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37の起源、特徴、著者および作品の生成
の 37の世代 19世紀前半にアルゼンチンで生活をした文学 - 知的集団です。識字の男性のこのコングロマリットは、解放後にも存在し、スペインのヨークの間に獲得された教義の破壊を主張しました。.
それは歴史的事情のコンサートの成果でした。独立闘争が（1810年 - 1820年）を意味していた長い10年後、アルゼンチンは制度的混乱に陥りました。国の意味、アイデンティティを持つ統一された思考の線が欠けていました.
明確な統一はありませんでしたが、領土は、Caudillosの因果関係が彼らのものを作った力によって分散された一種の衝突にありました.
この男性のグループはフランスのロマン主義と英語の影響を大きく受けていました、そして彼らのアイデアを公開するための彼らの迅速な手段はその様々なジャンルの文学でした。.
EstebanEcheverría、JuanMaríaGutiérrez、Juan Bautista Alberdi、およびDomingo Faustino Sarmientoがその代表的な代表です。彼らは自分たち自身を市民の権利の保証人、独立闘争の子供たち、アルゼンチン市民の権利の鍛造のために選ばれた人たちと見なした.
その熱心さ、その強烈なルーツに対するナショナリズムの感覚は、運動の早期の統合を可能にし、長期的にはその顕著な理想の一つの実現を可能にした：国家組織とその後のアルゼンチンの民主主義.
索引
- 1起源
- 1.1道徳科学大学
- 1.2文学館
- 1.3 5月協会
- 2つの特徴
- 2.1女性は進歩の柱とみなされている
- 2.2彼らはアルゼンチンの民主主義の思想的基盤を築いた
- 2.3彼らは自らを「独立の子供たち」と宣言しました
- 2.4彼らは知的解放を探していました
- 2.5スペイン語の叙述形式に対する距離と反対
- 3著者および代表作
- 3.1ホセ・エステバン・エチェベリア・エスピノサ（1805-1851）
- 3.2ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント（1811-1888）
- 3.3フアンバウティスタアルベルディ（1810-1884）
- 3.4フアンマリアグティエレス（1809-1878）
- 4参考文献
起源
創設日は1837年ですが、この運動を構成した人々の生活は以前から集まっていました。.
道徳科学大学
原因となる多くのメンバーがColegio de Ciencias Morales（現在 "Colegio Nacional de Buenos Aires"と呼ばれる）で学んだことで、グループの思想とイデオロギーが同じ趣旨を向くことを可能にした。.
学校は1830年から1836年までフアン・ラモン・ゴンザレス・デ・バルカルセ（当時は知事）によって閉鎖され、その後フアン・マヌエル・デ・ロサスによって再開されましたが、関税がかかりました。どちらの場合も、後に起こった出来事についても、教育機関に対する行動は政治的な傾斜を持っていました.
文学ホール
学校の条件付きの再開の後、彼らの卒業生は国の感覚で隠れ家に移動し、文学館を形成しました。本部はブエノスアイレスで開催されました。彼らはそこで出会った：フアンバウティスタアルベルディ、エステバンエケベリア、フアンマリアグティエレス、ビセンテフィデルロペス、その他.
Rosasの政府は、そこで起こった文学的な議論の高い政治的内容に気づいたとき、その場所を閉鎖するよう命令しました.
それが解散したとき、それは文学室が作成されてからわずか6ヶ月でした。しかし、余計な分散にもかかわらず、自由主義的で民主的な炎はすでに発火しており、その目標が達成されるまでそれは永続化するでしょう。.
メイ協会
それは、設立されたグループの後の統制を引き受けるためにEstebanEcheverríaに対応しましたが、報復を恐れて、今では最も秘密にされています：5月の協会。これは、37の世代が統合された方法です.
取り返しのつかないことに、この運動は政治的、文学的、理想主義的な意味合いを持ち、その構成員の高度な準備のせいで、Rosas政府が決して達成できないと考える範囲でそれに力を与えた。.
特徴
女性は進歩の柱と見なされています
第37世代のロマンチックな作家のテキストでは、女性は必要な数字、国家が基づいている基礎です。それは、祖国の基本的な空間の組織化を通して、習慣を形作り、文明自体の進歩を可能にすることを担当する女性です。.
