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ダマソアロンソの伝記、スタイルと作品
DámasoAlonsoとFernándezde las Rendondas （1898-1990）は言語学者、詩人、教師、スペイン文学評論家であり、また'27年の世代の一員でもありました。.
DámasoAlonsoの作品は、大部分が作家LuísdeGóngoraのテキストの徹底的かつ詳細な研究と分析に向けられていました。それが彼の研究の重要性であり、それはGongoraの文献を理解するために必要な参考文献です。.
Dámasoの詩については、表現力豊かで創造的で高い審美的レベルを持っているという特徴がありました。その主な目的はスペイン語の防御と保存でした。一方、言語学者は、Royal Spanish AcademyおよびRoyal Academy of Historyの一部でした。.
索引
- 1伝記
- 1.1ダマソの誕生と家族
- 1.2学術トレーニング
- 1.3DámasoAlonsoの友情と27の世代
- 1.4ダマソアロンソの結婚
- 1.5教師および作家としての活動
- 1.6会員資格、表彰および区別
- 1.7ダマソ・アロンソの死
- 2つの様式
- 2.1純粋な詩
- 2.2詩が根絶された
- 2.3DámasoAlonsoスタイル
- 3作品
- 3.1詩
- 3.2哲学
- 4ダマソアロンソ、不可欠な弁護士
- 5参考文献
伝記
ダマソの誕生と家族
詩人は1898年10月22日にマドリッドで生まれました。彼は評判がよく経済的に強い家族の出身です。彼の父親はダマソ・アロンソと鉱山技師のアロンソで、彼の母親はペトラ・フェルナンデス・デ・ラス・レドンダス・ディアスと名付けられました。彼の幼年期はアストゥリアスのラ・フェルゲラの町に住んでいました.
学術形成
学校の訓練の最初の年、ダマソはラ・フェルゲラ、彼の居住地であり、また彼の父親の仕事の席でもありました。後に彼はマドリードのシャマルティンの有名なイエズス会の学校で学士号を学びました.
ダマソは、特に数学の著名な学生でした。彼は父親の中で、彼が工学を勉強するという錯覚を起こしました。しかし、彼の文学に対する好みや情熱ははるかに強く、ニカラグアのルーベン・ダリオの詩を発見したときに彼はそれを確認しました。.
それで、若いDámasoAlonsoは、マドリッド大学で哲学と手紙、そして法律を研究することにしました。同時に彼は歴史研究センターでの修行を補完し、そこでRamónMenéndezPidalのメンターを務めました。詩人は学生寮の活動にも参加しました.
DámasoAlonsoの友情と27の世代
学生寮を頻繁に訪れている間、アロンソは文学を学び、優れた作家になった若い人たちと友達になりました。彼の友人の中には、ガルシアロルカ、ルイスブニュエル、ラファエルアルベルティ、マヌエルアルトラギール、ビセンテアレクサンドルがあり、彼はラスナヴァスデルマルケスで出会った。.
数年後、その友人たちのグループは、有名なLuísdeGóngoraへのオマージュの後、27代目を始めました。多分それは彼がスペインの黄金時代の最も重要な詩人のうちの1人に関する研究を実行するように導いたその記念の行為でした.
1927年にダマソ・アロンソが作家の新生グループの冠として国家詩賞を受賞したことに注意する必要があります。.
DámasoAlonsoの結婚
詩人は1929年3月にスペインの作家であるEulalia Galvarriatoと結婚し、彼女は人生で切り離せない仲間となりました。彼女が外国人のためのスペイン語コースを教えたとき、彼らは学生寮で会いました.
教師および作家としての活動
DámasoAlonsoは、イギリスのオックスフォード大学で言語および文学の教授でした。 1933年に彼は教授としてバレンシア大学の一部となり、1936年にスペイン南北戦争が始まるまで.
