アレクサンドリアの伝記と作品

アレクサンドリアのヒパティア グレコ - エジプト社会のIV世紀（370 AD）の中頃に生まれた卓越した哲学者でした。数学、天文学、そしてネオプラトニック思想において卓越した、異教主義への彼の傾向を忘れずに、それは教会界に無数の問題を引き起こし、それは40歳の早さで彼の死につながる.

アレキサンドリアのHypatiaはレコードの最初の思考女性の一人として認められ、応用科学だけでなく幾何学に関する彼女の研究にも優れていました。比重計の発明、液体の相対密度を決定する人工物、あるいは古風なアストロラーベの更新は、その最も重要なマイルストーンのいくつかです。.

熱心な性格で、アレクサンドリアのHypatiaは偏見のある社会に発展しました、しかし、教えを練習するようになり、古代の典型的な女性の型を去りました.

彼女はフェミニンな原型の優れた人物であると考えられており、科学と哲学における彼女の具体的な思考により、彼女はフェミニズムの基準および将来の世代の社会政治的進歩と考えています。.

初日

あなたはまだ彼の生年月日を正確に話し合うことができます、常に2つの特定の日付に落ちます：350と370 AD、後者は彼の後生に関してその一貫した性質のために最も受け入れられています.

学業の家族の胸の下で生まれた彼女は、父親であるアレクサンドリアの尊敬される数学者Theonと常に密接に関係していました。これはHypatiaにNeoplatonic学派の天才と肘をこすることを導きました、そこで、彼女は常に彼女の父によって伴われて、最初の数学と天文学の知識を習得するでしょう。.

常に自然の好奇心に動かされて、Hypatiaはそのような知識、彼女がアテネとローマに旅行するのに連れて行くであろう知識を捜し求めて、彼が神学と礼拝の芸術を研究し始めたそのような知識を解決しませんでした、初期の教育意欲を示す.

すでに400年目までに、HypatiaはNeoplatonismの分枝を尊重し、彼らの教育的取り組みをPlatoとAristotleの作品の分析に変えました。彼の学級の中には、彼の回顧録、Seleucia Pieriaの地主、または上部リビアの知事であるAlexandriaのHesiquioの写本を残すであろうSinesio de Cireneのように経済的に快適な重量のある思想家や家族がいます。.

Hypatiaは結婚したことがなく、代わりに彼女が最後の日まで生きるようになるであろうというエロージョンを達成するために努力を続けることを選んだ。彼女は女性としての地位にもかかわらず、彼女の人々に愛され、そして高官によって尊敬され、アレクサンドリアの尊敬された市民でした。.

彼女の恵み、美しさ、そして雄弁さは彼女が彼女の哲学の一部を露出するとき彼女が醸し出している知恵と同じくらい魅力的だったのでそれは彼女の話を聞くとき誰もが沈黙している.

アレクサンドリア図書館は、Hypatiaが最も頻繁に話をした場所です。彼の父親Teonが最後の主任司書であったと言われていますが、その立場を持っていたのはHypatia自身ではなかったかどうかについて論争があります。つまり、Hypatiaは、古代の世界最大の知識プールにアクセスしていました。この知識プールには、50万本以上のスクロールがあります。.

新しい世紀

その中でキリスト教が正統派的に実行されたアレクサンドリアに降りかかった宗教的な変化と共に。異教、神学的な流れ、それに続くヒパティアは、社会の間で異端と見なされるようになるでしょう。その場合、それはエルサレム、ローマ、そしてコンスタンチノープルの国々と共にそれを根絶するために複数の階級を動かすでしょう.

ヒパティアは、常にアレクサンドリアの進歩を支持して、治安判事および高系譜のカウンセラーとして上昇し続けていました.

彼女のクリスチャンの弟子の多くは彼女にキリスト教への改宗を勧めましたが、彼女は自分の信念に忠実であり続け、5世紀の初めとそれ以降の間に広まっていた宗教の葛藤に気づきませんでした。.

注目すべきは、テオドシウス皇帝が390年にアレクサンドリアの最も重要な異教徒の神殿の一部を破壊するように総主教テオフィテに命令を出した時代であり、その中にミトレオがありました。これは通りで暴動の血まみれの波をもたらしただけでなく、クリスチャンと異教徒の派閥の一部と一部から血の流出.

Theodosiusの死後、Cirilo Episcopateはアレクサンドリアの異教の根を根絶する仕事を続け、それと共に初心者は過度の血の迫害の犠牲者となりました。.

大虐殺への抵抗の一部は、擁護者間の武力衝突の中で石で死ぬであろうOrestes県から来ました。 Hypatiaは、まず第一に、彼女の社会的地位と総主教の裁判所での大きな影響による対立から、彼女ができる限り遠く離れたところで身を守った。.

それらの年に、彼は彼の最も近い学生によって編集された合計14の論文と天文学的な正義を残して、天文学と算術を教え続けました.

最後の日

最後に、社会的混乱もHypatiaに影響を及ぼしました。それは彼女が彼女の車に乗っていたときにLentの間の午後に襲撃されました。宗教的熱狂者は彼女の裸を剥ぎ取り、完全な人間性で彼女をアレクサンドリア大聖堂のCesáreoTempleに引きずり込んだ。.

街の前で衰退すると、彼らはブロック、スマッシュ、燃え差し、瓦礫で彼女に石を投げつけられた。それには満足せず、彼らの遺体は焼却棟に運ばれ、そこで焼却して灰にしました。彼女が殺された時、Hypatiaは60歳だったと考えられています. 

