歴史 - ページ 20
ペルーの軍事アナーキーは何でしたか？
の 軍事無秩序 1842年から1845年の間にペルーの軍隊は軍の尾部が国の政府に異議を唱えることになった、彼らのどれも彼らの立場を完全に行使することができなかった.アグスティン・ガマラ・メシアが2度目にペルー大統領に選出された1839年に軍の無秩序の起源が始まったと言えるでしょう。. ガマラは保守的な傾向のペルーの軍人でした。彼の最初の学期の間に彼はペルーとボリビアの国を一つの国に統一しようとする試みに既に失敗していました. ボリビアに対する宣戦布告を宣言し、1941年に10月にラパス市に到着したこの国を侵略.彼らの間で衝突していたボリビア人は彼らがペルーの軍隊に立ち向かうであろう、そしてGamarraが殺されるであろうGeneral Ballivianの下でIngavi平野に集まるために彼らの論争をわきに置いた。. マヌエルメネンデス1941年11月にガマラが亡くなった後、国家評議会の議長を務めたマヌエル・メネンデスが暫定大統領に就任. ペルー国民を侵略した後、彼はボリビアに直面しなければならなかった。最後に、彼は1842年にプーノ条約に署名することによって和平合意を達成しました. その一方で、彼は恩赦法令に署名しました。. その中には、1841年にガマラ大統領との共謀の末、チリに追放された、フアン・クリストモ・トリコ将軍がいた。. ペルーへの帰国後、彼は北部軍の将軍に任命され、ついにメネンデスを転覆させ、最高裁長官を宣言した。. しかし、南部では軍はクスコの部、フアンフランシスコヴィダルデラホス将軍を担当していた人を支持しています. VidalはTorricoに対する軍事作戦で南軍を率いて、Agua Santaの戦いに立ち向かい、後者は敗北して再び亡命を余儀なくされた。.ディレクトリ理事会は最高責任者が率いる権威主義体制と見なされました。この新体制に関与していた主人公はVidalとVivancoでした。.バイダルバイダルは彼の戦争大臣、マヌエル・イグナシオ・デ・ヴィバンコ将軍であったので、バイダルに対して力を集めたので、ほんの数ヶ月だけ彼のポストを保持しました. Vidalは、新しい内戦を回避するために、Justo Figuerolaへの権限委譲を辞任. このFiguerolaの任務は2日間しか続かなかったと言われている。このため、彼は娘にバルコニーに大統領サッシを投げるように頼みました.ビバンコVivancoは1843年4月7日に彼の政府を共和党の最高責任者に自称し、「ディレクトリ」と呼ぶ保守的で貴族的な体制を確立することを始めた. この時期は過度の権威主義であった。議会を考慮に入れず、独自の構成議会を任命した. それはまた、将来の暴動を防ぐために軍を構成する軍の数を減らしました.立憲主義者革命Moqueguaの部門の同時期の偉大な元帥Domingo Nietoは、General Vivancoの反乱を受け入れませんでした。彼は後者によって追放された多くの一人だった. それにもかかわらず、1943年5月には、それは民兵と通常の軍の構成員を組織化し、蜂起させるでしょう.一方で、偉大な元帥ラモン・カスティーリャはタラパカで反乱を起こしました、そして、彼らは一緒にサンアントニオとパキアの戦いのような戦いでヴィヴァンコの政権に直面しました. Vivancoは彼の力を集め、アレキパ市に展開しました、そこで彼は人口からの強い支持を得ました.それまでディレクトリに忠実だった彼の副大統領、DomingoElíasは、首都からのVivancoの出発を利用して、彼自身を共和国の政治および軍の最高責任者に宣言します....