信じることができるにもかかわらず、それはフェミニズムを促進した学位論文ではなく、反対に、女性は政治的および社会的事実に関するすべてにおいて男性の必要な補完物として見られ、逆もまた同様であった。.
その時までに、彼らの提案を通して、独立闘争における、そして、ガウチョ民主主義の立体配座と統合におけるアルゼンチン人女性の役割についての少し研究された歴史的背景を作成したこれらの作家.
37年代の作家のスピーチは、多種多様なテキストの中で、女性を市民権の形成における容赦のない大洪水として認識しています。.
悪化したmachismoのために他の多くの文化で一般的であるように、この評価はアルゼンチンの歴史の執筆によってなされません.
彼らはアルゼンチンの民主主義の思想的基盤を築いた
それは、37歳代の思想家や作家が、民主主義の概念の思想や哲学的、政治的価値を蒔いたことによるものです。.
彼らの代表は、作品やヨーロッパを中心とした作家の強い影響力のおかげで、大衆と高い信頼関係を築いてきました（バイロン卿、ヴィクトル・ユーゴー、ルソー、セントサイモンなど）。.
37年代の世代は、その当時の国を促した必要な変化を達成するための教育の重要性を早くから理解していました。その変化は瞬間的なものではなく、実際には設定するのに15年かかりましたが、努力する価値がありました.
カゼロスの戦いの後、1852年、当時ブエノスアイレス州を統治していたフアン・マヌエル・デ・ロサスが敗北し、転覆し、亡命し、そして彼はまた南軍の外交関係の外交的責任者でもあった.
真実は、彼に対する蜂起は37の世代とそのメンバーが広がるイデオロギーの規範と多くの関係があったということです。サンタフェ、ブラジル、ウルグアイの支援を受けて、いわゆる "Ejercito Grande"を指揮したJustoJoséde Urquizaが、Rosasを倒すことを担当しました。.
1853年に、後に追加された1856年にブエノスアイレスを除いて、アルゼンチンの連合国の大多数を統治する憲法が調印されました。.
彼らは彼ら自身を「独立の子供たち」と宣言した。
その若いメンバーの大多数は、アルゼンチンの独立が形になり始めた1810年の直後に生まれました.
この自己認識は、彼らを信じて書かれたことを感じた人々に大きく貢献したメシア的な空気を作家の言説に注入したインセンティブとして役立ちました.
彼らは知的解放を探していました
政治的自由と民主的自由の考えよりも、37歳の世代が知的解放を求めた。.
スペインの王国の権力からの解放を達成した後、スペインのヨークの下にあったすべてのラテンアメリカの国で起こったように、教育は王が支配した時と同じテーマを維持し続けました。それは全く逆効果でした.
最も複雑なことは、スペイン人が何十年もの支配の後に確立した知的ドメインを人々の心から取り除くことでした。.
処理は遅くなりましたが、安全でした。ガウチョのアイデンティティについての自分自身の考えを徐々に導入することは、年が経つにつれて浸透していました。ラテンアメリカ諸国の中では、アルゼンチンが最も早くその知的解放を達成した国であると言えるでしょう。.
それはヒスパニックの完全な無知がなかったことは明らかでなければなりません。それどころか、正当で必要なものが尊重されました。しかし、外国人と同じくらい重要で必要な、自分のアイデンティティと先住民の文化とその貢献に対する認識の再評価がありました。.
スペイン語の叙情詩形式への批判と反対
最近の解放によってすでにマークされた違いのために、37の世代の作家はスペインの文学習慣から離れて移動して、フランスとイギリスのロマン主義のスタイルに近づきました.
EstebanEcheverríaは、フランスでの研究のおかげで、アルゼンチンのフランスロマン主義の先駆者の一人でした。彼は自分自身を取って、ヨーロッパの最も代表的な作家の周りで同僚を訓練し、彼が近く起きることができたことを伝えました.
イングランドのバイロン卿は大いに研究され、彼の詩的なスタイルはメイ協会のメンバーによって大いに応用されました。スペインのロマン主義の影響を排除し、ガウチョの土地にアングロガルの遺産を蒔くことは、このグループのメンバー次第でした。.
作家および代表作品
JoséEstebanEcheverríaEspinosa（1805-1851）
彼はブエノスアイレスで生まれました。彼はフランスで研究を受け、帰国後、フランスのロマン主義や他のヨーロッパの出来事に関して同僚を訓練する責任を負っていました。スペイン語形式.
