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言語特性と例の審美的機能
の 美的言語機能 それはこれがそれ自身に注意を引かなければならないという特性であり、それによってそれは自律的な価値を獲得する。この意味で、言葉は同時に意味と表現です。すなわち、それはそれの外にある客観的意義を持ち、同時に主観的意味を持ち、それは目的を超えています。.
それゆえ、その言葉は一つのことを言うと同時に全く別のものを示すことができます。この言語の美的機能は、哲学の一分野で広く研究されています。.
この用語は古代ギリシャ語の語句アイステシスに由来します。これは感覚または知覚、感覚的経験を通して得られる知識を意味します.
一方、この特定の言語の使用は、文学の分野でははるかに明白です。例えば、詩では、文学的な言葉の構造は多くの意味を伝えるために集中的に使われています。それらの中で、私達は物質的で具体的な世界の色、音、感情そしてイメージを言及することができます.
言語のこの機能を果たすために、一連のリソースが使用されます。それらのうちのいくつかは、類似点、不満、不協和、空想、駄洒落と比喩です。.
これらは文学の独占使用のためではありません。この美的言語機能が開発される可能性の範囲には、映画、テレビ番組、日常の言語が含まれます。.
索引
- 1言語の美的機能の特徴
- 1.1表現的価値を重視する
- 1.2コンテンツよりもフォームの好み
- 1.3文化的規範に従う
- 1.4あらゆる言語的文脈における存在
- 2例
- 2.1死んだ若い運動選手へ
- 3参考文献
言語の美的機能の特徴
表現的価値を重視する
言語にはいくつかの機能があります。これは説得力のある機能（appellate function）、具体的な世界の情報の伝達（参照機能）、他の言語の側面への参照（メタ言語機能）などに使用できます。.
言語の美的機能の場合、それは言語の表現的価値を優先します。すなわち、それは物、考えまたは存在を目覚めさせる感情または愛情を表現する彼らの能力を指します。.
これは言語の重要な価値（外の世界を参照するその能力）を除外しないことを意味します.
コンテンツよりもフォームの好み
小説や詩が読まれるとき、言語の審美的な機能は経験されています。これらすべての種類の表現において、目的は審美的な喜びを与えることです.
これは、言葉そのものと、心地よい、あるいは豊かな効果をもたらす意識的で意図的な取り決めによって達成されます。.
このため、この審美的な目的は、内容よりもむしろ形式を優位にします。このように、特に文学的な文脈では、比喩的な、詩的または素朴な言語を使うのが一般的です。.
すでに述べたように、この目的のために使用されているリソースの中には、類似、比喩、皮肉、象徴、そして類推があります。.
一方、芸術的な目的で単語を使用する場合は、特定の単語を選択し、それらを再発見して目的の効果が確実に得られるようにするのが一般的です。.
文化的規範に従う
言語の美的機能は、特定の言語構造の特定の使用法に関連しています。しかし、文化的規範がこの機能の優位性を最終的に決定するものです。.
一般に、言語は社会の文化と相互依存の関係にあります。それは与えられた時間における特定のグループの信念、習慣、価値観と活動を反映しています。その美的機能がこの文化的背景すべてに左右されるということは驚くには当たりません。.
すべての言語的文脈での存在
言語の審美的機能のこの評価は文学でより明確に証明されていますが、それは口語でも見られます。後者では、それは日常会話の比喩、駄洒落と他の表現力豊かなリソースの形で知覚されます.
例
言語の美的機能は詩の中でもっと強く見ることができます。実際、詩的および美的機能は通常同義語として使用されます。.
詩的な言葉の目的は、意味、感情、深いイメージを観客に伝えることです。この効果を生み出すために、意図的にイメージと比喩的な言語を含めてください.
このように、この機能を説明するために、2つの詩が以下に提示されています。作家は、特定の単語の選択とそれらの組み合わせによって、自分自身の気分を説明しながら、言語自体の美しさをどのように高めているかに注意してください。.
若い死んだ運動選手
（A.E. Housman、Juan Bonillaによる翻訳）
「あなたがあなたの町でレースに勝った日
私たちはみんな広場を通って歩きます.
男性と子供があなたの名前を唱えました
そして肩の上で私たちはあなたの家にあなたを連れて行きます.
今日すべての運動選手は道を歩きます
そして肩の上で私たちはあなたをあなたの家に連れて行きます.
しきい値内で私達はあなたを預金します,
最も静かな街の市民.
狡猾な少年、あなたはすぐに出発
栄光が問題にならないところ.
月桂樹が速く成長することをご存知ですか
バラが枯れるずっと前に.
夜は閉じて目が閉じます
あなたのレコードが誰よりも優れているのかはわかりません。」
ひつじ
アンドレスベロ
「激しい専制政治から私たちを引き渡す
人間の、Jove全能
羊が言った,
はさみにフリースを渡す?
私たちの貧しい人々に
羊飼いはもっとダメージを与えます
その週、その月またはその年
トラの爪が私たちを作った.
さあ、くらしの一般父,
燃えるような夏。
寒い冬が来る,
そして木陰の森を守るために,
私たちに自立生活をさせる,
ザンポニャが聞こえない場所
嫌いだ、それは私たちに詐欺を与える,
武装を見てはいけない
いまいましい詐欺師の
私たちを虐待する破壊者,
そして私たちを剪断し、百から百キル.
ペースのうさぎを落とす
彼が好きなものの、そして彼が好きな場所に行く,
ザガールなし、ペンなし、そしてカウベルなし。
そして悲しい羊のハードケース!
一歩踏み込まなければならない場合,
私たちは犬から免許を要求しなければなりません.
私たちの羊毛を男に着飾ってください。
ラムは毎日の食べ物です。
そして怒っているときあなたは地球に送る,
彼らの犯罪、飢餓、疫病または戦争のために,
誰が人間の血が流れるのを見たことがありますか？?
あなたの祭壇に？いいえ：羊だけ
あなたの怒りを鎮静させるために……」
参考文献
- Dufrenne、M.（1973）。美的経験の現象論エヴァンストン：ノースウェスタン大学出版局.
- ドーン大学。 （s / f）美的教育の利点doane.eduから撮った.
- Hoogland、C.（2004）。言語の美学citeseerx.ist.psu.eduから撮影.
- オースティンコミュニティカレッジディストリクト。 （s / f）文学的な目的austincc.eduから撮影.
- Llovet、J.（2005）。文学理論と比較文学バルセロナ：アリエル.
- LeónMejía、A. B.（2002）。専門的コミュニケーション開発のための戦略メキシコD. F.：社説リムーザ.