起源と歴史のイラスト、特徴と代表

の イラスト それは17世紀から18世紀の間に広がったヨーロッパの知的運動であり、百年もの間「光の世紀」と呼ばれています。それは現代の華麗な科学的、哲学的、政治的および芸術的進歩の時代として知られていました.

それは1648年の30年戦争の終結の後に始まり、1789年のフランス革命の始まりで終わる期間と考えられています。さらに、悟りは真実を得るための手段としての理由を擁護した運動として知られていました。すべての現実について客観的.

イラストレーターは、その理由が人類を何百万もの人々の苦しみと死につながった迷信と宗教的権威主義から解放することができると主張しました。また、知識の広い利用可能性は人類を教育するために複製されるべき多数の百科事典を引き起こしました.

悟りの知的指導者たちは彼ら自身を「勇敢なエリート」と見なしました。そしてそれは社会を長い期間の疑わしい伝統と教会の専制政治の進歩へと導きます。.

索引

1起源と歴史
- 1.1宗教戦争と理性の時代
- 1.2初期の図
- 1.3後半の図
2つの特徴
- 2.1神格
- 2.2ヒューマニズム
- 2.3合理主義
- 2.4功利主義
- 2.5クラシックの採用
3悟りの優れた代表者
- 3.1モンテスキュー
- 3.2ヴォルテール
- 3.3ルソー
- 3.4カント
- 3.5アダムスミス
4関連トピック
5参考文献

起源と歴史

宗教戦争とラ・デ・ラ・ラソン

16世紀と17世紀の間に、ヨーロッパはそれ自身が人類の歴史の中で最も破壊的な対立の一つである宗教の戦争に浸っているのを発見しました。人間性のこの段階はそれと共に人間の生命の多くの損失、ならびに暴力、飢餓および疫病をもたらしました.

それは細分化された神聖ローマ帝国内でのプロテスタントとカトリック教徒の間の戦争であり、ヨーロッパの大国の数を巻き込んだ。 1648年に、両方の宗教団体間の合意によって政策を安定させることがついに可能になりました。.

暴力的なヨーロッパの出来事の後、それは理由の時代として知られている知識と安定性に基づく哲学のために宗教的な概念を変えることに決められました.

一部の歴史家にとって、ReasonとEnlightenmentの時代は2つの異なるステージですが、どちらも同じ目標と同じ結果の下で結束されています。神と自然は同義語であるという考えはこれらの出来事から生まれ、啓発的思考の基盤となりました.

初期のイラスト

宗教戦争の終結後も、ヨーロッパの思想は常に哲学的変化を続けていました。そのルーツは1680年にイサクニュートンによってもたらされた最大の影響があったイギリスに戻ります。.

アイサック・ニュートンは、1686年の哲学者ジョン・ロックが人間の理解についてのエッセイを書いたのと同様に、3年間に渡って彼の主な作品を発表しました。.

ニュートンの知識と計算についてのロックの議論は悟りのための強力な比喩を提供し、知識の世界とこれの研究への興味を刺激しました.

後半のイラスト

18世紀は、知的知識の進歩と数学的、科学的および哲学的概念の改善によって特徴付けられました。.

それは知識における無数の進歩が始まりそして発展した期間であったが、絶対主義的な君主制は維持された。事実、18世紀は、ヨーロッパ社会の考え方の変化を再び引き起こした革命の世紀でした。.

その同じ世紀に、最初の百科事典が開発されました（科学、芸術および工芸品の百科事典または推論された辞書）、哲学的なだけでなく、科学的な革新や芸術的発見におけるより多くの知識への要求に応えて.

この作品の執筆は、Montesquieu、Rousseau、Voltaireのような当時の傑出した思想家によって行われました。これはフランスのイラストレーションの最初の創作物であり、新しい運動としての悟りの始まりです.

百科事典の知的指導者たちは、暗黒時代に広まっていた迷信、不合理、伝統への信念からそれを引き出すために、社会を知的進歩へと導く意図を持っていた.

この運動はそれとともにフランス革命の始まり、資本主義の台頭そして芸術のバロックからロココへ、そしてより具体的には新古典主義への変化をもたらした.

