を受け取りました。.

王が式典に出席するために到着したとき、彼はメキシカの司祭のうちの一人が彼の娘の薄片にされた皮に身を包んだのを見つけました。 Mexicaは彼の神Huitzilopochtliが王女の犠牲を頼んだことを王に伝えました.

窮地を犠牲にした後、メキシカが失った激しい戦いがありました。彼らはチャプルテペックを去り、湖の真ん中にあるいくつかの湿地帯に移動することを余儀なくされました.

Mexicaの神話によると、アステカ人は数週間ローミングし、落ち着く場所を探していました。 Huitzilopochtliは、メキシコの指導者たちに現れ、大きな鷲が蛇を殺しているサボテンの上に腰掛けている場所を示しました.

沼地の真中にあるこの場所は、メキシコ人がTenochtitlánを設立した場所でした。都市はすぐに商業と軍事の中心地として成長しました。 1427年に、メキシコ人はテパネカスを破り、メキシコ盆地で最大の政治勢力となりました。 TexcocoとTlacopanと共に、彼らはTriple Allianceを設立しました。.

それ以来、Mexicaバナーは他のアイデンティティシンボルを置き換えました。この軍が新しい領土を征服するたびに、それらの勝利は鷲の旗と征服された寺院の頂上で勝ち誇って振っている蛇でマークされました.    

Mexicaバナーの特徴

Mexicaバナーは、メキシコの現在の愛国的なシンボルの前身です。この旗を特徴付ける要素のうちの4つは、盾の上に存在します：石、サボテン、ワシと蛇.

これらは進化の過程を経てきました。しかし、都市の破壊後も保存されている多くのモニュメントやコディスでは、元の詳細を理解することができます。.

このように、テノクチトランの基礎を表す多くの構成には、Mayaによって特別に使用されるグリフ、刻まれた、または描かれたサインがあります.

多くの専門家は、この特定のグリフが石を表していると主張しています。それは水から出てきます、そして石の上にはノパルがあります。ウチワサボテンで、ウチワサボテンに覆われて、ヘビを食欲をそそるワシです.

一部のコディスでは、蛇は表示されません。他の人では、それは鳥に置き換えられます。さらに、メキシカン・テオカリの神聖な戦争の彫刻では、ウチワサボテンのナパルが地球から生まれています。これはTlaltecuhtliと呼ばれる口と歯を持つ図で表されます。そして鳥の頂点からatl-tlachinolliまたは二重流が発生します。このシンボルはヘビと混同しやすい.

テノクチトランを服用した後、この象徴的な構成のことはもう知られていませんでした。 35年後、彼はニュースペインの第二大司教ドンアロンソデモントファールの腕の中で再登場しました。すぐに、この図像的なセットはファサード、寺院と修道院の入り口でも見られ始めました.

シンボル学

Tenochtitlan財団の異なるバージョンのプロットは、Mexicaバナーの象徴的な内容に関連しています。伝説の一部は、神Huitzilopochtliがメキシコの一族から彼の姉妹Malinalxochitlを追放したことを伝えます.

数年後、彼の息子であるCopilは、その従兄弟のMexicasがChapultepecにやって来たときに復讐を試みた。しかし、Huitzilopochtliの氏族を攻撃するという彼の陰謀は発見されました.

それから、メキシコの司祭たちは彼を殺害し、彼の心を取り出しました。彼らが彼らの神に心を奪ったとき、彼は彼らにテスココの湖に彼を投げるように命じました。これは、ノーパルが生まれた石の上に落ちます.

その石は犠牲にされたコピルの心の象徴と見なされます。一方、サボテンは犠牲の木です。その赤い果実はHuitzilopochtliへの供物として犠牲にされた囚人の心を表しました.

一方、メキシカの象徴主義では、ワシは太陽を化身にします。これは、順番に、神Huitzilopochtli、天のハンターを表します。蛇や他の鳥を食欲をそそるワシの画像は彼の敵に対するこの神の勝利を表しています.

この意味で、農業の人々の間で、蛇は不妊を象徴していました。ワシと蛇の反対は、メキシコの谷に住んでいた農民に対するメキシカ戦士の勝利を意味しました.

しかし、二項鷲 - 蛇に関しては、別の解釈があります。多くの学者は蛇が夜の暗黒の勢力を表していると考えています。人間の犠牲によって、太陽の神Huitzilopochtli（ワシ）は、悪の勢力（蛇）との絶え間ない闘いで失った活力を取り戻すことができました。.

参考文献

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