ルイス・ルンブレラス伝記とホロゲニスト理論



ルイス・ルンブレラス 有名な考古学者、人類学者、ペルー出身の教師です。この科学者は彼の遺跡を通して古代文明の文化、特にアンデス地域の文化を分析し解釈する技術においてラテンアメリカで最も華麗な心の1つと考えられています。.

現在の社会に対するその貢献は、人々の祖先や起源を研究する方法を変え、考古学を人口とその発展に近づけるため、さらに広くなっています。.

無駄ではないということは、社会考古学の先駆けのひとつと考えられています。.

彼自身はそれを「開発を気にかけ、第三世界諸国の変化の提案に貢献する一種の考古学」と定義しています。さらに、彼は「それはより参加型であり、それは過去からのデータの収集だけではない」と付け加えた。要するに、この考古学者は、ごく最近見られた、より質的な分野を取り入れたこの科学のアプローチを修正しました。.

ペルーでは、Lumbreras Salcedoが彼のルーツを理解する上で最も重要な人物の一人です。この仮説は、その国のアイデンティティが他の外国人との自生的な要素の融合に基づいていることを立証します.

索引

  • 1伝記
    • 1.1キャリア
    • 1.2料金
    • 1.3賞
  • 2ホロゲニスト理論
    • 2.1 Roweとの違い
  • 3参考文献

伝記

Luis Guillermo Lumbreras Salcedoは、1936年7月29日にペルー南部の都市、Ayacuchoで生まれました。両親の故郷ElíasLumbreras SotoとRosaMaríaSalcedoは、彼の研究を修了することにしました。首都、リマ.

1949年に彼はSacred Hearts Recoleta学校で初等教育を修了し、1954年にAntonio Raimondi学校で高校を卒業しました。.

後で彼はそれが1959年に民族学と考古学で学士号と医師の称号を取得したサンマルコス大学グレーター大学文学部に入学しました。.

レース

この医者の軌跡は60歳以上でまだ有効です。彼のプロとしてのキャリアは、数え切れないほどの調査、ポジション、仕事、そして賞をまとめたものです。.

彼のプロとしての仕事は、1958年に国立教育大学エンリケ・グズマンで教え始めたので、卒業する前から始まっていました。.

1963年に彼はアヤクチョ市に戻り、そこで彼はサンクリストバルデウアマンガ国立大学にその国で最初の社会科学学部を設立しました。彼の教育と人類学への興味は1965年まで彼を学部長として維持しました.

教授としての彼のカリキュラムはそれだけではありませんでした。彼は国立農学大学La Molinaとサンマルコス大学の教育者のスタッフにも属していたからです。後者では彼は社会科学学部の創設を促進した.

彼の教師としての役割はとても重要だったので、彼はサンマルコス大学とサンクリストバルデワマンガ大学の名誉教授になるという名誉を与えられました。.

料金

彼の作品のおかげで、ルイス・ルンブレラスは、1968年から1972年までの間にサンマルコス大学考古学博物館の民族誌所長、1973年から1978年までの人類学および考古学の館長、博物館の議長を務めました。 1990年の首都.

彼はまた、1982年にアンデス考古学研究所の考古学研究所のように彼の地域の発展に役立つ生物を創造するために彼の影響力を使った。.

さらに、彼はユネスコと米州開発銀行のコンサルタントでした。ごく最近、2002年に彼は国立文化研究所の所長に任命され、2005年に彼は世界遺産の委員会の一部となりました。.

賞

彼の人生を通して、この考古学者は5つの賞を受賞しました：1970年の文化のための国家賞、1993年の科学研究のためのフンボルト賞、1996年の科学研究のための国家賞、賞「最優秀ラテンアメリカ考古学者と2013年の「カリブ」、そして2014年のHonoris Causa賞.

ホロゲニスト理論

Luis Lumbrerasは多くの仕事をしました。これらの多くはアンデス地方にありました。他の国々は、スペイン、ドイツ、ブラジルなど、自国以外の国で活動しています。.

しかし、おそらく彼の最も超越的で重要な仕事は、アンデス文化の起源を説明することに焦点を当てているホロゲニスト理論だった.

Huari文明と古代ペルー（Chavín）の考古学的文化の彼の調査の間に、彼は彼の国の祖先が他の土地と人口の要素を発展させて採用していた真に自生のものであるルーツを持つと提案しました.

その仮説の真実性を実証する優れた例の1つは、コロンビアとエクアドルの起源である陶器であり、そしてそれはすぐにこの文化の日常生活に取り付かれました。この場合、農業や建築などの他の外国の要素が追加されます。.

Roweとの違い

この信念は、ペルーとその発展のルーツをよりよく理解するのに役立ちました。同様に、彼はアメリカのジョン・ロウによって提案された古代アンデス文明の文化的評価の計画に反対しました.

両方の理論の最大の違いは、分類をするために選ばれた要素にあります。ロウはセラミックに頼り、それを8つの段階に分けました。イニシャル初期、中期、後期の期間。早いと遅い中間。そして帝国の終わり.

一方、Lumbrerasは、社会経済的要因による分離を提案し、その結果を文化の発展と結び付ける能力を実証した。.

ロウのように、Lumbrerasは古代ペルーの進歩を8つの期間に分けました、しかしそれらは以下の通りでした：溶解、古風な、形成的、地域開発、Wari帝国、地域の州、インカ帝国とインカ帝国の終わり.

この人類学者は、文明の原理をアンデスの時代よりも先に進んで理解するための必須の参考文献となっており、今日のペルーの伝統、神話、信条を理解し解釈するためにこの起源を理解することが不可欠です。.

参考文献

  1. 「Luis Guillermo Lumbreras」（2007年9月）、ラ・ナシオン。 2018年9月25日にラ・ナシオンから取得：lanacion.com.ar
  2. サンマルコス大学の "Luis Guillermo Lumbrerasの伝記"。 2018年9月25日にサンマルコス大学から取得：unmsm.edu.pe
  3. 「博士ルイスギレルモLumbreras」ペルー共和国の議会で。 2018年9月25日、ペルー共和国会議から取得：congreso.gob.pe
  4. ペルーの歴史の中の「ペルー文化の起源の理論」。ペルーの歴史から2018年9月25日に回収された：historiape​​ruana.pe
  5. ペルーの考古学の「ルイスGuillermo Lumbreras」。 2018年9月25日のペルーの考古学の回収：archeologydelperu.com