多くの知識人にとって、戦争の発生は詩人にとって容易ではありませんでした。ダマソは、何人かの同僚と一緒にスチューデントレジデンスに避難しなければなりません。彼がバレンシアに住んでいた暴動の後の年、そこで彼は文化雑誌で彼の文学的活動を続けました スペインの時間.
1941年に彼はロマンス哲学の分野でマドリード大学の教授のグループの一部となりました。その後の数年間、彼はケンブリッジ、スタンフォード、ベルリン、ライプチヒ、コロンビアなどの大学の客員教授でした。.
会員資格、表彰および区別
彼の文学作品と教授としてのキャリアの両方が、DámasoAlonsoをいくつかの評価に値するものにしました。 1945年に彼はロイヤルスペインアカデミー（RAE）のメンバーに選出され、 "d"の椅子を握った。 11年後、彼は王立歴史アカデミーの一員となりました.
彼はまたヒスパニック協会のメンバーでもあり、1962年から1965年の間に彼はそれの大統領を務めました。その後、1968年から1982年まで、彼はRAEのディレクターでした。さらに、1973年6月9日、彼は名誉会員としてメキシコ語学アカデミーに入学しました。.
ドイツとイタリアも彼の仕事を認め、彼をそれぞれバイエルンとデラ・クルスカの科学アカデミーのメンバーにしました。 1978年に彼は彼がさらなる研究のために彼がロイヤルスペインアカデミーに寄付した彼が受け取ったお金の一部であるMiguel de Cervantes賞を受賞しました.
DámasoAlonsoの死
Damaso Alonsoは長い人生を楽しみ、文学、教育そして研究に専念し、彼に大きな満足をもたらしました。しかし、彼の健康は彼が人生の90年に入ったときに悪化し始めました。彼の過去2年間、彼は発言を失いました。 1990年1月25日、91歳で心臓発作で死亡した.
スタイル
純粋な詩
DámasoAlonsoの文学的スタイルは、詩の場合、美よりも感情を重視していました。彼は現実が完全にそれの一部であるかもしれないと考えました。彼の最初の作品はJuanRamónJiménezの純粋な詩の影響を受けていました。.
彼が彼の初期の作品で使用した言語はシンプルで感情を帯びたもので、そのようなものがその例です。 純粋な詩、街の詩. それから彼の作品は色相が変わって、より結晶的で人間的になりました、彼によって証明されるように、彼は歌詞でたくさん遊びました 風と詩.
根っこい詩
スペインでの戦争の成功とその結果、ダマソの精神は変わり、それが彼の作品に直接影響を与えました。そのようにして、紛争後の彼の詩は苦痛であり、同時に怒りでもあった。.
当時は、各単語や各節で高潔で暴力的な言葉を用いて、不正や苦悩に反対するのが一般的でした。.
それがファシスト政府によって保護されなかったので、作家のその戦後の詩は彼によって「根こそぎにされた詩」と呼ばれました。常に宗教を重要な点、特に神として、世界に住んでいたカオスの状況の犯人として持っていた.
そのように動作するように 人と神 それらはその現在の範囲内にあり、彼らが提示した特徴は古典的な規範に反対していた。自由な聖句が優勢であり、言語はより直接的であり、同時に劇的でした。.
DámasoAlonsoのスタイル
作家のスタイルの中では、彼のスタイルの研究について言及する必要があります。これは、ルイス・デ・ゴンゴラの彼の作品の開発において重要です。これは、メッセージを理解し理解するために、芸術的要素と美的要素の使用という観点から言語を分析することと関係があります。.
アロンソにとって、文体論は直感に関連し、同時に感情、意味、そして想像力に関連していました。彼はそれが言論と関係があると考えた。彼は、文学作品のあらゆるスタイルには独特のスタイルの多様性があると結論付けました。.
作品
詩
詩人として、ダマソアロンソは彼の作品の創造性、高いレベルの情熱と深みを反映していました。彼の詩は彼の存在の経験に触発されました、それが経時的に進化し変化した理由です。以下は、最も優れたタイトルです。
- 純粋な詩街のポエミラ （1921）.
