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7つの最も重要なルネッサンスの価値
の ルネッサンス価値 それらはルネサンスの間に生じたまたは再現した独特の資質でした。最も重要な3つは、人類中心主義、世俗主義および個人主義でした.
この運動に伴う他の価値観は、懐疑論、快楽主義、そして愛顧でした。.
ルネサンス（復興繁栄か何かを意味する）偉大な文化運動に与えられた名前が経済の大きな変化をもたらしたヨーロッパでは17世紀に14世紀以降に発生している、科学と社会.
それは中世（5世紀から14世紀）と近代（18世紀から）の間の過渡期です。それはイタリアの都市で始まったがすぐに西ヨーロッパ中に広がりました.
ルネサンスでは、古典的な学問への興味が再び目覚め、人間への興味が天の神聖さと同じくらい感謝に値する多面的な能力に恵まれているとして開花しました.
たくさんの発明や発見がありましたが、火薬の発見、印刷機の発明、コンパスの発明、そして新しい大陸の発見を強調することができます。.
ルネッサンスの主な価値
ルネサンスは人間の知性と個性を目覚めさせた文化的運動でした。それは革命的であり、他のあらゆる文化的変化と同様に当時の多くのことを変えましたが、それは遅くて緩やかでした.
それで、当時の高学歴の男性はルネサンスでしたが、彼らはまだ中世であった教会と下品のしもべと共存しました。.
以下の各値の特性を説明します.
中心となる人間
ルネサンスの主な価値は、それがその可能性のために、人間に価値を与え始めたということです。.
この時期には、知識、哲学、そして生活全般の中心軸に移行がありました。ルネサンスは、宗教と神に代わって、中世の至るところに広がっている中心的な要点（神中心主義）としてそれを人間に与えました。この変化は人類中心主義と呼ばれていました.
この焦点の変化は、人間が歴史の作者であり俳優であることを認識したので、これが長期的には現実の中心である.
人類中心主義は、ギリシア人とローマ人によって始められた哲学的、認識論的、芸術的な流れの一つでしたが、中世には忘れられていたので、ルネサンスはそれを回復するための古代の古典的な知識に至りました。しかし、ルネサンスの人類中心主義は、 ヒューマニズム.
の ヒューマニズム 人間の価値観の統合的概念に基づく教義的または活力的な態度である（スペイン語辞典、2017）.
人間の敏感さと知性の必要性は、神の存在と宗教の説教を受け入れることなく満たすことができるという原則を中心とした信念体系としても理解されています（Diccionario de la lenguaespañola、2017）。.
ヒューマニズムのおかげで、今度は人間の能力に関する楽観主義と自信に満ちています。ですから、想像もできなかったことが冒されているのはそのためです（Pick、Givaudan、Troncoso、＆Tenorio、2002、page 285）。海外の領土、自然の出来事についての合理的な説明を定式化し、新しいものを創造する.
ルネサンスの作家、科学者、芸術家の多くは神を信じる信者であったり、それに触発されたりしたが、創造性や物事の説明を神の意志に還元しなかったので、ヒューマニズムは神を除外しないことを明確にすることが重要である。.
今日、人類中心主義とヒューマニズムはさまざまな文脈で同義語として使用されています。これらの用語は密接に関連していますが、認識論や哲学などの分野ではその特殊性があります.
地上の欲望：快楽主義
ルネサンスでは、霊的な必要性の代わりに地上の欲望に価値が与えられました.
それは、喜びと幸福が人間の生活の根底にある本質的なものであることを確認するというギリシャの思想派から来た理論と教義です.
この教義を通して、中世のいたるところで教会によって招かれた苦しみ、辞任そして罪悪感は放棄され、感覚的、肉欲的、そして物質的な快楽の回復が唱えられています（Escuelapedia、2017）。.
差別化：個人主義
一人一人が他のすべてから自分自身を区別しようとしました.