特徴

ディミズム

16世紀には神格という言葉が取り入れられましたが、悟りの時までは始まりませんでした。その用語は、真実を否定し、彼の理由の助けを借りて人にアクセス可能であった、いわゆる自然の宗教のすべての支持者に割り当てられ始めました.

科学のプロセスは、唯一の知識の源としての聖書への最後の言及を破壊しました。この意味で、宗教的な経験に戻り、真の自然の宗教を見つけるために、共通の信仰を詳しく述べる必要性が生じました。.

悟りを開いた獣たちは創造主の存在を信じていたが、全宇宙の作者としての神の機能を追いやった.

神学的思想は必然的に教会によって消されました。教会は当初彼らを無神論者と見なすための一連の対立をもたらしました。後になって、拳の過激化は運動のためのインスピレーションとして役立つ寛容を生み出しました.

ヒューマニズム

時間の啓発のために、人はこの意味で神に代わって、すべてのものの中心になりました。すべてが人間を中心に展開し始め、神の概念が目立たなくなり、信仰が神から人へと移されました。.

その瞬間から、もっぱら世俗的で反宗教的な文化が発展し始めました。悟りの動きの中で、不可知論と無神論さえもしたように、神格は強さを増しました.

合理主義

合理主義の教義によれば、理性は感情に勝って経験します。つまり、合理主義に含めることができないすべてのことを単純に信じることはできません。実際、フランス革命では理性の女神が崇拝されていたという考えを支持するのに役立つ参考文献があります。.

悟りを開いた人にとって、すべての人間の知識はその概念から始まります。そのような用語を最初に定義したのは17世紀から18世紀の間のフランスの哲学者ルネ・デカルトであり、その後、プロイセンのImmanuel Kantは知識を得ることとして理由の主張を強調した。.

功利主義

功利主義は、最善の行動が効用の中で最大化される行動であることを確認します。啓発された人々のために、社会は楽しまれる前に教育を受けなければならなかった.

文学と芸術は有用な目的を持っていなければなりません。つまり、娯楽を超えてその主な機能は教育に統合されるべきです。多くの風刺、寓話、エッセイは、社会の悪い習慣をデバッグし、それらを修正するのに役立ちました.

スペイン人が描いたベニート・ジェロニモ・フェイジョーにとって、当時の社会に広まっていた迷信は、排除されなければならない一般的な間違いでした。 Feijooは社会を教育し、それらを隠蔽主義から遠ざけるために一連のエッセイを書いた。.

定番の採用

啓蒙主義者では、最適な結果や傑作を達成するために古典的またはグレコローマンを模倣するべきであるという考えが採用され、それは建築、絵画、文学および彫刻における新しい概念に変換されます。.

事実、現時点で悟りを開いた指導者たちは、いかなる独創性も捨てるべきであり、彼らはグレコローマン運動のみに固執するべきであると主張し、新古典派運動をもたらした。この意味で、不完全、暗、迷信そして贅沢は排除された.

啓発の著名な代表者

モンテスキュー

チャールズ・ルイ・ド・セカンド、男爵ド・モンテスキューは、1689年1月19日にボルドー近郊のブレド城で生まれました。歴史的および政治的理論の分野における悟りの動きの重要な結果は、大部分が啓蒙主義の最初のフランス人思想家であるMontesquieuによるものです。.

Montesquieuは、さまざまな形態の政府とそれらを彼らが何であるかにした原因、それらの発展を前進させたか制限したかについての自然主義的な説明を何とかすることができた。さらに、彼は政府がいかに汚職から守られることができるかを説明しました.

彼の作品は、 法の精神, それは彼の政治理論に最も関連性のある作品の一つでした。その国家の概念は、政治法と民法の再編に焦点を当てています。コミュニティと市民との関係を規制する政治家、市民の個人の権利.

その一方で、彼は政府の3つの形態を定義した：共和国制、君主制そして独裁主義。 Montesquieuは、3つの政府権限（立法、執行、司法）が分離しなければならなかった共和党を優先した。.

ヴォルテール

「ヴォルテール」という偽名で知られるフランソワ・マリー・アロエは、1694年にフランスのパリで生まれました。.

