歴史 - ページ 56
人権タイムライン
の 人権タイムライン それは人類の歴史の中で比較的最近の起源を持っています。その決定的な起源は、彼らの幸福のおかげで人間の権利についての世界的な認識を生み出す方法として第二次世界大戦の終わりから遡ります.このようにして、例えば、ヒンズー教徒はヴェーダ人を、バビロニア人はハンムラビ法を、そして聖書、クルアーン人、そして孔子の黙示録を書きました。. これらのテキストはすべて、人々の義務、その権利および責任に関連する問題が扱われている最も古い資料です（Rights U. f。、2017）。.インカとアステカはまた、文化によって支持された特定の協定に基づいて人々の幸福が保護される行動規範と正義を作成しました。. これらのコードはすべて18世紀以前にその起源を持ち、すべての個人の正義、健康および福祉を確実にするために社会の伝統を書面形式でまとめました。.人権の先駆者私たちが今日人権として知っていることの先駆的な文書は、マグナカルタ（1215）、イギリス人権章典（1689）、フランスの人と市民の権利の宣言（1789）、そしてアメリカ合衆国の憲法と権利の宣言です。アメリカ（1791）（権利、2017）. しかし、これらの文書の多くはもともと女性、有色人、特定の宗教団体、経済団体、政治団体を排除する法律として使用されていました。. しかし、歴史的に抑圧された世界の人々はこれらの文書に関連した原則に頼って自己決定権を求めた革命を支えてきました。.国際人権法および国連（UN）組織の創設は、歴史的に著しい言及を持っています. 奴隷制、人身売買を禁止し、戦争の誤りを制限するために19世紀に行われた努力は、この背景のいくつかの例です。.1919年に、世界の国々は労働者を保護し、健康と安全を含む彼らの権利を尊重する目的で国際労働機関（ILO）を設立しました。. 第一次世界大戦が終結した後、特定の少数民族の保護への懸念が国際連盟によって世話をされました. それにもかかわらず、国際的な平和と協力を求めていたこの組織は、決してその目的を達成していません。.最後に、国際連盟は、日本が中国と満州への侵略（1931年）とイタリアのエチオピアへの攻撃（1935年）を阻止しようとして失敗した後、米国が参加を拒否したため繁栄しなかった。 。最後に、第二次世界大戦が勃発したときにリーグは死にました（1939）.国連の誕生第二次世界大戦後、人権の概念はより強くなりました。約600万人のユダヤ人、ローマジプシーとローマ、同性愛者と障害者のドイツ人による駆除は、世界を怖がらせました。.このようにして、戦後ニュルンベルクと東京で裁判が行われ、敗北国の将校たちは戦争犯罪、平和に対する犯罪および人道に対する罪を犯したとして罰せられた（Monony、s.f.）。.国際平和を促進し紛争を予防することを第一の目的として、各国政府が国連機関（UN）の創設に力を注いだのです。. 人々は、生命、自由、食料、避難所、国籍への権利が、いかなる個人に対しても不当に否定されることのないようにしたかったのです（Nations、2017）。. このようにして、人権の保護を求める国際的な声が上がった。 1945年にサンフランシスコ市で国連の最初の草案が作成されました。.世界人権宣言国連加盟国は人権の尊重を促進することを約束した。この目的を達成するために、国連は、国際人権委員会を設立し、憲章で宣言されている基本的権利と自由が定義されている文書を起草するという任務を担当しました。.1948年12月10日、56人の国連加盟国により世界人権宣言が採択されました。投票は全会一致で行われたが、8カ国が投票を控えることを決定した（Liberty、s.f.）.この宣言はInternational Magna Cartaとして知られており、各国がどのように彼らの市民を国際的な懸念および懸念の合法的な問題として扱うべきかについての関連情報を含んでいます。. このように、権利はすべて相互依存的で不可分であり、世界の自由、正義および平和を獲得するために、すべての人類に内在する尊厳と平等を認識していると主張されています.今日、この権利章典は、世界の185カ国以上の国々の憲法に取り入れられています。. 宣言は合法的に国家の規範を規制することができる文書ではありませんが、それは国際法の規制のための重要な文書となり、すべての人々の幸福を達成することを目的とする共通の基準として考えられています諸国民.それらの遵守を確実にするために国際人権委員会によってその後創設された2つの協定があります。....
リザード・ガルシア・ソローザの伝記と政治生活
リザード・ガルシア・ソローザ （1844〜1927） 1 彼はエクアドルの政治家であり商人だった。彼は1905年から1906年までの数カ月の間エクアドル共和国大統領を務めました. 2 自由主義革命のプロセスは19世紀の終わりに始まった. ガルシアは最初から自由党に同情し、この原因に対するあらゆる可能な支援を貸した。プログレッシブの政府として、彼はイグナシオ・デ・ベインテミラの独裁政権に同じように反対した. 3 1895年6月5日に、ガルシアは宣告法に署名した最初の人の一人でした。リベラル革命の偉大な指導者の一人であるエロイ・アルファロの最初の政府の間に、ガルシアは彼の自信を持ち、彼の大臣の一人でした。. 4その後、彼は上院議員のうちの1人など、さまざまな公職に就くことになります。. 5 この演壇から、彼は銀行と通貨に関する法律を推進しました。また、グアヤキル市議会議長も務めました。. 61905年、レオニダスプラザ大統領が彼を後継者に任命しました。これがLizardoGarcíaが大統領になった方法です。. 7 しかし、自由党にはガルシアが最初の国家治安判事に到着したときに煽られた分離運動がありました。. 8LizardoGarcíaと彼の支持者が対応できなかった一連の反乱の後、Eloy Alfaroはクーデターでエクアドルの最高責任者に任命されたときに政治的支配を取り戻した。. 9ガルシアは数年間エクアドルを去らなければならなかった。彼の故郷であるグアヤキルに戻ることを決心した1912年まで、彼の亡命はスペインのバルセロナで行われました。. 10年索引1伝記1.1最初の年1.2コマース1.3方針1.4死2政治生活2.1自由主義革命2.2アルファロ政府2.3プラザの政府3会長会3.1クーデターと追放4参考文献伝記最初の年LizardoGarcíaSorrozaは1844年4月26日にエクアドルのグアヤキルで生まれました。彼はManuelGarcíaEstradaとCatalina Sorrozaの息子でした。彼の父は大工のギルドに属していました. 11...