- 風と詩 （1925）.
- 怒りの子どもたち （1944）.
- ダークニュース （1944）.
- 人と神 （1955）.
- カスティーリャ語についての3つのソネット （1958）.
- 選ばれた詩 （1969）.
- 詩アンソロジー （1980）.
- 視力の喜び。純粋な詩街のポエミラ。その他の詩 （1981）.
- 私たちの巨大な世界のアンソロジー。最高の存在についての疑いと愛 （1985）.
- エルサレムでのその日：パッションの車、ラジオ放送用 （1986）.
- 詩アンソロジー （1989）.
- アルバム若者の詩 （1993）.
- 文学の詩と散文、全集。ボリュームX （1993）.
- 個人的なアンソロジー （2001）.
- 川はダマソと呼ばれた：詩的アンソロジー （2002）.
最も代表的な詩のコレクションの簡単な説明
純粋な詩街のポエミラ （1921）
この作品は1921年に出版されました。アロンソの最初の作品の一つであるために、それは純粋な詩の特徴を含んでいます。その言語は単純で、とても居心地の良いトーンは短い詩で、ほとんどが2つのスタンザでした。彼は人生、永遠、愛、そして自然といった話題を扱った.
「秋の詩」のかけら
「この長い道は
どうやら.
今日は、秋と、それは持っています
あなたのハーフライト,
あなたの白くて薄暗い肉,
あなたの貴族
そしてあなたの包み方
長いまつげで
疑わしい風邪で
そして弱い.
ああ、今できたら
あなたに潔く接吻
赤くて甘い口
永遠に！」.
風と詩 （1925）
これは、1923年から1924年にかけて考案されたダマソアロンソによる第2の詩集でした。しかしながら、詩的なテーマはより単純で、同時に人間、言葉による遊び、そして宗教的なものが支配的でした。.
その一方で、詩人は現実の見方と人生の理想の見方との間に反対を提起した。象徴主義は、存在の現実が失われる可能性があることを表現する方法として存在し、さらに時間と美しさは理想の欲望への道のように追加されます。.
"Cancioncilla"の断片
「霊廟が欲しい人もいます
トロフィーがハングアップする場所,
誰も泣かなくていい所.
そして私は彼らが欲しくない、
（私はそれを歌います）
私だから
風で死ぬ,
海の人々のように,
海の中.
彼らは私を埋めることができた
広い風の中で.
ああ、休むのはなんて甘いの,
風に埋もれて,
風の船長として。
船長として,
海の真ん中で死んだ」.
怒りの子どもたち （1944）
この作品の最初の出版物は1944年に発表されました。 2年後、DámasoAlonsoは第2版を出し、それに彼はいくつかの修正を加え、そして資料を追加しました。それはこのスペイン人作家の中で最も傑出した有名な作品と考えられてきました.
戦後の仕事として、その内容は詩人が状況とスペイン人が住んでいた混乱について感じた怒りと痛みについてでした。彼は、人類、感情、自由、そして災難に浸った宇宙の中での個人的責任などのトピックを露出しました。.
この作品は、作者の社会に対する批判と見なされてきました。それゆえ、彼が使った言葉は失礼でやりがいがあり、しばしば攻撃的で軽蔑的で、反応を喚起することを意図していた。神は存在として存在しています、著者によると、いつも時間内に行動するわけではありません.
「アルクザを持つ女性」の断片
「あの女はどこへ行くの？,
歩道をクロール,
もう夜だ,
手にボウルを?
近づいて：私たちを見ていない.
私はもっと灰色がわからない,
彼の目の冷たい鋼鉄なら,
そのショールの色あせたグレーが
首と頭を包むもの,
または彼の魂の荒涼とした風景なら.
ゆっくり行き、シャッフル,
ソールを着用、スラブを着用,
しかし撮影
恐怖のために
暗闇の中で
恐ろしい何かをかわすために... ".