メキシコの太平洋沿岸にはどのような文化がありましたか？
の メキシコの太平洋の海岸に位置していた文化 それらは完全には定義されていません。最初の住人はキリストの前の15世紀に戻り、荘園の形をした最初の座りがちなグループと共に.マナータイプのグループは、その階層構造によって区別されていました。それらは中期および後期前期前期（紀元前1200年から紀元前200年の間）に発見された。土地の分配は親族関係によるものでした。彼らは文章を知らなかった、なぜ彼らは他の出来事のデータを持っていないのか.一般的な特徴メキシコの太平洋沿岸には、シナロア州、ナヤリット州、ハリスコ州、コリマ州、ミチョアカン州が含まれています。.タイヤの墓の文化はこれらすべての州で発見されている文化的な特徴のセットです。. 300の間のデータ６００℃。研究は墓の大規模な略奪と闇市場での物の販売によって妨げられてきました. 500の間そして西暦300年には、チュピクアロ文化はグアナファト、コリマ、ナヤリット、ミチョアカン、ゲレロ、メキシコ、イダルゴ、ケレタロ、そしてサカテカスの各州で発展しました。この文化は、メキシコ西部の母国文化と呼ばれていました。. 彼らはトウモロコシ、豆、カボチャを栽培しました。レルマ川のほとりを利用して、彼らは釣りと狩猟を練習しました。刻まれた骨や加工金属が見つかった. 彼らが今日住んでいた主な場所はソリスダムによって占められているため、勉強するのは困難です。.場所と主な文化シナロアSinaloaには、totorame、cahitas、tahues、xiximes、acaxees、achires、tebacas、そしてtamazulasやguasavesといった多様な部族がいました.これらのヒスパニック系以前の文化は、狩猟、釣り、そして果物の採集によって暮らしていました。彼らはペトログリフのように石の彫刻を通して無数の痕跡を残しました.cahitas、tahues、およびtotorameは、xiximesおよびacaxeesと同じ、yuto nahuaグループから派生しました。遊牧民であったAchiresやTamazulasとは異なり、これらは座りがちな農民でした.ハリスコハリスコ州には、その起源が定かではないウィクサリカ文化がありました。この民族グループは、ヒスパニックの到来以来無傷のまま残っている数少ないグループの一つです。. ナフア文化は、メキシコから派生するメソアメリカの先住民族のグループです（アステカとも呼ばれます）。. 西暦618年ToltecsはXaliscoの王国を、地域の最も重要な邸宅であると見つけました. しかし、これらの土地には、SayultecasやTecuexesなどの他の邸宅もありました。そして、それらはhuachichilesとcaxcanesのseñoríosのそれらに反対しました.この地域のもう一つの文化は、グアチモントンの円形ピラミッドが位置する土地に住んでいたteuchitlánです。. コカ、テカテク、テパティレン、バパーム、フイコール、オトミ、テパヌア、ツァルテカス、そしてキシロランツィカはハリスコの領土に住んでいた他の文化でした。.ミチョアカンミチョアカン州では、この州固有のピューレペチャ文化が際立っています。これらの土地に生息していた他の文化はナフア、Matlatzincas、TecosとChichimecasでした. ナヤリットナヤリットでは、彼らはコーラス、テフアネス、そしてフイコールを生きました。. コリマコリマには、とりわけCapacha、Los Ortices、El Chanalなどの遺跡がいくつかあります。これらの中には、そのままの状態で発見されているタイヤの墓で優れたセラミックスがありました. 参考文献FundaciónCultural Armellaの「メキシコ西部」。のアルメラ文化財団で発見：aglutinaeditores.comPrezi（2015年9月）の「太平洋の文化」。 2017年9月にPreziで取得しました：prezi.comSlideshareの「メキシコ西部の文化」（2015年9月）。 2017年9月にSlideshareから取得：www.slideshare.net「メソアメリカ：文化的空間の概念と現実」pendientedemigracion.ucm.esAbsolutviajesの「先史時代の文化」（2017年7月） 2017年9月にAbsolutviajesから回復しました：absolutviajes.com....
