コペルニクス革命は何でしたか？



の rコペルニクスの進化 科学を考える上で西ヨーロッパで起こった大きな変化に適用される用語です。最初は、その起源は16世紀の太陽系についてのNicolaus Copernicusの発見にありますが、その革命の真の範囲はそれが世界を見る方法を変えたということでした.

当時、最も広まっている太陽系についての理論は地球中心主義でした、そしてそれは惑星の残りが地球の周りに公転したことを確認しました。ポーランドの天文学者コペルニクスは、彼の観察から、実際には太陽がシステムの中心軸であることを証明した。.

この発見は教会によって確立され守られた信念を破ることを意味するだけではありません。中期的には、それは科学研究と哲学におけるパラダイムシフトを意味し、悟りのアイデアへの道を切り開きました。近代は中世に取って代わり、科学的思想に優位性を与えました.

他の多くの作家がコペルニクスの目撃者を選び、科学的方法を用いた研究を続けました。最も有名なのは、ガリレオ、ケプラー、ニュートンで、ポーランドの天文学者によって行われた仕事を完成させました。.

索引

  • 1ニコラウスコペルニクス
    • 1.1太陽中心理論
    • 1.2理論の基礎
  • 2科学における革命
    • 2.1コペルニクスの理論と教会
    • 2.2中世から近代まで
    • 2.3影響
  • 3参考文献

ニコラウスコペルニクス

コペルニクス革命の名前は1473年から1543年の間に住んでいたポーランド起源の天文学者から来ています。この学者は彼らの利益の幅を考えるとルネサンスとして多くの作家によって記述されています.

コペルニクスはクラクフ大学とボローニャ大学で学びました。それから、1500年ごろ、ローマで科学と天文学を学び始めました。科学者が科学に革命を起こすという発見をしたのはこの最後の分野でした.

実際、今日、「コペルニクスの順番」という用語は、個人や社会の信念や習慣を完全に変える結果を強調したいときに使用されます。.

太陽中心理論

コペルニクスが住んでいた当時、太陽系についての最も広く知られている理論はプトレマイオスの地心です。このモデルは地球を宇宙の中心に置き、残りの天体はその周りを回転していました.

ポーランドの天文学者は、彼自身の貢献に基づく新しい理論を提案しました：ヘリオセントリック。したがって、彼の作品では デ革命バス （その名前は「革命の「惑星と星の軌跡を指す）宇宙の中心は太陽に近いと言った.

これを中心に、コペルニクスによれば、天体は一様で永遠の軌跡をたどって回転しました。これらの遺体の中には地球がありました。それは教会とそれを創造の中心とした学者と矛盾していました.

この理論は後に他の科学者によって改良され、18世紀にはアイザックニュートンによって頂点に達しました。.

理論の基礎

コペルニクスのヘリオセントリック理論は惑星の動きを理解するために問題に答えた。紀元前3世紀にサモスのアリスターコスがそのモデルを星の視差の欠如を説明するために提案したので、実際に、宇宙の中心として太陽を置くことは新しいことではありませんでした.

しかし、地心モデルの単純さのために、その古い知識は追求されていました。コペルニクスのメリットの一部は、人間が空を見たときに見たものを超えて、既存の中心として人間、したがって地球を配置した教会の教えによって運び去られないことでした。.

16世紀になると、地心モデルに伴う予測に多くの不均衡が現れ始めました。例えば、惑星の軌跡はモデルが指摘したものと一致しませんでした.

Tycho BraheのようなPtolemaic天文学者による防衛にもかかわらず、彼らがした測定のどれも、Nicolaus Copernicusの測定ほど現実には当てはまりませんでした。.

科学の革命

天文学にとっての重要性を超えて、コペルニクス革命は科学的革命でした。その時から、科学と世界を研究する方法は決定的に変わりました.

その革命の結果として、17世紀の終わりと18世紀の初めに、ヨーロッパの知的シーンに危機がありました。その結果、光の世紀または啓蒙主義の始まりとなりました。数十年で、これは科学から政治に至るまで、すべての分野に影響を与えた変化を意味するでしょう.

コペルニクスの理論と教会

多くの学者は、コペルニクスの考えに対する教会の反対は厳しすぎなかったと主張していますが、彼らが彼の教えと衝突したという証拠があります。主なものは、太陽中心主義が人間と地球が創造の中心であるという考えを放棄したということでした.

これの例は天文学者の執筆に対するMartin Lutherの攻撃でした。改革神学者は彼を虚偽で天文学をゆがめたいと思っていると非難した.

コペルニクスに従った他の作家は、カトリック教会からのはるかに厳しい反対を見つけました。ヘリオセントリック理論を擁護するガリレオは、彼の作品が禁じられているのを見た。.

中世から近代へ

上記のように、コペルニクスの研究の影響は天文学を超えたものでした。したがって、そもそもそれは世界観の変化を想定していました。これはたまたま科学を実証することができるものを配置するために中心にいる人を持っていました。これは結局すべての科学的知識の変化を引き起こしました.

さらに、科学的方法の革命も意味します。コペルニクスの後、すべての発見の基礎は観察と実験であり、はるかに成功した結果を達成しました.

影響

ガリレオ、ケプラーそして後のニュートンのような科学者は、コペルニクスによって提案された太陽中心モデルの信奉者でした。彼らの仕事から、これらの科学者はクライマックスに達するために新しい理論を提示していました：ニュートン力学.

専門家によれば、太陽中心型モデルの採用は西洋史上の画期的な出来事でした。この理論によって、中世の間に力のある宗教とその強制によって特徴づけられる時代を終えたと考えられる.

コペルニクス、ジョルダーノブルーノ、ガリレオ、ケプラーの後、物理学と天文学の世界は大きな進歩を遂げました。その一方で、これはデカルトやベーコンなどの哲学者の全体の流れをマークすることになった.

一部では、コペルニクスの大革命は人間が世界を説明しなければならなかった方法に疑問を呈しました。太陽が地球の周りを回転するように見えることを観察するのは十分ではありませんでしたが、科学はその本当の力学を発見するために必要になることを.

参考文献

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  2. 百科事典ハーダー。コペルニクス革命encyclopaedia.herdereditorial.comから取得しました
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  6. クーン、トーマスS.コペルニクス革命：西洋思想の発達における惑星天文学。 books.google.esから回復しました
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