アメリカ征服の文学
の アメリカ征服の文学 アメリカに来た最初のヨーロッパ人入植者によって生産されたものです.CristóbalColónの日記はアメリカ大陸の征服の最初の文学作品と見なされます。これらの中で、この新しい土地は不思議に満ちた地上の楽園として表現されています. 通常、この時代の文学作品はアメリカの土壌を踏んだスペイン人によって作られた物語でした。.これらの物語では、インディアンは軽蔑され、彼らは無知で異教徒として扱われました。新しいアメリカの環境に対する入植者の感謝は非常に批判的であり、驚きを示したと確信することは可能である.アメリカの征服の期間中、アメリカの発見に対するスペイン人の驚きが明らかにされたところに多数の記録と手紙が記録されました。.それはヨーロッパの領土と同様に、新しい大陸が素晴らしい動物と恐ろしい男性でいっぱいの魔法の領土として描写されたところで循環し始めました.アメリカは、魔法の出来事が起こった自然の楽園として、複数の小説で説明されていました.これらの作品の執筆は、最初に発見された調査結果を関連付けてカトリック君主にそれらを提示するために行われました.その後、アメリカについて書かれた手紙は現在の人々に宛てられた。植民者の通常の友達（Guía、2009）.征服の文学の先例アメリカの征服の文学の先例と考えられている最初の文学作品は、インディーズの最初の入植者と年代記によって書かれた手紙です。. これらの手紙は当初カトリック君主に宛てられたものであり、それらの中で新しい大陸の驚くべき現実は大いに熱心に語られていました。.これらの手紙は、カトリックの王の後継者であるチャールズ5世にも宛てられました。その後、これらの作品の多くは植民地化者の近くにいる友人や人々の手に渡りました。.Christopher Columbusがアメリカの発見についての文学作品を製作した最初のヨーロッパ人入植者であったと考えられている.新しい大陸での観察は彼の手紙と旅行日記で詳しく説明されています。これがコロンバスがインディーズの最初の年代記に指定された方法です.彼の著作では、コロンブスはあたかもそれが地球上の楽園であるかのようにアメリカについて語っています。川、植生、動物、そしてすべての自然の出来事は、あたかもその場所の美しさがすべての感覚をつかむビジョンであるかのように説明されています。.社会文化的背景アメリカ征服の文学は、1492年10月12日、クリストファー・コロンブスが初めてアメリカの土地に到着した日に生まれたと考えられています。.最初の入植者はコロンブス以前の文化についての知識を持っておらず、アメリカの領土に踏み込む前に、彼らは数多くの探検をしていたが、どれも成功しなかったことを覚えておくことが重要である（Morwana、2017）。.したがって、入植者がアメリカに到着すると、彼らは偵察遠征を実行し始め、その間彼らは彼らの文化を先住アメリカ人のそれに強いることにしました。.先住民によるこのイニシアチブの拒絶を考えると、入植者たちは自分たちに残酷さと暴力を強いることを選んだ。.やがて入植者はアメリカに移り、制度的組織と政治的秩序のプロジェクトを確立した。このようにして、社会的、政治的、経済的構造が定義されました。.スペインの王冠はアメリカの領土の多くに課され、社会のすべての構成員は合併され、ランク付けされました。.それはカトリックの宗教がヨーロッパの領域の大部分で支配的だった歴史的な瞬間に住んでいました。したがって、新しいアメリカの都市はヨーロッパの都市のイメージと類似性の中に建てられ、数多くの豪華な教会がありました。.文学的には、征服の期間中、バロック時代の潮流はその高さにありました。このため、現時点でのすべての作品と芸術作品はこのスタイルの影響を大きく受けています。.アメリカ征服文学アメリカの征服の文学は、新しい大陸に到着した最初のヨーロッパ人入植者、特にスペイン人によって作り出されたすべての年代記、日記、手紙と文章で構成されています。.Christopher Columbusは、彼がPalos de la Fronteraの港から出航した瞬間からアメリカの発見を詳細に記した彼の日記を書いて、最初の "New World"を踏み出すために、Indiesの最初の年代記でした。.この期間の他の年代記者や重要な作家は、ガルシラソ・デ・ラ・ベガ、ÁlvaroNúñezCabeza de Vaca、ベルナル・ディアス・デル・カスティージョ、FrayBartoloméde las Casas、そしてFelipeGuamánPoma de Ayalaであった。.その中でも、AlvaroNúñezは、先住民の権利を擁護するために彼の仕事を捧げたIguazúFallsとFrayBartoloméde las Casasについての彼の説明で特に認められています（Sosa、2014）。....