ヒューマニズムは人間の周りを周回するが、集団としてではなく、外部からの介入なしに彼らに到達することができる自分自身の欲望を持つ単なる個人としてである。.
個人主義は、「個人の道徳的尊厳」の道徳的、政治的およびイデオロギー的原則を強調します。この時代に、人々は自分自身を重要になりたいと思い、独特であると記憶されたいと思う個々の存在として発見します.
このように、芸術家は彼らの作品に署名し始めます、貴族とブルジョアは芸術家によって描かれることを求めます、伝記は書かれている、等。.
質問：懐疑論
ルネサンスでは、彼はそれまでに何を受け入れたのかを簡単な説明で質問した。.
ルネッサンスに放出された中世の教会とその、単純化し、科学と人間生活の社会的側面についての還元主義の説明は、自然現象や人々の生活のより構造と深遠な応答を求める欲求を思想家。この懸念は懐疑的な見方を生じ.
懐疑論は、生命と科学のあらゆる面で好奇心旺盛な態度でした。その結果、ルネサンス思想家は広く受け入れられている真実や物事についての説明を疑うようになりました.
懐疑論はその後収容した 合理主義 と 経験主義と のような亜種の範囲を開いた 哲学的懐疑主義、宗教的懐疑主義 そして 科学懐疑論.
古典主義：知識に価値を与える
アイデアは、各個人が関心のあるさまざまな分野の知識とスキルを持つべきであるということでした.
ギリシャ帝国とローマ：人間中心主義はすべての中心としての人間の能力への関心と感謝を引き起こしたので、ルネサンスは、知られている世界の有効な古典の知識を再評価しました.
その結果、ルネサンスの思想家は、哲学的、文学、歴史的、芸術ギリシャやローマの作品にかかった研究、15世紀後にそれらを戻すためにそれらを学びました.
この復活のおかげで、過去に教会によって軽蔑されたギリシア人とローマ人の科学理論は再考されました.
不利な点は、彼らがギリシャとラテンの考えだけを考慮に入れているということでした、エジプト人やバビロニア人のような非常に先進の古代科学文化を除いて.
世俗主義
それは政治、経済、日常生活の出現に地面の多くを獲得ヒューマニズムと彼の運命と現実、世俗主義、文化的な教義のビルダーの著者として人間のエンパワーメントから.
の 世俗主義 宗教は人々の公事、経済そして私生活の秩序に関与するべきではないと信じる信念または教義です。.
ヒューマニズムと共に世俗主義はルネサンスに存在していましたが、それがすぐに受け入れられたという意味ではありません.
その影響は数年のうちに消えないように、教会は経済、政治、宗教や人々の社会生活を支配していた統合の1000年以上との機関だったことを思い出して、でも何世紀.
後援
後援は芸術家、作家および科学者に彼らの作品を開発するための経済的な後援である.
それはお金と他の資源を提供した裕福な貴族やブルジョアによって行われました.
参考文献
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- スクールペディア（2017/7/21）. ルネッサンスの主な特徴. Escuelapediaから取得された：escuelapedia.com.
- スクールペディア（2017/7/21）. 文化ルネサンス. Escuelapediaから取得された：escuelapedia.com.
- 歴史（2017/7/21）. ルネッサンス美術. 履歴から取得しました：history.com.
- Ｐｉｃｋ、Ｓ．、Ｇｉｖａｕｄａｎ、Ｍ．、Ｔｒｏｎｃｏｓｏ、Ａ．、およびＴｅｎｏｒｉｏ、Ａ．（２００２）。トピックIII。歴史的および文化的過程としての社会：ルネサンス期の価値、。 S. Pick、M. Givaudan、A. Troncoso、およびA. Tenorio, 市民および倫理教育最初のグラゴ. （285-287ページ）。メキシコD.F。：リムーザ.
- ルネッサンス. （2017年7月21日）。ブルックリン大学から取得しました：academic.brooklyn.cuny.edu.