遊牧民は先史時代に何を食べましたか？
の 先史時代の遊牧民が食べた 彼らが集めて狩ったもの。彼らはバンドや放浪する大群で、通常は家族以上で結成されました。彼らはどこにも設立されずにある場所から別の場所へ移動しました. 彼らは農業を知らなかったので、彼らは決まった場所に彼ら自身を確立しませんでした。彼らは彼らが集めたものを食べました：野生の果物、柔らかい葉、ナッツ、根、穀物、草と鳥の卵。彼らはまた彼らの環境にいる動物を狩りました食事は彼らがいた地理的な場所に依存しました：彼らが海や川の近くにいたとき、食事は魚を含みました.山岳地帯を通って移動した人々はカロリーの豊富な食事療法を必要とした。彼らが一時的にこれらの地域を通過した場合、彼らは牛乳と肉を消費しました. しかし、これらの食品は急速に分解するため、それらを動かすことはできませんでした。後で彼らは乾燥や塩漬けによってそれらを保存することを学ぶだろう.絶えず群れを放牧している群れを見つけることによって、牛乳は遊牧民の最も頻繁な食べ物の一つになりました。それから彼らはそれをバターとチーズに変えることを学ぶでしょう.先史時代に応じた遊牧民の餌付け中新世 この期間の食事療法は野菜、昆虫そして時折、小さい動物の消費から成っていました. 鮮新世肉の消費は、時に腐肉の形で、あるいは動物の狩猟によって、より頻繁になります。.主な食事はまだ野菜です. 旧石器時代食事の基本は肉であり、その後魚は、コレクションが作られた場所によります.しかし、この期間では野菜の消費量はまだ毎日の食事療法で重要です. 新石器時代の 現時点では、穀物や乳製品は、動物の栽培や繁殖を通じて、食事に追加されています.陶磁器の出現で、最初のピューレとお粥が現れます。それはまた人が彼の遊牧民の状態を去りそして最初の座りがちなコミュニティを形成するときでもあります.最初の男性の餌の種類発見された遺跡はまた、最初の人類が摂ったものから推定することもできます。. 例えば、700万年前のチャドで発見された頭蓋骨では、歯の形態とエナメル質の厚さを考えれば、彼らは根、果物、ナッツ、やわらかい葉を食べたと推測されます。. の オーストラロピテシン 彼らは同じ前の食事療法にいくつかのげっ歯類、ヘビ、卵および昆虫を加えました.グループの人類 パラントロプス 彼らは野菜だけに彼らの食事療法を基づいた.の研究歯 ホモ・ハビリス 彼らは私達が彼らの食事療法の3分の2が野菜に基づいていたことを推論することを可能にします。残りの食事はいくつかの小動物の摂取からなっていました. その部分については、 ホモエレクトス, ハンターとしての彼のスキルのおかげで、彼は定期的に肉を消費し始めます....
自由主義グループの影響下にあったゾーンは？
の メキシコにおける自由主義の影響のある地域の発展 メキシコシティで始まり、後にソノラ、チワワ、コアウィラ、ベラクルスのバハカリフォルニアのような他の地域に拡大し、19世紀から20世紀を通して発生しました。.自由主義は、19世紀から20世紀の間にメキシコで発展し拡大した政治的傾向でした。. この時代は、（ローマ・カトリック教会とは別の）世俗的な国家の創設、教会、軍事組織、先住民コミュニティの企業特権の廃止、そしてそのような教育システムの確立を要求しました。カトリック教会の支配下になかった.この意味で、19世紀のリベラリズムは、特定の集団が特権を与えられていたという事実が国の進歩と経済的、政治的、社会的発展への障害を表していると考えました。. このように、リベラリズムは様々な計画を通してカトリック教会への権力を削減しようとしました、例えば：誰もがアクセスできる教育システムの実施. 同様に、自由党は、メキシコの先住民族のメンバーを市民と見なすことを目的としていました。.20世紀初頭には、メキシコ自由党の創設者であるCamilo ArrigaとRicardo FloresMagónが率いるリベラリズムの第2の波が浮上しました。.