Hypatiaの死によって、Neoplatonic学校は終わりを迎えました。何人かの哲学者はアテネに引っ越しました、しかし、彼らの学校は皇帝Justinianの命令によって閉鎖されました.

最後の衰退は、偉大な新プラトン運動の最後の7人の哲学者（エルミアス、プリシウスヌス、ディオゲネス、ユーラリアス、ダマスキアス、シンプリーシウス、イシドロス）がジャスティニアンの迫害から逃れるために出発したことで起こりました。.

動機については議論の余地がありますが、Ciriloが異教徒や新プラトンの抵抗に明確なメッセージを送ることを目的としてHypatiaの死を調整したかどうかはまだはっきりしていません。.

暗殺の後、事件が犯された際の不穏のためにキリスト教の影響はアレクサンドリアの家父長制の力を減少させた、それでシリルは彼のネストリウス、彼の政治的ライバルが西暦428年に彼の地位の支配を奪うことを妨げなかった。コンスタンティノープル総主教として.

仕事

彼女の仕事を天文学に後押ししただけではないことが彼女の最も近い学生の参照から知られているけれども、アレクサンドリアのHypatiaの哲学的仕事の多くは時代の経過と共に失われました。彼はまた、以前のエッセイ、学術論文、および数学者の展覧会の編集、編集、保存を行っています。.

星の完全な知識と身長を知ることを可能にする道具であるアストロラーベの彼女の完成度は彼女の調査のピークであり、それは彼女をギリシャ社会の女性として尊敬される立場に導いた。.

これのおかげで、Hypatiaは彼女の男性の同僚の上で、最初の女性天文学者の一人として歴史に残るでしょう。あなたのアストロラーブはあなたの測定の正確さによってナビゲーションの芸術を大いに改良するでしょう、その占星術のキヤノンのおかげでナビゲーションの同じチャートを拡大することに加えて、それは今後1200年間使われ続けるでしょう.

Hypatiaの天文学的な仕事は、その地域の政治にとって基本的なことであり、それは、最終的にはPtolemyの仕事の誤りと独立した観察の必要性を浮き彫りにするために役立った。.

Hypatiaに帰属する本発明の別のものである比重計は、液体が測定された容器に入れられたときにどれだけ沈んだかを測定することによって液体の比重を決定した。.

よく知られているように、Hypatiaは教えの趣味を共有しました。彼の家は、数え切れないほどの集会を行うことに加えて、長い間教室を務めていました。 Hypatiaは、現象についての批判的かつ分析的な考え方を推奨しました.

「考える権利を留保する。ひどく考えてもまったく考えていないよりも優れている "と彼は彼のクラスやほとんどの評議会で彼がアレクサンドリア、コンスタンティノープル、そしてアライドの高い系譜と知識に異議を唱えたことを唱えていた。.

彼がその地域の父と考えたDiofanusに関する算数のコメントの13巻はまた彼をXXI世紀で今日でも数えられることができる最も優れた作品の1つとして評判を得ました.

彼女はネオプラトニズムの最も熱心な擁護者の一人と考えられていたが、その言葉は次のように述べている。 ""これは進歩的な哲学であり、心の限りがない人々に最終的な条件を宣言することは期待していない。人生はディスプレイであり、私たちが旅行するほど、より多くの真実を理解することができます。私たちの目の前にあるものは、超えている人たちを理解するための最良の準備です」.

異教主義の傾きは超越として知られていました、ネオプラトニズムの同じ規範によれば。彼は哲学論文を書いたことは一度もありませんでしたが、彼は彼のスピーチ、手紙および考えの多くをまとめた彼の学生の結成に直感されました.

キリスト教の教義の不安定な基礎は、Hypatiaが参考になっていたNeoplatonic Sc​​hoolがアリストテレスが後援する帰納的推論方法を採用し始めたときに明らかにされた。.

地球上のすべてのものの中で、物事の論理と合理的な説明は新しいミステリーの宗教に対してもっといやらしいものでした。キリスト教がその教義から借りてきたという形而上学的な寓意をHypatiaが探求したとき、Neoplatonismの光はキリスト教のモザイクをあまりにも鮮やかに照らしました

Hypatiaの一般的な雰囲気、そして自分のやり方で行動を起こしたことで、男性が支配する社会で女性の地位を部分的に向上させる方法が大きく変わりました. 

彼女はとても人気があったと言われているので、彼女が通りを歩いたとき、人々は彼女の足で花を投げ、そして彼女を賞賛した。彼女は広大で素晴らしい世界観から、「科学の高司祭」と呼ばれていました。.

今日の知識の大部分は、経験した困難な時期のために二次情報源からのものであると言うのは悲しいことです。彼女の学生、PlotinoとIamblicoは、彼女を尊敬しました.

Hypatiaが宗教を要求することを拒否したという理由に基づいて、彼の死は純粋に宗教的でした。 Hypatiaによって作成された可能性のあるすべての考えられる発明と有用なツールは彼女と一緒に死にました.

彼はアレクサンドリアの人々の考えに改革を起こし、彼女が自分の人生に基づいてきた無数の本、映画、作品によって現代社会をどれだけ変えたかを示しています。.

参考文献

• アレクサンドリアのHypatia：理由の擁護者.
• ダマスカス：スーダからのヒパチアの生涯
• 女性の発明家.
• エジプト、アレクサンドリアのヒパティア.
• Hypatia Bipaghy of Hypatia.
• 素晴らしいインスピレーション - ヒパティア.
• アレクサンドリアの偉大なヒパティア.