1717年、君主制の摂政者に対する事件により、彼は1年間投獄された。そこから彼はイギリスで亡命を余儀なくされ、そこで彼は自由主義とイギリスの経験主義者に連絡を取った。.

ヴォルテールは、宗教の自由、表現の自由、そして教会と国家との分離を擁護していました。彼は一組の文学作品、演劇、詩、小説およびエッセイを作り出したので、彼は多目的な作家であることでさえ知られていました.

さらに、彼はその厳格な法律と検閲による時間の制限にもかかわらず市民の自由の擁護者でした.

サテュロスの論者として、彼は自分の作品を用いて、不寛容、宗教的教義、そして当時のフランスの制度を批判した。.

ルソー

Jean-Jacques Rousseauは、1712年にジュネーブで生まれました。後にパリに引っ越し、そこで百科事典の哲学者に出会う機会を得ました。.

しばらくして、彼は彼の論文で表現された文明の批判についての彼の出版物の後の瞬間の賢明なイラストレーターから離れました。 男性間の不平等の起源に関する言説; 2つの書面によるボルテールへの回答.

その後、作品は彼の政治理論への暴露として登場しました 社会契約 この作品は政治理論の最も影響力のある出版物の1つになりましたそして今日でも.

ルソーは自分の作品の中で、自分たちが地域社会に集まるという男性の意志と、社会的関係の正当性は個人が署名した協定によってのみもたらされると説明しました。.

この協定を通して、男性は意識的に彼らの個々の傾向を彼らの個人的な意志の代わりに一般的意志の命令のために代用することになっていました。.

カント

Immanuel Kantは、1724年にルーセラニズムに続く穏やかな家族のプロイセンの町ケーニヒスベルクで生まれた現代社会科学の超越哲学者でした。.

認識論（知識理論）、倫理学および美学における彼の不可欠かつ体系的な研究は、特にカンティアン学派および理想主義において、その後のすべての哲学に大きく影響した。カントは、図解された時代において最も重要な哲学者の一人であると認識されています.

カントの認識論の基本的な目的は、本質的に理性と矛盾する自然の告発です。カントによれば、理由が形而上学的投機に適用されるとき、それはそれ自体にいわゆる「反論」を与える矛盾に必然的に包まれている（論文と対立）.

例えば、世界が今までに始まったのか、それとも常に存在したのかという問題は、かなり具体的な結果をもたらします。今日まで無限の数年があったことは不可能です。さもなければ、それは何もないから来ることができなかったので、対立は世界が常に存在していたと主張します.

この意味で彼の仕事を通して 純粋な理由に対する批判, そのような反論を説明しているので、彼はその命題を 先験的 （人間の心の本質） 事後的 （経験から生まれた）.

アダムスミス

アダム・スミスは、1723年7月5日にスコットランドのカーコーディーで生まれた経済学者兼哲学者でした。彼は政治経済の先駆者であり、スコットランド啓蒙主義の中で重要人物であることで知られていました.

さらに、彼は2つの重要な作品で知られています。 道徳的感情の理論 1759年の 国家の富の性質と原因に関する調査 二番目は現代経済学の彼の最も重要な作品の一つとして知られています。.

スミス、彼の名前の減少の仕事で」国の富」, 彼は産業革命の初めに経済を振り返りたがっており、分業、生産性および自由市場のような問題に取り組んでいます.

スミスは、自己利益と合理的競争がいかにして経済的繁栄につながり得るかを論じることに加えて、自由市場の古典的な経済理論の基礎を築くことに成功した。今日、彼の理想の多くは依然として経済理論に有効である.

参考文献

Age of Enlightenment、新世界百科事典の編集者、（n.d.）。 newworldencyclopedia.orgから取得しました
啓蒙、歴史ポータル（n.d.）。 history.comから撮影しました
エイジオブエンライトメント、英語版ウィキペディア、（n.d.）。 wikipedia.orgから撮った
Enlightenment、Brian Duignan、（n.d.）。 britannica.comから撮影
Enlightenment、Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy、（2010）。 plato.stanford.eduから撮影
ディスカバリーテーマ別百科事典の出版社、（2006）、ディスカバリーテーマ別百科事典、ボゴタ - コロンビア、社説：Cultura Internacional：217 - 230.

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