自由主義の影響下にある地域 19世紀の間にメキシコの自由主義は、Montesquieu、Benjamin Constant、Victor Hugo、Alexandre Dumasおよびその他のヨーロッパの思想家によって提案された啓蒙思想の影響を強く受けました。.啓蒙によって伝播されたアイデアは、メキシコの様々な地域、特にメキシコの連邦地区で受けられました。.20世紀の間に19世紀の終わりに、PorfirioDíazは自由主義的であると主張したが保守派の慣行を続けた政府に来ました. ディアス政府が独裁政権に転換されたとき、それに反対した市民のグループは、メキシコ自由党を形成しました（1900年8月）。 Porfiriatoの間に奪われた.目標は、メキシコを他の国の首脳国とする経済体制を一度に確立することでした。.1911年に、この党はティファナ、メヒカリとテカテの領土を含むバハカリフォルニアの北部で影響を及ぼしました. メキシコシティでは、JesúsFloresMagón、Ricardo FloresMagón、Enrique FloresMagónが新聞Regeneraciónを作成しました。これにより、首都でこのパーティーのアイデアを広めることができました。.さらに、メキシコ自由党の組織委員会もカリフォルニア州ロサンゼルスで働き、そこでは「Tierra y Libertad」というスローガンを掲げて、Porfiriato期間中に侵害された権利を争うようにメキシコ人を求めるマニフェストが発表された。.最後に、リベラル民兵は1910年から1913年の間、特にバハカリフォルニア、ソノラ、チワワ、コアウイラ、ベラクルスで活発に活動していました。.参考文献メキシコ自由党。 2017年6月3日、britannica.comから取得.メキシコ自由党の宣言。 2017年6月3日、theanarchistlibrary.orgから取得しました.メキシコ自由党。...
スペイン人はペルーに何をもたらしましたか？
の スペイン人はペルーを取った, ラテンアメリカの他の地域と同様に、おそらく先住民族の分野を獲得または開発するために取ったであろう一連の製品、技術または知識。. アメリカはヨーロッパには存在しなかった資源を所有していました、そしてそれが発見のためではなかったならば、彼らはヨーロッパの手に達することはなかったでしょう. 同様に、ヨーロッパの社会は、何世紀にもわたって実践されてきた生産と維持の同じメカニズムを、この新しい環境に導入し、飼い慣らし、そして適応させる、可能なすべての文明化機械を持っていった。.今日ペルーを形成している地域の場合、彼らはペルーが植民地として持っていた特権的な立場の違いを除いて、大陸全体で他のスペインの植民地とほぼ同じ製品と技術を受けています。.メキシコが所有していたこの地位は、たとえ彼らが産業の段階に入ったとしても、彼らが最初にノベルティを受け取りそして実行することを可能にしました.スペイン人はペルーで何を紹介しましたか？?農畜産物スペイン人は彼らと一緒にアメリカの土地に持ってきました、ペルーは含まれています、小麦、大麦、サトウキビ、コーヒー、マスタードのような栽培のための製品。米、ひよこ豆、レンズ豆、豆などの穀物。タマネギ、オレガノ、ローズマリー、ニンジン、レタス、ほうれん草などの野菜やハーブ。レモン、グレープフルーツ、ブドウなどの果物.ペルーの領土は、イヌ、ラマ、オンドリ、モルモットなどの唯一の家畜として紹介されています。同じように、彼らは彼らが動物製品で自分自身を維持することを可能にする家畜システムを持っていませんでした. スペイン人は今日まで残っている牛、羊、馬そして豚の大部分を貢献しました. 牛とそのすべての派生製品（肉、チーズ、牛乳）輸送と荷積みのための馬とロバ。羊、山羊、豚、肉、羊毛、皮.飼育と商業化を目的とした新しい家畜の出現は、スペイン人が市場と税制の基盤を確立するための基礎を築きました。. 