ミゲル・デ・ウナムノ略歴と作品



ミゲル・デ・ウナムノ 彼はスペインの作家、詩人、学者、ジャーナリスト、哲学者、そして教育者で、98歳に属していました。このグループと共に、スペインに革命を起こすという使命を果たしました。この意味で、革命は詩、劇作家、そして哲学を通して表現されました。.

スペインの大惨事の後、ウナムノは汚職と戦うために武器を言葉で、軍隊を知識人に変えた。彼はよく自国の政治に積極的に参加しました。 1895年、彼の最初の作品であるエッセイコレクションEn torno al casticismoは、西ヨーロッパにおけるスペインの孤立した年代記を検証しました。.

彼の作品の共通のテーマの一つは、社会的適合性、狂信主義、偽善に対する個人の誠実さを保つための闘争でした。その闘争の発展において、彼は亡命に直面し、さらには自分の人生を危険にさらしました。彼はそれがスペインに利益をもたらすだろうと思ったので、彼の有罪判決に従って、彼はFrancoistの暴動運動を支持しました.

後になって、それは政治政治団体の進歩の方法と矛盾し、彼らに反対しました。正確には、死は彼の家で彼に到達し、自宅軟禁を果たした。この制裁は、ウナムノによって出版された一連の著作が公然と彼の行動を批判する前にフランコ政権によって課されていた.

索引

  • 1伝記
    • 1.1最初の年
    • 1.2研究
    • 1.3政治活動
    • 1.4死
  • 2仕事
    • 2.1詩
    • 2.2小説
    • 2.3シアター
    • 2.4哲学
  • 3参考文献

伝記

最初の年

Miguel de Unamuno y Jugoは1864年9月29日にスペインのビルバオの港町で生まれました。彼の両親、Félixde UnamunoとSaloméJugoはバスクの遺産でした。 FelixはMiguelが6歳の時に亡くなりました.

父が亡くなったとき、彼の母親と祖母は強い宗教的影響を特徴とする彼らの育成の責任を負っていました。それはミゲルが若い頃に司祭になることを熱望したためでした。.

研究

彼はビルバオのビスカイノ研究所で中等教育を学びました。 1880年に彼はマドリッド大学に入学しました。 4年後、彼は哲学と手紙の博士号を取得しました。.

この間、ミゲル・デ・ウナムノは哲学、心理学、そして歴史についての本を熱心に読んでいました。 20歳の時、彼は外国の作家を原語で読むことができるように11の言語を学びました.

政治活動

6年後、彼はサラマンカ大学でギリシャ語と文学の教授になりました。その後、1901年に、ミゲル・デ・ウナムノはその大学の学長になりました.

1924年9月、ミゲル・プリモ・デ・リヴェラ将軍が議会政府を倒し、独裁者となりました。 Miguel de UnamunoはRiveraに対する一連の批判的エッセイを発表しました。これはカナリア諸島で彼の亡命を引き起こした.

それから彼はフランスに脱出し、次の6年間そこに住んでいました。彼はスペインの王に対してそしてリベラについて書き続けた。 1930年のリベラの崩壊とともに、彼は大学に戻り、学長としての地位を築いた。.

この新たな段階で、ミゲル・デ・ウナムノはフランシスコ・フランコがスペインの君主制に対する反乱を支持した。彼は権力を得るために運動の厳しい戦術を検証するために彼の支持をすぐに撤回した.

1936年にミゲルデウナムノは公にフランコを非難し、そのため彼は学長としての地位から除かれた。フランコは彼を処刑する命令を出しました、しかし結局決定は逮捕によって変更されました.

死

サラマンカでのミゲル・デ・ウナムノの死は、彼の自宅軟禁からわずか2か月後に起こりました。彼は72歳で心臓発作で亡くなりました。彼はサラマンカのサンカルロスボロメオの墓地に埋葬された.

仕事

詩

Miguel de Unamunoは43歳で詩の出版を始めました。彼の最初の本はPoesías（1907）と題され、この中で彼は一般的なスペイン語を使いました。この本の中で、著者は自然と彼のスペインへの旅行についての彼の印象を提供しました.

それから彼は1920年にEl Cristo deVelázquezによって続かれたRosario de sonetos（1907）を発表しました。後者に関しては、彼の執筆は1913年に始まり、独占的にスペインのキリストを定義するという詩人の願望を反映していました.

1920年の夏、ウナムノはスペイン語で「旅とビジョン」と題した旅、冒険とヴィジョンのスケッチを大量に用意しました。この巻の散文詩の多くは新聞に広く掲載されていました.

この本の後には内省的な研究Rimas de dentro（1923）が続いた。 1年後、ミゲル・デ・ウナムノは別の散文と詩の本を出版しました。.

政治的後退により、彼は最初にカナリア諸島で、次にパリで追放されました。そこで彼はパリでDe Fuerteventuraを書いた。監禁と流刑の親密な日記（1924年）.