法律の背景を築く、原因、結果
の 律法 彼らは1883年から1884年の間にチリで制定された立法機関であった。彼らと共にカトリック教会の権力を減らすことを意図しており、国家は彼らに責任を負っていた。.これらの法律を通して、公的資金で支払われた墓地における非カトリック教徒の非差別が承認され、結婚を祝う教会の能力が排除され、民事登録所が創設されました。.過去数十年の間に、教会に影響を与えるいくつかの法律がすでに承認されていましたが、ドミンゴサンタマリアの権力の到来はそのプロセスを加速しました. 彼の穏やかな自由主義と新しい大司教の任命に対するバチカンとの対立はこの法律の提示を促した.その時から、そしてどの政党が大統領に就任したかに応じて教会と国家の関係は変動したが、国は非宗派に向かって前進していた。これはついに1925年に承認された憲法で宣言されました.索引1素人律法の背景1.1 1865年の解釈法 1.2その他の法律2Law法3つの原因3.1大司教の継承3.2選挙の介入サンタマリアの中等度の自由主義4結果4.1州4.2教会4.3 1925年の憲法5参考文献 素人律法の背景1833年に承認された憲法によると、チリは公式の宗教、使徒カトリック教徒がいた国でした。これが公の運動が許可され、複数の特権と帰属を享受した唯一の人でした. これらの中で、法は司祭が結婚の時に教会裁判所かキヤノン法の優位性の前にだけ試されることができると確立しました.一方、州法は大司教や司教のような教会の役所の候補を提示することができると立法しました。それは人口に影響を与えるための大きな力を与えたので、この力は完全にカトリック社会の政府にとって非常に有用でした.しかし、その状況を変えようとした少数派がいました。一方では、チリに住んでいる外国人は時折彼らの信念（とりわけプロテスタント）が追いやられたと不平を言っていました. その一方で、フリーメーソンのグループによって影響を受けたリベラルは、教会と国家の効果的な分離に向けて動くことを意図しました.1865年の解釈法 Laic Law以前の教会と国家の関係の変化の一つは、JoséJoaquínPérezMascayの任務中に行われました。 1865年に、憲法第5条の解釈が宗教的な事柄に言及してなされた。.保守派の反対に反対して、改革は自由党を支持する投票で承認された。この新しい解釈によって、この記事はカトリック教徒ではない人々が崇拝する権利を行使することを可能にすると宣言されました。それにもかかわらず、それは特定の建物の内部に限定されていた.もっと重要なのは、いわゆる「反対者」が子供たちに自分の信念を教えるための私立学校を見つけることができるという宣言です。.その他の法律1865年から律法が可決されるまで、教会の特権の喪失を深める他の令と改革が現れました。. このように、1871年の墓地命令によって、誰もが、彼らの信念に関係なく、墓地の中で正しく分離された領域に埋められることが許されました.同じ法令で、公的資金で、州や市の管理下で支払われる世俗的な墓地を作るための自由な方法がありました。.一方、1874年、教会法は廃止され、宗教は教会体によってしか判断できないことが立証されました。.律法1882年の選挙で、リベラル人たちは快適な過半数を獲得しました。それによって彼らはカトリック教会の前で国家に優位性を与えた立法改革を実行することができました。 Domingo SantaMaríaが統括する政府はすぐに承認された一連の法律を発表した.最初のものは数年前の墓地の法令を補完するものでした。この場合、一般墓地におけるカトリック教徒と非カトリック教徒の分離は、墓地法によって禁止されています。. 信仰を共有しなかった人たちを葬ることを拒むことができるのは、どの宗教でも告白している人たちだけです。.これらの法律で実行されたもう1つの法的な変更は結婚でした。民事結婚法では、州の代表者が保有する労働組合のみが有効であると定められています。. 相続や相続などの関連手続は、民事婚の存在を条件としていた.世俗的な法律の最後は、民事登録簿のそれでした。これで、出生と死亡のリストを作成するという教会の機能は終了しました。代わりに、すべての出生の登録を担当する州の機関が設立されました. 原因大司教の継承イデオロギー的側面とは別に、法の制定の主な原因は、後期大司教ラファエル・ヴァルディヴィエソに代わる時が来たときの、チリとバチカン国の間の対立であった。.1878年に、アニバルピント大統領は代用としてキヤノンフランシスコデパウラタフォロを提案した。保守派によれば、彼はリベラルな考えを持った宗教家であり、彼がメイソンであるという彼の疑念を示した。全国聖職者と市民の大部分は提案に同意しませんでした.ドミンゴ・サンタマリアが最近大統領府に設置された1882年にはすでに、事件はその関連性を取り戻しました。利害関係者が受け取った批判に直面して彼の立候補を撤回したという事実にもかかわらず、サンタマリアは大司教区を占領することを同じキヤノンに主張しました.バチカンはその約束を受け入れたがらなかった。それを明らかにするために、彼はサンタマリアと面会したチリに教皇代表を送りました。会議は合意せずに、チリ大統領の怒りで終了した。.彼がローマに戻って教皇の使節を国外追放したので、その反応は非常に悪質でした。同様に、彼は教皇国家との外交関係を破ることにしました.選挙の介入直接的な理由だけではなく、歴史家は、1882年の選挙で自由党が犯したと推定される詐欺行為が、人道法の承認を促進したと指摘しています。時間の源泉、および保守党の弁論によれば、その過程は透明ではなかった。.投票の間に行われたすべての不規則性は、リベラル人たちに大きな結果をもたらしました。これは彼らが政府に本当の反対をすることなしに法律を起草しそして可決することを可能にした.サンタマリアの穏健派自由主義イデオロギー的要因もまた、これらの法律の制定において重要な役割を果たしました。サンタマリアは過激派ではありませんでしたが、彼の理想は自由主義でした. 彼らは常に彼らの特徴的な特徴の一つとして、国家の前にそれほど多くの権力を持つという教会の拒絶を維持していました。. 大統領の言葉は彼がこの質問に与えたイデオロギー的重要性の良い指示を与える：「私の国の制度を怠けさせてくれた、いつか私の国はそれを感謝するでしょう」。結果州国はこれらの改革のおかげで教会の前で権力を獲得しました。結婚や出生などの問題、以前は教会の手による問題を規制するために様々な機関が設立されました.その結果の1つは、初めて、選挙人名簿を処理し、教会によって提供されたリストに応じてやめることができたのは国家でした。.教会素人律法で、聖職者は国の社会で維持していた機能の一部を失いました。これは民事だけではなく、教育として完全に支配されていた分野でも起こりました.最後に、それはまたそれが政府の前にそれが維持した影響の損失を意味しました.1925年の憲法19世紀の60年代に始まったプロセスは1925年の憲法の承認で終わりました。これで、教会と国家の間の完全な分離は宣言されます。.その憲法では、崇拝の自由が許され、カトリック教が公の宗教となった。このようにして、国家は非宗派になりました.参考文献チリの記憶。法律を築くmemoriachilena.clから取得小学生世俗の法則escuelas.netから取得DíazNieva、ホセ。 1830年から1891年の間にチリの教会国家が対立する：神学的対立と世俗法arbil.orgから回収Castillo-Feliú、Guillermo...