彼らはまた、ペルーの成長産業で製品を完成させるために旧大陸からの原材料を持ち込むことも担当していました。.特殊なケースとして、目的が異なるペルーの土地への強気の到着が考えられます。. それは家畜の持続可能性を保証するためだけでなく、闘牛などペルーの土地や地域社会でのスペイン文化の伝統を確立するためにも使用されました。.エンジニアリングと技術 最初スペイン人は彼らと一緒に原住民の原始を超えた道具の製造のための金属と原材料を持ってきました. これらは農業や建設などの活動で開発され、実践されました。彼らはまた、先住民の武装を高度なスペインの戦争兵器庫に取り替えました。.この論文はペルーのコミュニティ、そしてアメリカ人一般にとって不可欠なものでした。当初、それは征服者によって完全に統制されていましたが、商品の正式な登録のために、司法報告書は王冠に報告します。植民地化した出来事や出来事を記録した作家や年代記者のために.征服の間のペルーの好まれた状態は建物の建設および社会開発のための最もよい石そして材料の輸入を可能にした. スペイン人はインカが他の町や集落に物資を手に入れることができるようにするために使った商業ルートを利用した.その後、ヨーロッパの支援のおかげで、工業化の過程でペルーは製品の大量生産のための最初の線路と機械を導入しました。.宗教と儀式アメリカの他の地域のように、ペルーでは、キリスト教は新世界信仰として来ました。それは独特の信念の形として課すことを求められ、そしていくつかのコミュニティによってより高いかより低いレベルで受け入れられました。多かれ少なかれ暴力を伴う. ペルー地域にカトリック教会が設立されたことで、植民地社会に付随する新しい建造物や制度の開発も可能になりました。.教会、神学校、修道院の建設により、ペルーの領土全体に人口が拡大し、以前は主要な植民地都市では手が届かなかった新たな資源にアクセスすることができました。.同じように、スペイン人は先住民族の社会で彼ら自身の伝統を実行しようとしました。これは現在まで発展してきたこの混血祭りの結果であり、ヨーロッパ人への自身の価値を救い、またはその逆もあります。.病気と誤解スペイン人がアメリカの土地に到着したことで、先住民コミュニティに対する新たな信仰が課せられただけでなく、原則として鉱物や金と引き換えに与えられた装身具ももたらされました。. ネズミなどのげっ歯類、さらには昆虫などの無秩序な動物相が到着し、スペインの船員や兵士たちの多くと同じ条件で、先住民族に大きな影響を与えた一連の病気が広がりました。. インド人の免疫システムは、スペイン人が持っていたウイルスや症状に抵抗する防御を持っていませんでした. 同様に、動物との接触または昆虫による伝染は、ペルーのコミュニティに深刻な影響を与えました。. 地元の人口は、戦闘の結果だけでなく、病気のせいでも減少しました。同様に、動物相と植物相もまた、悪影響を受けている動物の挿入によって影響を受けました。.先住民コミュニティとの統合およびスペイン語のメスチザジェは、完全なアメリカのメスティソの最初の世代を生み出しました。それはまた、植民地時代のペルーで社会的層別化の最初の始まりを提供するのに役立ちました.征服プロセスの否定的な側面を除いて、スペイン人はペルーの植民地に植民地の経済的社会的発展のために必要な道具を与えたと考えることができる. ペルーの都市には、その建物、機械、生産方法を通じて、他の都市や大陸の一般的な大尉の間ではまだ機能的な要素がありました。. 文化的社会的アプローチの悪影響は、ペルーだけでなくアメリカ全土でも起こりました。.参考文献Boswell、T.（1989）。植民地帝国と資本主義の世界経済：植民地化の時系列分析、1640 - 1960年。アメリカ社会学評論、180-196.クロスビー、A。（s.f.）。コロンビア証券取引所ギルダー・レーマンアメリカ史研究所.Elliott、J....