ダークニュース （1944）
この作品のテーマは、実存的性質、人生による絶え間ない質問でした。著者によれば、神は常にそうではないすべてのものの創造者として存在しており、そして彼らの助けは保証されていません。 DámasoAlonso側の宗教的な落ち着きのなさが証明されました.
詩人は光と影のような類推と象徴を使って世界の善と悪を説明した。その一方で、混沌の終わりとして、より穏やかで穏やかな存在への道として霊性への道を見つけることが人間の必要性を示していました.
「2つの後世の夢」の断片
「寝台のああchiaroscuroの宝物!
境界線が壊れ、夢が流れた.
スペースだけ.
光と影、2つのスピーディな後ろ,
淡水ホンタナに向かって逃げる,
すべての中心.
生きることはあなたの風に触れることに他なりません?
風の飛行、苦悩、光と影：
すべての道.
そしてハインド、疲れないハインド,
ランドマークに向かって一致する矢印,
彼らは逃げるそして彼らは逃げる.
宇宙の木（男は眠ります）
各枝の終わりには星があります.
夜：世紀」.
人と神 （1955）
詩人は1954年にこの本を書き始めました。これもまた人間の存在、特に神との関係についての質問に基づいています。また、彼は世界の美しさのビジョンだけでなく、人間の喜びに言及しました.
アロンソは、人間を世界の中心点とし、神が彼を通して彼を見ているという考えを発展させました。彼はまた、神の偉大さと人間の自由について言及しました。使用されている言語はシンプルで穏やかで、幅広く反映されていました。.
「人と神」の断片（この詩集の中心的な詩）：
「男は愛です。男はビーム、センターです
世界が結ばれる場所男が失敗した場合
再び空虚と戦い
最初の混乱とイントロを叫ぶ神の!
人は愛であり、神は内に宿る
その深い胸のうち、それは沈黙しています。
詮索好きな目をして、フェンスの後ろに,
その創造、出会いに驚いた.
ラブマン、トータルリジョ系
私（私の宇宙）神よ、私を全滅させないでください
あなた、私の不眠症であなたが成長する巨大な花！ "
カスティーリャ語についての3つのソネット （1958）
Damaso Alonsoによるこの作品は、言語の重要性に特定の方法で向けられていました、詩はコミュニケーションのための単語の必要性に向かって誕生を構成します。詩人にとって彼は暗闇の中で光を意味していた.
最初のソネットは、生命への目覚め、およびスピーチの影響に関連しています。それは、たとえ理解されていなくても、強力な意味を持ちます。 2つ目は、受け継がれる世界、それが成長し、学ぶ世界、そして最後に共有される言語によって生み出される友愛関係を意味します。.
「兄弟」のかけら
「兄弟、遠くにいる人たち
計り知れない水の後、近くの
私の母国スペイン出身の、すべての兄弟
なぜならあなたは私のこの言語を話すからです。
私は「愛」と言う、私は「私の母」と言う,
そして交差する海、のこぎり、平野,
-ああ喜び - カスティーリャの音で,
甘い詩歌がやってくる.
私は「友達」と叫び、そして新世界で,
「友達」は、どこからの反響を言います
それは太平洋全体を横切っている、そしてそれはまだ鳴っている.
私は「神」と言います、そして、深い叫びがあります。
スペイン語で「神」、すべてが応答する,
そして「神」、「神」、「神」のみが満たされる」.
視力の喜び （1981）
この本は、詩人の昔の時代に書かれたもので、おそらく網膜の深刻な病気の後に失明する恐れがあることを反映しています。しかし、それはまた、そのすべてのニュアンスと、それを見ることができるという利点を伴う、世界の美しさの自発的な表現でもありました。.
この作品は、詩を構造化したもの、または10の部分に分けたもので構成されています。 「二人の祈り」と名付けられた四つ目には、視力を与える喜びを楽しみ続けたいというダマソアロンソの望みを観察し、感じることができます。.
