シェア:
植民地都市の街とその伝説（メキシコ）
の名前 植民地都市の街とその伝説 あなたが時間のいくつかの文字と彼らの物語について少し探求することを可能にしなさい。植民地時代の特異性を概算することもできます。これらの物語の多くでは、現実のものと架空のものが混在しています。.
この意味で、これらの伝説のテーマは歴史的伝説のジャンルの中に刻まれていると言えます。これは、フィクションの限界が拡散的になる可能性があるものの、実際の出来事からインスピレーションを得ている物語として定義することができます。.
これは、時間が経つにつれて各語り手が架空の要素を提供するために起こります。特にメキシコシティの場合、植民地時代に宗教的ニーズがこの都市を形成しました。文化の多様性を考えると宣教師が平和を維持するために見つけた方法の一つは物語を通してでした.
ある者は真実で、ある者はクリスチャンのニュアンスを持っていました。時間が経つにつれて、彼ら全員は伝説になりました.
メキシコシティの街の伝説
メキシコでは、多くの通りやその伝説の名前が地元の人々や外国人の注目を集めています。以下はそのうちの5人の物語です。.
ラホヤの通り
植民地都市の多くの通りの名前は、嫉妬と復讐の物語を語っています。そのようなことがラホヤ通りの場合です。この裕福な人々の物語は悲劇的な終焉を迎えました.
彼らは、Don AlonsoFernándezde Bobadillaの妻は彼の富と美しさで知られていたと言っています。 Don Alonsoはスペインの裕福な商人で、とてもフォーマルで、言葉も少なかったです。.
彼の妻は素晴らしく、しばしば彼の富と社会的優位性を感じさせました。彼は彼女を愛し、彼の気まぐれのうち最も小さいものでさえも成し遂げました。彼らは幸せなカップルに見えた.
1625年の初めに、匿名のメモが彼の妻の不倫を弁護士のDonJoséRaúlde Laraに伝えました。それから、彼は嫉妬と疑念に満ちていて、彼女を殺したかったのですが、最初に確かめることにしました.
彼は妻に、とても遅くまで忙しくなるだろうと言った。すでに夜中に、それはその家のブロックに賭けられました。誰も近づかなかったので、彼は家に戻ることにしました、しかし、弁護士が近づく間、彼の妻、イザベルが窓を開けているのを見ました。.
しばらくして、ララは家に入った。 DonJoséRaúlが妻の手首にエメラルドのブレスレットを付けたとき、Don Alonsoはそれらを驚かせました。彼は自分の怒りを封じ込められず、両方とも短剣で殺した。翌日、彼らは短剣で釘付けにされたDon Alonsoの家のホールで宝石を見つけました.
ドンファンマヌエルストリート
善と悪との闘いは、メキシコの植民地都市の通りの名前にも繰り返し見られます。これは次の物語で見ることができます：
17世紀には、金持ちの商人であるDon Juan ManuelSolórzanoが、代役のRodrigo Pachecoと一緒にメキシコに到着しました。.
物語はドンファンマヌエルが彼の妻の不貞を確信していたということです。それから、1635年から1640年の間に、彼は裏切り者の身元を明らかにするために悪魔自身に同意しました。彼は夜の11時に彼は彼の方法で通り過ぎた人は誰でも刺すだろうと彼に言った.
それで、ドンマヌエルは従いました、しかし、邪悪な者は死のために解決しませんでした。その日から、毎晩11時にDon Manuelが尋ねました：「あなたはそれが何時だか知っていますか？」.
通行人が時間を報告したとき、彼は彼の武器を沈めながら、彼の短剣を描いて言ったでしょう：.
クレリック橋の通り
次のナレーションでは、宗教的なテーマもあります。伝説によると、1649年にフアンデナヴァ司祭がこの地域に住んでいました。これは彼の姪、MargaritaJáureguiyaを担当していました.
若い女性はドゥアルテ・デ・ザラサと恋に落ちました。ドゥアルテは、実際にはユカタンの司教であり、そしてニュースペインの暫定的な代役でした。司祭は、紳士が2人の妻とその子供たちを見捨てたことを発見しました。さらに、ドゥアルテは一度に10人以上の女性と恋愛関係にあった.
それから、祭司は彼らがお互いに会うことを禁じました。それにもかかわらず、若い男はマルガリータからプエブラに逃げることを計画しました。ある晩、二人は主張し、Duarteはおじを殺害しました。それから彼は沼に彼の体を投げ、ベラクルスに逃げた.
一年後、彼は彼らの関係を再開するために戻った。夜、橋を渡ろうとした。翌朝、何人かの通行人が彼の遺体を古い棺桶の隣に見つけ、泥で覆われていた。彼の顔は恐怖の表現をしていた.
迷子の通り
近世では、エンリケ・デ・ヴェローナという彫刻家がメキシコの大聖堂に王の祭壇を作るために雇われました。彫刻家はニュースペインで大成功を収めました.
スペインでは彼の婚約者は彼を待っていました。彼の故郷への彼の出発の前夜に、彼は角を回って女性につまずいた。ヴェローナは若い女性に転落したハンカチを拾い、そして配達されたとき、彼らはお互いに誓約されました.
しかし、彼女の名前だったEstela Fuensalidaも婚約者Tristánde Valladeresを持っていました。エステラは彼をそこに残しエンリケと結婚した、しかしトリスタンは怒っていて復讐を誓った.
1665年12月のある晩、放棄された彼氏は夫婦の家の中で干し草の山に火をつけました。これは家中に広がった、しかし隣人はそれを消してエステラを救うことができた.
しかし、火事の混乱の中で夫婦の息子は失われました。家に再び入ると彼らは彼が泣くのを聞いた。彼らはまた、老婦人の彼氏が彼を連れ去るために彼を隠そうとしているのを見ました。.
ラ・ケマダ通り
16世紀半ばに、ゴンザロ・エスピノサ・デ・ゲバラと彼の娘ベアトリスがスペインからメキシコシティに到着しました。若い女性は美しく、他人に対して優しさと無私の愛を示しました.
それは非常に人気があり、男性の間で、Martin deScópoliと名付けられたイタリア人の侯爵たちによって望まれました。彼を彼女を求愛した誰かを哀悼することに異議を唱えたのはとても彼の強迫観念だった.
彼女の側では、ビアトリスは侯爵の愛に対応していましたが、非常に多くの不合理な死が彼女を苦痛と罪悪感に陥れました。したがって、彼は彼の顔を燃やすことにしました.
彼女の美しさのうち、事実上何もなく、見苦しい顔色しかありませんでした。彼女に会うと、侯爵は彼女の愛は彼女の美しさを超えて行き、彼は彼女の優しさの精神のために彼女を愛していたと彼女に言った。その後彼らは結婚した。それ以来、彼女は夫が黒いベールで覆われて歩いているのを見られました.
参考文献
- Agudelo Ochoa、A. M.（2010）。 HerminiaGómezJaimeの歴史的伝説：歴史の架空のもの。歴史と社会、19号、pp。 203-219.
- Jimenez Gonzalez、V. M.（2014）。メキシコシティ（連邦管区）：連邦管区（DF）の旅行ガイド。マドリッド：Solarisコミュニケーション.
- ゴンザレス、A。（1947）。伝統的なメキシコ文学と習慣メキシコD. F.：メキシコカレッジAC.
- GalvánMacías、N.（1996）。メキシコの伝説メキシコD. F.：セレクター.
- Alducin、W.（2017）。歴史地区のマカーブル伝説。メキシコD. F.編集長.