メソアメリカの文化的地平は何ですか？
の メソアメリカの文化的地平 それらは、この地域を空間的に定義する一連の特徴的および時間的な特徴です。メソアメリカ文明の概念は、16世紀のスペインの探検と征服の前にメキシコと中央アメリカの一部で発達した先住民族の文化の複合体を指しています. その王国、帝国および他の要因の組織はそれを古代エジプト、メソポタミアおよび中国の文明に匹敵するようにします. 一方、文化的地平という用語はもともとアメリカの人類学者Herbert J. Spindenによって使用されていました。. 別のアメリカの人類学者、A。L。クローバーは、概念を形式化しました。それは他のよりローカルなスタイルとのその関係が相対的な時間でそれらを見つけるのに役立つように. メソアメリカの文化的地平の主な特徴Mesoamericaの文化的地平は年代順にこの地域を位置づけるのに便利な概念です。これらの視野は、2つの基本的な尺度、すなわち空間と時間の評価に基づいています。. メキシコと北米の考古学者たちは、メソアメリカのさまざまな文化的地平を現すために、年表を作成しました。これは2つの基準を使用します：層別探査と放射性炭素の結果.このようにして、マンモスのような絶滅種の狩猟家たちによって表される最初の文化的期間が特定されました。第二段階は農業の発見によって特徴付けられる. その後、3つの期間が区別されます。プレクラシック、クラシック、ポストクラシックです。これらについて以下に簡単に説明します。.古典派時代 前古典派は、形式詞としても知られています（およそ2300 - 100 a.C.）。初期、中期、後期の3つの期間に分けられます。前古典派初期の時代は農業の始まりを表しています. しかし、彼らの食事のほんの一部だけが家畜作物によって供給されていました。これのもう一つの重要な部分は狩猟、釣りそして集まりから来ました。社会組織は単純で、自給自足に基づいていました一方、ミドルプレクラシックは、紀元前1500年から紀元前600年までの期間のものです。それは、周辺に宗教的な政治センターや農村集落が出現したことを特徴としています。また、記念碑的な彫刻や公共建築も登場し始めています.最後に、Late Preclassic期間には、600から100年頃までの期間が含まれます。だいたい. カレンダーシステムと象形文字の書き方は、オアハカの谷とオルメック地区にあります。この時期には、記念碑的な建築様式の政治的および経済的権力の中心がいくつか出現したことも強調されています。.クラシック時代クラシック時代（紀元前250年から紀元前950年まで）に、マヤ文明は本格化しました。優れた業績の中には、独特のライティングとカレンダーシステム、多色セラミック、アーチ型の建築、そしてピラミッドのある公共建築物、宮殿、ボールコートがあります。. 彼の学者たちは天文計算を続け、洗練された数学的操作を行い、そして書かれたテキストを送信しました。それ自体、この期間は古代の記念碑の出現そして使用によって定義されます. ポストクラシック期メソアメリカの歴史の最終期間は、一般的に西暦950年から1519年にスペインの征服者ヘルナン・コルテスが到着するまで、または1521年にアステカを征服するまでの間です。....