「光を求めての祈り」の断片
「私の神よ、私たちはあなたの本質についても、あなたの活動についても知りません。.
そしてあなたの顔は？私達はのためのイメージを発明します
不可解な神よ、あなたに説明しなさい：盲人のように
光で。私たちの盲目の夜に私たちは魂に揺れているなら
憧れや恐怖で、あなたの羽の手やあなたの爪です
を愛撫する火の粉やべん毛…不足
あなたを見ることができる深い目の、おお神よ.
光のために彼のプールで盲人のように。ああ、全盲！みんな暗闇に沈んだ！ ".
最高の存在についての疑いと愛 （1985）
それは詩人の最後の作品の一つであり、そして不滅の魂に関連していました。この問題に関して、DámasoAlonsoは3つの仮説を明らかにしました。脳の機能を指す魂以外のものがあります。そして最後に、神の臨在を必要とする永遠の魂.
フラグメント
「最高の「存在」の可能性はありますか?
私はそれを信じていなかった、私はもっと物乞いのことを考えた
そのような「存在」、そしておそらく既存のものがあったこと,
魂はすでに「永遠」である可能性があります.
そして全能の「存在」がそれをするだろうか？」.
哲学
彼の哲学的研究またはテキスト研究では、文体論が優勢だった。以下は、この分野での最も重要な作品です。
- 10代のアーティストの肖像画 （1926年、彼はアルフォンソ・ドナドの仮名の下でそれに署名しました）.
- Las soledades deLuísdeGóngoraのクリティカルエディション （1927）.
- ゴンゴラの詩語 （1935）.
- サンファンデラクルーズの詩 （1942）.
- スペインの詩：方法論と文体限界 （1950）.
- 現代スペイン詩人 （1952）.
- ゴンゴル研究とエッセイ （1955）.
- 3つのオスコスのガリシア語 - アストゥリアス語ノート （1957）.
- 暗黒時代から黄金時代へ （1958）.
- ゴンゴラとポリフェムス （1960）.
- カンシオーネロとスペインのロマンスロ （1969）.
- ガリシア語 - アストゥリアス語の口頭ナレーション。サンマルティンデオスコスI：幼年期および青年期の思い出 （1969）.
- ロペ周辺 （1972）.
- ガリシア語 - アストゥリアスデロスオスコスの口頭ナレーション。 Carmen de Freixeによる治療法と呪文の物語。サンマルティンデオスコス （1977）.
不可欠な弁護士、ダマソアロンソ
最後に、それは哲学者および詩人としてのDámasoAlonsoの仕事が献身的であり、同時に徹底的であったと言うことができます。創造性と一見したところを超えて行く必要性によってそのすべての形で特徴付けられて、言語的で表現力のある資質は彼に名誉の場所を与えました.
彼のスタイル論、特にLuísdeGóngoraをベースにしたものは、分析と研究の参考になりました。他方で、アロンソは、彼の詩と共に、宗教的なテーマへの彼の継続的な懸念を表明し、そしてさらにもっと人間と神との関係では、霊性は再発していた.
彼の詩的な作品もテーマのために、形と背景のために最も美しく、そして同時に痛みを伴うものの一つと考えられてきました。詩人は、自分自身が感じるようになった不安、欲望、不安を通して、人間の観点から哲学的問題に道を譲った。.
参考文献
- Cordero、R.（2012）. DámasoAlonsoのスタイル. （N / a）：生命科学の世紀。から回復した：elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- ダマソアロンソ。 （２０１９）。スペイン：ウィキペディア。取得元：wikipedia.org.
- タマロ、E（2004-2019）. ダマソ・アロンソ. （該当なし）：伝記と生活。以下から回復しました：biografiasyvidas.com.
- ダマソアロンソ。伝記（2017）スペイン：Instituto Cervantes。から回復した：cervantes.es.
- ダマソアロンソ（2019）。スペイン：ロイヤルスペインアカデミー。取得元：rae.es.