インドの背景の法則と彼らが公布したもの
の インドの法則 アメリカの植民地の領土に関連してスペインによって発行された立法機関全体に対応しています。彼らは、スペイン王国によって支配されているアメリカのすべての社会的、経済的および政治的な分野の規制を確立しようとしました.征服のすぐ後に、いわゆる詐欺の法則が制定されました。これは、征服者とインディアンの間の関係をできるだけよく調整するための試みです。これはアメリカを起源とする個人に絶えず適用されていた虐待に対応しました.それはドミニカ共和国の宗教、特にFraBartoloméde las Casasであり、原住民を尊厳をもって扱う必要性を主張し、彼らの権利を人間として認めています。ラテンアメリカ中で虐待と搾取が頻繁に発生しました.開かれた議論の前に、スペインの君主制は虐待を終わらせそして支配者としてのその正当性を強化するであろう全体の立法概要を詳しく述べ始めた。 1542年に理事会は新法として知られるものを詳しく述べました。これらによってインディアンは王冠の直接の保護下に置かれるようになりました.この後、カルロスIIは植民地で発行されたすべての法律をまとめた作品を依頼しました。 1680年に仕事は終わった。その名前はインディアンの法律の編集であり、その出版の正確な日は1680年5月18日であった.索引1背景1.1ブルゴスの法則1.2新しい法律1.3アルファロ条例2インドの法律が公布したもの?2.1それを構成する本2.2制定されたことのまとめ3参考文献 バックグラウンド彼らがニュースペインと呼んだことに来た植民地化者たちは、そこで見つけた先住民族の搾取と差別に基づいたシステムを設立しました。. たとえば、メキシコでは、入植者の指導の下に残っている権利は一切否定されています。加えて、彼らはこれらの中で最も困難をしなければならなかった、長い日数の仕事を受けました.1512年という早い時期に、スペイン冠は植民地の中で社会的関係を立法化しようとしました。このように、ブルゴスの王は1512年に、先住民がどのように扱われたかについての宣教師の不満の前に公布されました。.そこからそして数十年の間、それらを調和させるいかなる共通の組織もなく、アメリカの領土に影響を与える多くの法律が発行されました。 1660年から1700年の間にスペインの王であったカルロス2世はこれを終わらせようと試み、完全な編集物を作るよう命じた.このように、1680年にインディーズの法のまとめが生まれました。基本的に、それは彼らが前述のブルゴスの法則、新法およびアルファロの条例を満たした本でした。.ブルゴスの法則それは征服後にアメリカの植民地に捧げられた最初の法律でした。 1512年1月27日に発行されたこれらでは、インディアンの奴隷制度は廃止され、征服のあらゆる面を命令する試みがなされました。.そのプロモーターは、ブルゴスの街で彼らに署名したフェルナンド王であるカトリック王でした。詳述するために、彼らは法学者と神学者が参加する評議会を持っていました、そして、主な論争のうちの1つは自由人の状態についてか原住民ではありませんでした.神学者たちは、最も重要なことは、それがいくら犠牲になっても原住民の回心であると主張した。それに加えて、彼らは主題の状態を持つことができることが確立されました。そして、それは王冠を支持して働く彼らの義務を伴いました.スペインで働くというこの義務を順守する方法は、先住民族が雇用主の指示に従って仕事をする義務を負う2つの機関である環境保護委員会と要件を作成することでした。.新しい法律この法律の元の名前は「インド帝国の政府のための陛下によって新しく作られた法律と条例とインド人の良い扱いと保護」でした。それは1542年11月20日に公布され、ネイティブアメリカンの生活を向上させることを試みた.この目的のために、Encomiendasは先住民に小さな権利を与えて、改革されました。しかし、実際には、影響はほとんどありませんでした。.アルファロ条例先住民の状況を改善するための別の試みを見るには、フェリペ2世の治世まで待つ必要がありました。引き金となったのは、多くの場所で行われた非人道的な扱いについての宗教や役人の不満でした。.1610年、フランシスコデアルファロはこの状況を是正するためにいくつかの儀式を作成するよう求められた。これには、インディアンの奴隷制度の禁止や自宅からの譲渡、インディアンの売買の中止などの規範が含まれており（先住民の間では一般的なことです）、原住民が彼らの守護者を選ぶことができることが証明されました。.インドの法則は何を制定したのか?アメリカでスペインの統治が始まって以来発行された多数の法律が大きな立法上の混乱を引き起こしました。いくつかは互いに矛盾さえしていたので、これはそれらを秩序化し調和させることを強いました.その編集はインディーズの法則であり、それらはカルロス2世の治世中に出版された。それらはそれぞれ特定のテーマに捧げられた9巻から構成されていました. それを構成する本本1それは宗教的側面を扱います。アメリカの教会の機能、王室の後援、そして教育と文化の要素を規制しています.本2それはインド政府の構造を規制するものです。特に、それは、その機能に加えて、インディーズ評議会の力に焦点を当てています。.本3これには、スペイン人によって統治されているアメリカの様々な権威の帰属、権力、義務がすべて記されています。彼らは、例えば、viceroys、知事および上級軍将校です。.本4これには人口の規範が示されています。それはまた征服された土地だけでなく公共事業を配布する方法を決定します.