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ポスト構造主義の起源、特徴および代表
の ポスト構造主義 それは60年代の終わりにフランスで始まった20世紀の哲学的運動と重要な文学です。それはスイスの学者フェルディナンド・ド・ソスールの言語学理論、フランス人類学者クロード・レヴィ＝シュトラウスの概念（構造主義に関連する）および哲学者ジャック・デリダの解体の概念に基づいています。.
この理論によると、通常理論化されているように、言語は何らかの外部現実とのコミュニケーションツールとしては機能しません。その代わりに、言語は「外の世界」とのつながりに依存せずに、いくつかの単語と他の単語との関係からコミュニケーション的な世界を作り出します。.
さらにこの運動は、構造主義を広く批判していることを特徴としていた。しかし、この運動に関連した作家の多くは、ポスト構造主義者の概念の存在を否定しています。それらの多くは実存現象学の理論に触発されています.
索引
- 1起源
- 1.1原作者
- 2つの特徴
- 2.1「私」の概念
- 2.2個人的な認識
- 2.3多面的な容量
- 2.4作者の分権
- 2.5デコンストラクティブ理論
- 2.6構造主義とポスト構造主義
- 3代表者とその考え
- 3.1ジャック・デリダ
- 3.2 Jean Baudrillard
- 3.3ミシェル・フーコー
- 3.4ジュディスバトラー
- 3.5ローランド・バルト
- 4参考文献
起源
ポスト構造主義の動きは1960年代の終わりにフランスで出現し、構造主義に対する強い批判を特徴としていました。この間、フランスの社会は微妙な状態にありました。政府は労働者と学生の複合運動の後、1968年に倒されようとしていました。.
さらに、フランスの共産党はソビエト連邦の抑圧的な政策にますます多くの支持を与えていました。その結果、政治的権威に対して、そして同じ政府のシステムに対してさえ、市民の不満が高まりました。.
この不満の主な原因は、人々が固執することができる政治哲学の新たな探求でした。ソビエト連邦によって大部分が実践されていた正統派マルクス主義はもはや良い目で見られなかった、しかし西洋世界のマルクス主義は優れていると見なされ始めた.
原作者
この運動の主な著者の一人、マイケルフーコーは、これらの非常に異なる見方は限られた知識の結果であると述べた。事実、彼はそれらを西洋世界の哲学と文化に対する批判の結果だと考えました。.
フーコーに加えて、ポスト構造主義の主な創始者のもう一人はジャック・デリダです。 1966年に、デリダは彼が世界が知的破裂の状態にあることを保証した講義をしました。ダリダの知的変化のアイデアは、世界におけるポスト構造主義の最初の兆候の一つと考えられています。.
デリダのエッセイは、構造主義の政策に一連の変更を提案した最初のテキストの1つでした。さらに、デリダは構造主義哲学に含まれる用語についての理論を生み出すことを目指したが、それはもはや哲学の道具として扱われなかった.
デリダのエッセイは、ポスト構造主義がすでに力を増し始めていた1970年代初頭のフーコーの作品によって強調された。フーコーは歴史的変化の構造を通してそれらを提示することによって、運動の理論に戦略的な意味を与えたと考えられる.
これらの考えから、新しい哲学的傾向に忠実な文章を通してポスト構造主義運動を続けた他の多くの作家が現れた。.
特徴
「私」の概念
ポスト構造主義の作家にとって、首尾一貫した存在として見られる「私」の概念は人々によって作成された小説にすぎない.
この運動は、個人が一連の知識と矛盾で構成されていることを示しています。それは「私」を表すのではなく、性別や彼らの仕事などの特性のグループ化です。.
人が文学作品を完全に理解するためには、この作品が自分の「私」の概念とどのように関連しているかを理解しなければなりません。つまり、自分が勉強したい文学的環境の中で自分自身をどのように見ているかを理解することが重要です。.
これは、自己認識が意味の解釈に重要な役割を果たすからです。しかしながら、「私」の認識は研究された作者によって異なりますが、この実体はスピーチから構成されていることにほぼ全員が同意します.
個人的な認識
ポスト構造主義にとって、著者が自分の文章に与えたいという意味は二次的なものです。第一は常に、各自が自分の視点からテキストに与える解釈です。.
ポスト構造主義者の考えは、テキストがただ1つの意味、または単一の主な考えしか持たないと言う人々と一致しません。これらの哲学者のために、それぞれの読者は、自分が読む情報との関係で自分が持っている解釈から始めて、テキストに自分の意味を与えます。.
この認識は文学的な文脈に限定されません。ポスト構造主義では、知覚は各個人の生活の発達において重要な役割を果たします。人がサインを知覚した場合、この人はそれを同化し、それを特定の方法で解釈します.
記号、記号および記号は固有の意味を持っていませんが、それらを解釈する各人によって与えられるいくつかの意味を持っています.
その意味は、個人が刺激について構成するという理解に他なりません。このため、刺激が単一の意味を持つことは不可能です。これは各個人によって異なるからです。.
多面的な容量
ポスト構造主義の批評家は、さまざまな観点からテキストを分析することができなければなりません。そのため、さまざまな解釈を作成できます。解釈が互いに一致しない場合は重要ではありません。重要なことは、さまざまな方法でテキスト（記号または記号）を分析することが可能であるということです。.
一連の異なる変数に従って、テキストの解釈が変わる可能性がある方法を分析することが重要です。.