彼は本質的にリーダーであり、高貴な方法で導く方法を知っていました。彼はメイヨー協会、最近解散した37の世代を保護した秘密のグループの創設者でした.
代表的な作品：
- エルビラまたは銀の花嫁 （1832）.
- ドンファン（1833）.
- 心に（1835）.
- 痛みの賛美歌（1834）.
- 慰め （1842）.
ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント（1811-1888）
彼はRíode Plataで生まれたアルゼンチンの作家でした。彼は自分の国の政治、教育、ジャーナリズム、軍国主義において重要な役割を果たしました。それはその名誉のために、最大のカスティーリャ散文作家の一人としてカタログ化されています.
彼のアルゼンチンへの貢献の中には公教育を改善するための彼の努力と彼の国の文化的および科学的進歩への彼の貢献がある.
代表的な作品：
- 私の防御, 1843年.
- ファクンドあるいは文明と野蛮 （1845））.
- スペイン語の読み方を教える漸進的な方法 （1845）.
- 大衆教育の （1849）.
- 大陸軍キャンペーン （1852）.
- アルゼンチン連合憲法批判 （1853）.
- 学校、繁栄の拠点 （1866）.
フアン・バウティスタ・アルベルディ（1810-1884）
彼はトゥクマン州で生まれたアルゼンチンのポリマスでした。彼は、法学者、政治家、経済学者、弁護士、外交官、政治家、音楽家、そして作家として働いていました。彼は父親の側にバスクのルーツを持っていました。彼の母親は彼を出産中に死亡した.
彼の家族は5月革命の出来事と直接関係していて、それを初めから直接支持していたので、37の世代と5月協会のメンバーの中での彼の仕事は非常に有意義な影響を与えました.
代表的な作品：
- スペイン主義に対する反応 （1838）.
- 現在の世代から前の世代へ （1838）.
- 5月の革命 （1839）.
- 巨大なポピーとそれらの恐るべき敵、すなわち記憶に残る戦争の劇的な幻影 （1842）.
- アメリカ総会の利便性と目的に関する報告 （1844）.
- アルゼンチン共和国の政治組織の基盤と出発点 （1852）.
- アルゼンチン共和国の地方公法の要素 （1853）.
- アルゼンチン連合の経済的および賃貸システム （1854）.
- 無政府状態とその二つの主な原因のうち、アルゼンチン共和国における政府とその二つの必要な要素のうち、ブエノスアイレスによる再編の理由 （1862）.
- 国家の全能性は個人の自由の否定です （1880）.
フアンマリアグティエレス（1809-1878）
彼はブエノスアイレスで生まれた多才なアルゼンチン市民でした。彼は歴史家、政治家、測量士、司法調査、詩人そしてアルゼンチンの批評家として際立っていた。アルゼンチンの本当の建設を築いた自由主義を自分自身で表現した.
それは19世紀を通してアルゼンチン文化の促進と教育における彼の仕事のための役割モデルとして考慮されます。それは小説、レビューと伝記が際立っている多様な文学のジャンルをカバーしました.
彼はまたアルゼンチンの政治分野にかなりの影響を与え、1853年に行われた憲法制定会議中のリオスの側近の一部となった。彼はまた、1854年から1856年まで外務大臣の地位を保持した。アルゼンチン連合.
それが十分ではないかのように、そしてアルゼンチンの科学技術の進歩に対する彼の支援のおかげで、彼は1874年に引退するまで開催されて以来、1861年にUBA（ブエノスアイレス大学）の学長の高貴な地位に身を包んだ.
代表的な作品：
- アメリカの読者 （1874）.
- 唯一の完全なコレクション、JoséJoaquínOlmedo氏の詩的な作品 （1848）.
- ブエノスアイレスの高等教育の起源と発展に関する歴史的なニュース （1868）.
- 詩的アメリカ （1846）.
- アルゼンチン共和国の作家、演説者、政治家の伝記 - 第7巻 （1860）.
- 1837年の文学サロンの発足時のスピーチ.
参考文献
- Lojo、M.（2011）。アルゼンチンの知識人とスペイン：'37年からリカルドロハスまでスペイン：UCM。以下から取得しました：revistas.ucm.es
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- ３７の発生（Ｓ．ｆ。）。 （N / a）：ウィキペディア。取得元：en.wikipedia.org