また、彼がパリにいる間、彼は亡命のバラード（1928）を発表しました。これは彼の人生で出版された最後の詩集です。.

小説

Miguel de Unamunoの小説は彼の個人的な不安と欲求の投影です。彼のキャラクターは雰囲気を欠いており、彼の新しい作品はその形を軽蔑し、読者との直接のコミュニケーションを模索していました.

さらに、その斬新なスタイルは風景や主人公を取り巻く状況へのすべての言及の排除を課します。その意味で、彼の小説は、環境がすべてであるcostumbristas小説の反対です。.

Unamunoにとって、人間は静的なものではなく、絶え間なく発展する存在です。したがって、彼らの小説の中で主人公は心理的な対立を持っていません。実生活のようにプロットの開発中に表示されます。.

戦争の平和 （1897）

この中で、彼の最初の小説、Unamunoは彼の幼年期の思い出に従ってカーリスト戦争を思い出します。この作品でビルバオの風景は主人公を盗みます。日常生活や集団的習慣についての詳細はたくさんあります.

愛と教育学 （1902）

この作品では、ウナムノは文学的リアリズムを破ります。小説のテーマは、彼の息子を天才になるように準備する父親のそれです。この目標を念頭に置いて、彼は自分の教育のすべてを指揮する責任があります。しかし、それは試みに失敗する.

小説の終わりに、読者は息子が退化して自殺していると警告します。行動は母親の絶望の中で終わります。この作品は多くの批判を勝ち取りました。.

この悪い印象を避けるために、Unamunoは彼の小説を小説の代わりにニヴォラと呼ぶことにしました。彼はそれらを装飾なしでそしてリアリズムなしで、親密な現実の劇的な物語として定義しました.

霧 （1914）

これはウナムノのもう1つのニボラで、彼は生き生きとしたキャラクターを作成しました。これが私がクリエイティブリアリズムと呼ぶものでした.

このタイプのリアリズムでは、キャラクターの現実は、彼らがなりたいという強さから成ります。現実は、その性格になりたい、またはしたくないという純粋な願望です。人がなりたいのは自分の考えです.

この作品の中でMiguel de Unamunoは彼の創作者に対して個人の自由を高めました。の文字の名前 霧 アウグスト・ペレスは、そのようなことを望んでおらず、その結果、決してそうではなかったのです。.

アベルサンチェス, 情熱の物語（1917）

この作品では、著者は嫉妬の主題を国家の悪として表現したいと考えました。この中で、兄弟的対立のテーマが提起されました。 2人の親愛なる友人、アベルとジョアキンは、彼らが本当に和解できない敵であることを発見しました.

彼の小説作品の他のタイトルは死の鏡（1913年）、3つの模範的な小説とプロローグ（1920年）、LaTíaTula（1921年）、San Manuel Bueno、Martyr（1921年）とHow to a Novel（1927年）を含みます。.

シアター

Miguel de Unamunoのすべての文学作品の中で、劇場は最も傑出していました。彼の批評家によると、彼の作品は風光明媚な資源という観点からは初歩的なものでした。それで、それはスケマティックシアターとしてカタログ化されました.

彼の限られた演劇作品から2つの短いと11の長い作品を言及することができます。短編作品は、1909年に書かれたドナ・ランブラ王女とラ・ディフンタです。.

一方、彼の他の作品のいくつかのタイトルは、スフィンクス（1898）とバンド（1899）、帰りの過去とフェドラ（1910年の両方）、ソレダ（1921）、ラクエル連鎖（1922）とドリームシャドウ（1922）です。 1926年）.

哲学

スペインの哲学者であり詩人のミゲル・デ・ウナムノは、異端カトリックを擁護した。これは19世紀の自由主義的なプロテスタント主義と非常によく似ていました。この現在は、理性と信仰は拮抗的であると考えていました.

Unamunoが理解した「理性」の概念は科学的帰納法と減法法の概念でした。 「信仰」は彼らの読みと彼らの個人的な経験によって変わる感情を理解しましたが.

彼の思春期思想は、科学と宗教を調和させることにつながりました。これはスペンサーの実証主義を数人のドイツの理想主義者に移植することによって達成された。.

また、死亡率にとらわれず、ウナムノは寛大なプロテスタント神学とジェームズとキェルケゴーの哲学を混ぜることによって哲学的成熟に達した。.

概して、彼の「悲劇的な人生観」の概念は、彼のエッセイ、小説、ドラマ、詩およびジャーナリズムの主題でした。.

ウナモノは哲学や神学の専門家にならずに、不死の探求についての深いそして深い知識を身に付けました。この知識は彼の文学作品と彼の私生活に焦点を当てていました.

参考文献

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  2. 有名な人々 （2017年11月2日）ミゲル・デ・ウナムノ伝記。 thefamouspeople.comから撮影した.
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