第二世代の権利とは何ですか？
の 第二世代の権利, 「経済的、社会的および文化的権利」とも呼ばれるか、または呼ばれる、それらは第一次世界大戦後に政府と社会に正式な外観を持っていた人権のリストに属するそれらの権利です。.第二世代の権利とは、すべての科目が経済、教育、労働の各レベルで良好な生活を送るために持たなければならない権利のことです。. これらの法令のおかげで、完全な個人的開発と事後的な、より大きな社会的そしてコミュニティの発展を達成することを主な目的として、市民に安定した経済、自由教育へのアクセス、文化化の可能性を保証することができます。.なぜ彼らは「第二世代の権利」と呼ばれていますか?これらの権利は正式に20世紀初頭に出現し、その時までに、第一世代の権利と呼ばれる政治的、自由主義的および市民的権利がすでに確立されていたので、それらは「第二世代」と呼ばれた。.さらに、第二世代の権利は第一世代の権利の基本的な基盤を見いだします. ある社会の教育的文化的発展を通して、人間としての市民的および政治的権利の正しい尊重と行使が達成されると考えられる.この意味で、第二世代の権利が正しく行われれば、第一世代の権利が現れ、自然に発生するのです。. 実際には、第二世代の権利の侵害は、直接第一世代の権利に影響を与え、暗黙のうちに、また侵害されていると考えられている.すべての人は、国家が第二世代の権利を尊重し、果たすことを要求する権利を有する。国家はそれが持っている可能性と資源に従って対応するでしょう.第二世代の権利では、すべての市民が含まれ、あらゆる社会的条件においてまともな待遇と平等が保証されています. 要するに、これらの権利は、すべての人にとって平等な条件で、仕事と生活賃金に対する権利を確立します。初等中等教育を解放する権利、そして同様に公衆衛生へのアクセス権. 第二世代の権利も社会保障（給付）の問題全体をカバーしています.第二世代の権利の起源と組織1977年に、異なる層におけるすべての権利の組織化が提案され、第一、第二、第三世代の権利が生まれました。. それらのそれぞれはすでに何年も前にさまざまな国によって宣言され、受け入れられていましたが、それはこの日にあり、Karel Vasakと呼ばれるチェコ国籍の弁護士のおかげです。.このように権利を構造化するためのその主な基盤は、自由、平等そして友愛であるフランス革命をテーマにしてそれらを組み立てることでした。.第二世代の権利の一部はすでに世界人権宣言の機関に1948年に登場していますが、それが完全に発展し、経済社会権に関する国際規約の中で独自の空間を得るのは本当に1966年です。と文化.その起源から、第二世代の権利は常に社会の囚われ、疎外された人々の利益に応えてきました.今日は常識的に思えるかもしれませんが、これらがファシズムに反して現れたという事実を考慮しなければなりません。.他方、1944年、アメリカ大統領Frankin Delano Rooseveltが、いわゆる「Bill of Rights」を制定し、そこで第二世代の権利の保証は、達成され、促進され、保証される限りにおいてのみ保証されることを明らかにした。国家は可能性にあった.第二世代の権利に対応する法令および条項全人類がアクセスできる第二世代の権利は、世界人権宣言の第22条から第27条に反映されて書かれています。. それらはまた、経済的、社会的および文化的権利に関する国際規約にも含まれています。第6条から第15条まで、国家に対してなすことができる要件は明確に遵守され、読むことができます。.労働権第6条、第7条、第8条は明らかに労働権を対象としています。第一に、それはあらゆる人のために働くことにさらされていますが、それはまた、雇用における自由な選択の決定、さらには意見の不一致や不満の場合にはストする権利さえも含みます。.他方では、公正さと満足を保証するために、すべての適切な労働条件が与えられなければなりません。実行されるタスクに応じて、すべての人が適切で尊厳のある給与を持っている必要があります。.第9条には、社会保障およびこのカテゴリーを含むすべての労働法の遵守の権利が含まれています.子供と青年の保護第10条はすべての未成年者を保護し、幼年期および青年期にある間、両親または保護者による継続的な保護を確立します. 第11条、第12条、第13条および第14条は、尊厳のある命の保証について述べており、これらの各条項はそれを異なる方法で覆い、異なるトピックに触れています. 例えば、第11条は、国家は、その存在を改善しニーズを満たすのに必要なすべての条件を作り出し、許容できる生活水準を保証しなければならないと述べている。.住宅、衣料品、履物に対する権利これにはまた、手入れの行き届いた威厳のある家、衣類、履物、水、光へのアクセスのしやすさが含まれます。一方、適切で尊厳のあるバランスの取れた食事をとる権利も考えられます。.健康への権利第12条は、精神的および肉体的な健康、およびそれに含まれるすべてのものに対する権利（病気、障害、事故、孤児院、未亡人などの場合の保険）を定めています。.教育の権利第13条と第14条は、すべての人がまともで適切かつ自由な教育を受け、受けなければならない権利について述べています.最後に、第15条はすべての人々の文化的発展に対する保証を定めています. 国家は、彼らが住んでいる社会にとって関心のある科学的、文化的、文学的、芸術的およびその他の活動の促進を保証するためにあらゆることをしなければならない。.参考文献Bunch、C.（1990）。人権としての女性の権利人権の再ビジョンに向けてRts。 Q.、12、486。 heinonline.orgから取得された。Burgdorf...