本5彼は、市長やコレギドーレなどの小当局の帰属を決定することを担当しています。それはまた公法の様々な側面を規制します.ブック6これは先住民族の状況、彼らの権利および彼らの義務について立法化することを意図しています。区画の操作は規制されています.本7これで今日は公安と呼ばれるであろうことについて話す。このように、それは警察の行動と公の道徳について法律を制定します.本8経済、特に所得と財政の対比. 本9それはまた経済的側面も調整します。この場合、それはインドの貿易と雇用の家に焦点を合わせます.彼らが制定したことのまとめこれらの法律によって扱われている側面の1つは人口統計学でした。それは労働力の減少につながったので、王冠は先住民族の人口の減少を懸念していました.彼らはまた、彼らの治療についての宗教的な苦情に答えることと、王族に従う必要性との間の方程式を解こうとしました。.その面では、立法は従順が入植者にではなく直接王冠になされることを意図していた。ニュースペインの住民の中には、独立を求める声につながる国民的感情の高まりが懸念されていました。.それを避けるための最善の方法は、経済力を奪い、半島から派遣された役人を法律で支持することでした。. 多くの著者は、インディーズの法則がいわゆる「自然な」スペイン人（半島のもの）とすでにアメリカで生まれたものとの間の分離を作り出すのに役立ったと指摘し、最初の.社会的には、理論的には新しい法律が先住民族により大きな自由と権利を与えた。同じように、彼らは征服されるべき新しい領土が分割されなければならなかった方法を規制しました。.参考文献 グレンニ、ヘクター。 「インドの法則」：先住民族を考える試み 権利を持つ人々として。 rd.udb.edu.svから取得チリの記憶。インディーズの王国の法律の編集。 memoriachilena.clから取得ナショナルジオグラフィック新法、インド人を支持する願い。 nationalgeographic.com.esから取得しましたブリタニカ百科事典の編集者。インディーズの法則。 britannica.comから取得テオドラインディーズの法則。...
メキシコの国民記号の伝説
の メキシコの愛国的なシンボルの伝説 それは国民の象徴、特に国民の紋章の創造そして形成を物語る人気のある歴史をカバーします。メキシコ合衆国には、旗、盾、国歌の3つの国のシンボルがあります。使用の特性およびモードは1984年の法律によって規制されています.しかし、その起源は古いです。鷲と盾の鼻孔は、ヒスパニック以前の時代から使われてきたシンボルです。だからこそ、彼らはメキシコのアイデンティティの代表として奉仕してきました。国の盾の形成の伝説は、メキシコ - テノクティトラン、メキシコの帝国の首都の都市の基礎の神話の要素が含まれています. ワシとその伝説は何世紀にもわたって集合的なメキシコの想像力の中に残っています。今日は独立系メキシコの最も重要なシンボルです.索引1メキシコの愛国心が強いシンボル2メキシコの愛国心が強いシンボルの伝説2.1盾に鷲2.2国民の紋章の要素の意味2.3メキシコの国旗の色の伝説3参考文献 メキシコの愛国心が強い記号国旗、紋章、国歌はメキシコの国のシンボルです。この北アメリカの国の独立以来、愛国心が強い記号はわずかな変化を伴ってその歴史を伴いました. 1984年2月8日に、国章、旗および国歌に関する法が承認され、それは3つの国家シンボル、それらの規範および規則の使用を確立しています。.国旗には、緑、白、赤の3つの対称的な縦縞があります。国の紋章は、サボテンの上で際立った茶色のワシを持っています、そしてそれは同じく旗の白い縞の中央部分に位置しています. その部分については、国歌は4つのスタンザを持ち、独立のメキシコ軍の勝利を指します.メキシコの愛国心が強いシンボルの伝説盾に鷲国の盾の中のワシの存在は、ヒスパニック系以前の起源を持っています。その起源の伝説は直接メキシコの神の一つ、Huitzilopochtliを含みます. これはこの神が彼の主題CuaucóhuatlとAxolohuaに現在のメキシコの中心に定住するための新しい場所を探すように命じたことを確認します。.CuauhuatlとAxolohuaはAztlán出身で、美しい緑豊かな風景を約束していたHuitzilopochtli神の命令によって導かれる旅を始めました。このパノラマを見たとき、彼らはTemazcatitlánに行くことにしました.Temazcatitlánには自分自身を神Huitzilopochtliの生まれ変わりであると考えた司祭、Cuauhtlaquezquiがいました。地球上のこの神の代表として、彼は主題に美しい風景の場所に戻るように指示しました.同様に、Cuauhtlaquezquiも重要な指摘をしました。そもそも、彼らは野生のサボテンを見るでしょう、そしてこの上でそれはその髪を食べて、とかす穏やかなワシです。それは、メキシコ人が統治する場所になるでしょう.基礎場所伝説によると、Cuauhtlaquezquiはワシがサボテンの上にあったところはどこでも、メキシコ - テノクティトランの都市が形成されるであろうと支配しました。.後の研究によると、何人かの研究者は、ワシのシンボルを制定したこの創設の神話は、メキシコの谷で彼らの存在の神の起源を市民に示すために、.この伝説の作成は別の物語を含むことができるあらゆる文書の取り替えを伴いました. 国の盾要素の意味現在の国の盾のすべての要素に代表的な意味を与えると主張する多くの人気のある伝説があります。これらの信念は、ノパルの鷲に集められた、メキシコ - テノクティトランの創設神話で覆われています。.サボテンの上にとどまっている間に蛇を食べるワシが夜明けに表される地球上の太陽の勝利であることを聞くのは一般的です。一方、サボテン - サボテン - は別の意味を獲得します。その果実、マグロは、光を受け取るために神への提供として人間の心を表します.一方、国の盾の中に存在する枝は通常、特別な意味があるとされています。オークまたはオークの枝は要塞を表し、月桂樹の枝は勝利を表します.ワシが蛇を食い尽くしているという事実は、メキシコの人々と彼らの敵に外挿された、善と悪のManichaean協会である可能性があるので、重要な表現を持っています。.メキシコの国旗の色の伝説国旗は他の偉大な愛国的なシンボルです。その比率は4：7で、その3本の縦縞は緑、白、そして赤です。. 特にこれらの色の配置が歴史的に明らかではなかったので、色は特に様々な伝説の創造とナレーションの理由であったものです。最も人気のある伝説の1つは3つの保証の軍隊です.三保証の旗としても知られている三保証の軍隊の旗は1822年から1821年の間に行動した同名の軍によって使用されました。現在の3色.Trigarante Armyは、カトリック教会への忠実性、スペインの独立性、およびアメリカ人とヨーロッパ人の間の連合という3つの要素によって支えられていることから、この名前を受けました。.一般的にこれらの3つの意味は旗のそれらに関連していました。白は宗教と純粋の色、赤はヨーロッパ人とアメリカ人の間の連合、そして緑は国の独立性と考えられます。.しかし、第二メキシコ帝国の崩壊後、これらの色の意味は同じままであることはできませんでした。このため、ベニートフアレス大統領は彼らに別の概念化を与えた：緑は今希望、白は団結、そして赤は英雄によって流された血.しかし、三角保証軍の起源は唯一のものではありません。多くの人は、1812年以来、シエラの国旗のように、現在のものと非常によく似た三色の国旗がすでにあることを確認しています。このパビリオンは、Sierra...
ダムドローの背景、原因、結果
の ダムドロー 民主党の恒久的防衛のチリの法律8987が知られているニックネームです。それは1948年9月3日に公布され、その目的は国の政治生活の中でチリの共産党の参加を禁止することでした。.この法律を通じて、共産党と国民進行党（選挙で使われたPCCHの名称）の両方が、法的組織のリストから排除されました。さらに、それは前の選挙で勝った公職の失格を引き起こしました.この法律の提案は、ラジカル党の党首であるGabrielGonzálezVidela大統領によって生まれました。この大統領の選挙は共産主義者に有利な投票で行われ、事実、彼らは彼の政府の一部だった。.GonzálezVidelaの同盟国に対する立場の変化を説明する理論はいくつかあります。彼との関係は彼が複雑な関係を維持していました. 政府にあるにもかかわらず、共産主義者は路上での活動を止めず、より多くの権利を主張する多くのデモを呼びかけた.索引1背景1.1 1946年の選挙1.2政府2つの原因2.1 47の市政選挙2.2動員3律法4結果4.1弾圧4.2政治的分裂5参考文献バックグラウンド法律が最終的に制定される何年も前に、その考えは他のチリの大統領の頭の中にあった。それを提起した最初のものは、1932年に、社会主義者カルロスダビラエスピノーザでした. その当時、共産党を召喚した多数の動員は彼に彼らのilegalizaciónに費用の危機に瀕していました。その期間中に議会が閉会したため実施されなかった. その後、1937年に、路上で非常に緊張した雰囲気で、Arturo Alessandriの第二の大統領の下で、国家安全保障法6026が承認されましたが、党は禁止することを進めませんでした.再び1941年に、共産主義者に影響を与える法案が導入されました。しかし、当時のペドロ・アギレ・セルダ大統領は、提案された法律を拒否してしまいました.その後まもなく大統領に就任したJuan AntonioRíosは、同年共産党に対する強い批判を表明した。. 彼の言葉は共産主義者、社会主義者そして過激派の党員の間に存在した違いを証明した。それにもかかわらず、Ríosは彼の在任期間中にソ連との外交関係を確立しました.1946年の選挙1946年にホセ・アントニオ・リオスが亡くなったため、その国では新しい選挙を呼ぶ義務が生じました。急進派党は候補としてガブリエルゴンザレスビデラを提案した.保守派は、Eduardo CruzをGonzálezVidelaと対面させることを選び、近い選挙が行われたと推定される候補者を3人提示した。. 第2ラウンドでは、ゴンザレスは大統領に選出され、共産主義者と自由主義者の支持を得ました.この勝利で、彼は共産党の支援を受けて権力を獲得した党の2番目の候補者となりました。 46年11月、大統領府が結成され、その中に自由党、過激派そして共産主義者たちが組み込まれた。.政府のGonzálezVidelaが議長を務める新政府の既存の混合物は、その胸にいくつかの緊張を予見させました. 冷戦の始まりと米国とソビエト連邦の間の世界的な偏りによる国際情勢は、容易に合意に達するのを助けませんでした.原因歴史家たちの間では、ゴンザレス政府がダムド・ローを推進するようになった原因を説明することに合意はない。いくつかのモチーフが通常指摘されていますが、おそらくそれはそれらすべての混合物でした。.上記のように、言及された理由の中には、国際情勢がありました。共産主義者と社会主義者の一部がアメリカ合衆国との関係の崩壊を主張したとき、これはチリの内部に反映されました.