バルディビアの金星は何ですか？主な特徴
の バルディビアの金星 彼らは女性を表す泥や石に彫られた人物です。それらは、バルディビア文化、キリストの3000年前のエクアドルで確立された考古学的文化の産物です。. 人物の主な特徴の1つは、女性の人物に対する大きな強化です。金星は常に裸の状態で、腰、太もも、女性の胸を強調し、印象的です。同じことが髪の毛でも起こり、非常に大きなヘアスタイルがあります。. いくつかの考古学的研究によると、バルディビアの文化では、女性は社会的階層によって大きさが異なるヘアスタイルを持っていました.ヴィーナスデバルディビアの特徴それらはすべて定義された特性を持つモデルに従っていますが、金星は2000年以上にわたってエクアドルの西海岸で人気のある創造の産物でした、それでそれは多くの数字の間で小さな違いが生じたことは理解できます. 金星は裸で、体のどの部分をも覆う服はありません。彼らは手を組んだり腕を組んだりして両手を前にしている。.場合によっては、彫像には腕が含まれておらず、その上肢は肩で終わっています。.ほんのわずかな線であるにもかかわらず目と口はそれにある程度の人間性を与えますが、顔は実質的に平らで印象的ではありません。一部の金星は微笑んでいるか、または驚きのジェスチャーをしているようです.最後に、髪型は非常に大きくて頭全体を覆っています。当時の女性は似たような髪型を着ていました。その大きさが大きいほど、その社会集団におけるその階層が大きいので、金星はおそらく 重要な女性 その瞬間から.素材と服見つかった金星の異なる数字の中で、それらの製造のために2つの材料の使用だけが観察されます。石と粘土/泥.数字の精緻化の年代学は、最も古いものが石であり、最も最近のものが粘土であったことを示します. それが存在している間にバルディビア文化は粘土と粘土材料で固体石よりもはるかに成形しやすいことを発見したことはかなりありそうです.バルディビアの金星の用途と機能長い間、これらの数字の創造の目的は議論されてきました.最も受け入れられている理論は、生殖能力の象徴として使われているという神話的な理由を選びます。正確にこの理由のためにそれは顕著な特徴を持つ裸の女性を表した.多くの金星が畑や古い農作物で見つかった。その機能が繁殖力の象徴であることであるならば、植えるときに数字を落とすことは有益な収穫のための幸運の兆しでしょう.世界の他の金星世界中の多くの文化が人類の歴史の中で石、粘土、骨、木と貴金属で女性像を成形しました。出生率や美しさの象徴として.これは何世紀にもわたってその質のために女性の姿を高く評価することが求められてきたことを示しています。 創造し命を与える. おそらく最もよく知られているケースは、女性的な特徴をも高めているウィレンドルフの金星のケースです。.参考文献金星の置物（s.f.）。 2017年10月26日、古代の知恵から回収.ジェシカ・ニナスンタ（s.f.）。バルディビアの金星。 2017年10月26日、Cultura Valdiviaから取得.文化バルディビア（s.f.）。 2017年10月26日、エクアドル百科事典から検索.ヴィーナスデバルディビア（s.f.） 2017年10月26日、先住民族からの検索.Helaine Silverman、William Isbell（2008）。南アメリカ考古学ハンドブック.Ampa Galduf（2012年11月30日）先史時代の金星、女神、あるいはお守り？ 2017年10月26日、アルケヒタリアからの取得.