他方で、共産主義者たちはすぐに組合のデモを組織し始めた。.47の市政選挙いくつかの歴史家が扱うもう一つの仮説は、国の国内政治に言及しています。 1947年に開かれた自治体選挙は共産党に非常に良い結果をもたらしました。このように、それは票の16.5パーセントで、チリの第三者になりました.この結果、彼は保守派や過激派に近づいた。加えて、後者は共産主義者を投票することを好んでいた彼らの有権者の一部を失っていた. 状況は、共産主義者をいくつかの選挙詐欺でさえ非難した過激派の著名な過激派を心配させた.最後に、緊張は非常に大きくなり、過激派のセグメントは別のものを見つけるために党を去った.大統領の反応は政権の内閣を改革することだった。この機会に、それは技術者、独立者と軍のメンバーだけを含みました.動員ゴンザレス・ビデラがその措置を講ずる前にすでにそうであったならば、彼女の呼びかけが継続的で大規模だった後、共産党は労働者の十分な動員を召集した. それは抗議とストライキの大きな波であり、サンティアゴの輸送業者（いくつかの死者が出た）、鉄道、国の南部の炭鉱労働者、またはChuquicamataの炭鉱労働者を強調した。.労働問題とは別に、これらの動員の原因の一つは、中央政府からの共産党の排除でした。.鉱山労働者によって実行された人々は、武装勢力が彼らを統制するために派遣されたため、激しい暴力の中で開発されました。.政治レベルでは、アメリカは大統領に共産主義者の前進を止めるよう圧力をかけ始め、そしてこれらは、彼の最も社会的な約束の繰り返しの失敗に対して彼を非難しました.ダムドロー1948年4月、ゴンザレス・ビデラはすでに民主的政権の恒久的防衛に関する法律の草案を送っていました。彼はまた共産党の行動を阻止する特別な権限を彼に与えるように議会に請願しました.法律を支持していたのは、自由主義者、保守派、過激派の一部、そして社会主義者の部門でした。残りは、彼らは違法化に反対する立場をとりました.同年9月に、いわゆるLey Malditaが議会によって承認されました。それと共に、共産党は禁止され、その加盟国は公職に就くことができなかった。この失格は、選挙人名簿から削除された、承認された過激派にさえ達しました。.ゴンザレス・ビデラは再び政権を刷新し、今回は党の党員であるリベラル、保守派、民主党員、そして社会主義者たちと共に改造された。.結果弾圧この法律の制定の最初の結果はチリの共産党の禁止、ならびに選挙人名簿からのそのメンバーの削除であった。このようにして、彼らは彼らが市民として持つことができるすべての政治的権利を失いました.前回の選挙で選出された候補者は、国営でも地方自治体でも、その地位を剥奪されました。.同じように、法律は結社、結社そして宣伝の自由で終わった。一般に、政治体制に反すると見なされるすべての行為は禁止されていました。それはまたそれがほとんど消滅するまでストライキする権利を制限した.最後に、共産主義の過激派の一部は軍の船長アウグストピノチェトが率いるピサグア刑務所収容所に送られる. 政治分裂法律は議会の過半数を支持する投票で可決された可能性がありますが、代表を持つ当事者はモノリシックブロックを形成しませんでした.過激党自体、大統領のそれには、その指導者のイニシアチブを支持したくない少数派がいました。このように、彼らは組織を去り、そしてDoctrinal...
Ley Lerdoの先例、それが構成するものの中で、結果
の レイレルド, 没収法が正式にFincasと市民や宗教法人の都市プロパティは、6月25日、1856年にメキシコで制定された当時の代替社長イグナシオ・コモンフォルトを支配し、財務大臣は、ミゲル・レルド・デ・テハダました.植民地時代以来、国の財産の特徴の一つは、教会の手に土地が蓄積されたことでした。これらの土地の多くはDead Hands Goodsとして知られていて、何も生産していません。. 法の主な目的はそれらの財産を解体することでした。このようにして、教会や企業が所有する不動産を個人に売却することが定められました。議員によれば、経済を復活させ、より近代的にすることでした。.自由主義者によって発行された法律の枠内で、影響を受けた部門の間で多くの反対が生まれました。短期的には、経済的影響を除いて、この立法府は改革戦争が勃発する理由の一つでした。.索引1背景1.1リベラル対保守派1.2教会 2それは何で構成されていますか？?2.1レイレルド2.2除外されたプロパティ2.3税金2.4敵対的なテナント3結果3.1先住民族への影響3.2 latifundiosの作成 3.3政治的影響4参考文献バックグラウンド植民地時代から教会に属する会衆は、何人かの個人に加えて、多くの不動産を蓄積しました。王冠の法律は聖職者を支持しました、しかし所有物の集中はViceroyaltyの経済を傷つけました.メキシコが独立を宣言する前に、状況を変える最初の試みの1つが起こりました。教会の所有物を没収するための法律が制定されたのは、1782年のユカタンでのことでした。.その試みの中で、公的財政のために教会の所有物を売るために当局に与えられた承認は際立っていました。.リベラル対保守派独立戦争の間にすでに、メキシコではすべてのイデオロギーのテーマで完全に区別された2つの側面がありました. 一方では、保守的な部門、君主制を維持することを選択し、いかなる自由な法にも反対していた部門がありました。. 他の派閥には自由主義者がいました。彼らは連邦共和国を創設することに賛成して自分たちを位置づけていました。彼らは悟りと、絶対主義に立ち向かうヨーロッパを越えた自由主義の考えから明らかな影響を受けました。.アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナが最後に権力を握ったのは、保守派の要求によるものでした。ほぼ君主制になった彼の独裁政権に直面して、人口のリベラル部門は上昇しました.このようにして、サンタ・アナを転落させることを目的とした政治声明、プラン・デ・アユトラが生まれました。計画では、先進的なアイデアを持つ近代的なマグナカルタを国に提供するために憲法制議会を招集する必要性が確立されました。.アユトラの署名者たちがサンタアナとの対決に成功したとき、彼らは暫定大統領イグナシオ・コモンフォートを任命した。 1856年10月16日、議会は約束された憲法の起草を始めました.教会 その日までのメキシコの歴史の中で最も重要な俳優の一人がカトリック教会であったことは疑いありません. 有利な立法と疑いの余地のない社会的影響に覆われて、それは大きな富を達成しました。実際、19世紀半ばには国内最大の地主であり、評判が高かった。.アユトラプランの支持者たちが権力を握るとき、教会は脅かされていると感じます。表彰された勝利者の主張の一つは、他の社会的セクターの特権に加えて、教会制度の特権を終わらせることでした.このようにして、この目的を達成するための法律の制定は、いわゆるLey Lerdoから始まって、待たなかった。.それは何で構成されていますか？?議員たちは、特に彼らが十分に活用されていない土地であったときに、少数の手で商品を積み重ねることは、大きな歴史上の過ちであったと考えました。経済は非常に静的で、不動産関連産業は発展していませんでした.レルド法が制定される前は、教会と民間企業が国の資産の大部分を所有していました。その間、町は、せいぜい、それらの土地で働くために家賃を払うことしかできなかった.自由主義者の思想の根拠の一つは、教会の商品の没収でした。彼らは、古いテナントが土地により良い収量を与えようとするので、経済が改善すると考えました。さらに、彼らは投資が成長するだろうと考えました.その意図は、ヨーロッパの多くの国々で起こっていたように、中流階級の所有者が登場することでした。彼らの計算によると、distaailed土地を購入したい人は16％以上の割引があるでしょう.これらの意図にもかかわらず、リベラル派は教会に害を及ぼすことをあまり意図していませんでした。彼らの商品に対する公正な支払いは、彼らが準備していた法律に含まれていました。. 州は、その一部として、対応する税金を徴収することになります。したがって、理論的には、関係するすべてのセクターが勝ちました.レイレルド社長Comonfortによって署名され、大臣Lerdoデ・テハダによって調製、メキシコ経済の大きな社会変化をマークしLerdo法、. 最初の重要なステップは、教会と不動産を所有する民間企業に対する禁止です。崇拝を目的とした財産だけが免除されました.聖職者のすべての不動産は、できれば彼らのテナントに売られるでしょう。同法は当該取引の価格を表示しており、賃料に対する価値を年率6％で計算している。.何らかの理由でテナントが3ヶ月以内に売却を要求しなかった場合、他の利害関係者がそれを買うことができます。誰もそれを主張するようにならなかったならば、財産は競売にかけられるでしょう.他の経済部門を成長させることを試みるために、法律は農場または工業会社で得られた利益を再投資することを聖職者に許可しました. 除外されたプロパティ律法は、教会と企業が財産をすべて失うことを意図していませんでした。例外は第8条に反映されており、所有権の変更の影響を受けない商品を示しています。.一般に、企業の特定の目的のために意図されていたすべてのそれらの建物は疎外されることに敏感ではないでしょう。その中でも、修道院、公会堂または自治体の宮殿、学校、病院または市場.法律によって影響を受けない、自治体に属する資産のうちejidos、建物や土地かどうか、公共サービスに捧げました.税金この法律の主な目的は、民間部門に商品を提供することを犠牲にして経済を活性化することでしたが、国家を支持する記事もありました。. このようにして、行われた各販売は5％の税金を得ました。これで、それは国のアカウントを改善して、コレクションを増やすことを意図しました.敵対的なテナント立法者はまた、提供された不動産の購入を拒否した政府に敵対的なテナントが存在する可能性を考慮に入れた。そのため、前述のとおり、具体的な期限が定められています.まず、テナントが次の3か月以内に購入を主張しなかった場合、他の誰かがそれをして購入することができます。誰も興味がなかったら、問題の善は公売に行きます.結果先住民族への影響教会に加えて怪我をして出てきたグループの1つは、先住民族のそれでした。これらは、伝統的に、彼らの土地をejidosまたはコミュニティに組織し、そして合法的な目的のために、企業のカテゴリーを持っていました。したがって、レイレルドは没収を余儀なくされた.先住民コミュニティの富の大部分は、正確にはこれらの土地に基づいていたので、彼らの経済に大きな影響を与えました。通常、彼らは第三者に彼らを借りてもらいました、彼らは自動的に彼らを買うことができました.先住民族の代表者達は、ミゲル・レルド・デ・テハダと交渉を試み、例外を作るよう求めた。しかし、政府は彼らの要求に応じなかった.時々、共同体はそれらを個々に買おうとして、商品の疎外を避けるために法廷に行きました. ほとんどの場合、戦略は機能しませんでした。それは高価なプロセスであり、最後まで誰もがそれに従うことができませんでした、そしてさらに、それらの土地に興味を持っている第三者を支持するために腐敗の多くのケースがありました....