変数は通常、読者の身元に影響を与える要因です。これらはあなたの存在に対するあなたの認識、またはあなたの性格に影響を与える他の多くの要因を含むかもしれません.
著者の分権
ポスト構造学者がテキストを分析しようとするとき、著者のアイデンティティを完全に無視することが必要です。これは、作者が二次レベルに移行することを意味しますが、そのような行動は作者の身元ではなくテキストに影響します。.
つまり、テキストを分析するときに作成者の身元がわきに残されていると、そのテキストの意味は部分的またはほぼ完全に変わります。これは、著者自身が読まれた内容に影響を与えなくなったためですが、読者が解釈の中心となる人です。.
作者が背景に移動するとき、読者はテキストを解釈するための基礎として他の情報源を使わなければなりません。例えば、社会の文化的規範や他の文学作品は、ポスト構造主義的な方法でテキストを解釈するための有効なツールになることができます。.
しかし、これらの外部情報源は権威主義的ではなくむしろ恣意的であるため、解釈の結果は通常一貫していません。つまり、同じ分析ベースが繰り返し使用されていても、それらは異なる解釈をもたらす可能性があります。.
分解理論
ポスト構造主義を中心に展開している主な理論の1つは、バイナリ概念の使用によるテキストの構築です。二項概念は2つの「反対の」概念を指す.
構造主義者の理論によると、テキストはこれらの概念によって構成されており、それらはその構造全体の中で階層的に配置されています。この種のバイナリーシステムは、男性や女性などの概念、あるいは単に合理的で感情的なものなどの概念を指すことができます。.
ポスト構造主義の場合、これらの概念の間に階層はありません。つまり、各概念の性質に基づく平等はありません。対照的に、ポスト構造主義は、これらの二元概念がそれらの相関関係を理解しなければならない関係を分析します.
これを達成する方法は、各概念の意味を「分解」することです。それらを詳細に分析することによって、それぞれの概念に単一の意味の錯覚を与える特性がどれであるかを理解することは可能です。.
それを解釈するとき、それぞれの人がそれぞれのテキストまたはシンボルに彼ら自身のアイデンティティを与えるためにどのテキストツールを使うかを理解することは可能です.
構造主義とポスト構造主義
ポスト構造主義は、一言で言えば、構造主義理論に対する一連の哲学的批判として理解することができる。構造主義はフランス、特に1950年代と1960年代には非常にファッショナブルな運動でした.
構造主義は、言語学、人類学、心理学の使用を通して解釈されるべきテキストなどの特定の文化的資産を持つ構造を分析しました。基本的に、構造主義はすべてのテキストが構造の中に含まれているという概念から始まります。.
このため、多くの構造主義者は自分たちの作品を他の既存作品に取り入れました。ポスト構造主義の概念は、以前の対応するものの構造的概念を批判しており、読者によって使用される道具としてのテキストはそれぞれによって自由に解釈されるべきであると見なしています。.
実際、ポスト構造主義の概念は、全体として構造概念の批判から派生しています。構造主義は構造の研究を文化的条件と見なしているので、否定的な結果を生み出す可能性がある一連の誤解の対象となります。.
したがって、ポスト構造主義は、その解釈能力の完全な概念を持つために、オブジェクト自体と共に、オブジェクトを囲む知識システムを研究します。.
代表者とその考え
ジャック・デリダ
デリダは1930年に生まれたフランスの哲学者であり、その貢献はポスト構造主義運動の始まりの主な要因の一つと考えられています。.
プロとしての彼の最も優れた行動の中で、彼は西洋哲学の分野における言語の性質、文章および解釈を分析し、批判しました.
彼の貢献は当時非常に物議をかもしましたが、同時にそれらは20世紀を通して地球の知的共同体の大部分に大きな影響を与えました.
ジャン・ボーリヤール
1929年に生まれたフランスの理論家Jean Baudrillardは、現代の最も影響力のある知的人物の一人でした。彼の作品は、哲学、社会理論、そして当時の様々な現象を代表する形而上学を含む一連の分野を組み合わせたものです。.
ボーリヤールは社会的変化の基本的要素として「私」を否定し、カント、サルトル、ルネ・デカルトのような思想家のフランスの信念に反するポスト構造主義的および構造主義的思想を支持した。.
彼は非常に多作な作家でした、彼の人生を通して、彼は当時の関連性の高い社会的そして哲学的問題を扱って、30以上の有名な本を出版したので.
ミシェル・フーコー
フーコーは1926年に生まれたフランスの哲学者であり、世界が第二次世界大戦後の時代に持っていた最も物議を醸す知的人物の一人であることに加えて.
フーコーは、人間が誰であるのか、そしてなぜそれらが存在するのかといった、哲学の伝統的な質問に答えることを求めなかった。代わりに、彼はこれらの質問を批判的に調べ、どのような反応が人々に影響を与えたかを理解するために解釈しました.
これらの質問の理解に基づいて得られた答えは、哲学分野における彼の主な批判でした。彼は当時の確立された考えに反していたが、彼は世界におけるポスト構造主義の大きな指数の1人でした。これは、それが世界中で、特に、地球の西側で知識人によって批判されたことを引き起こしました.
ジュディスバトラー
Judith Butlerはアメリカの哲学者であり、その哲学への貢献は20世紀と現在の最も影響力のあるものの1つと考えられています。.
バトラーは、デリダやフーコーのような他の著名な作家と同じようにポスト構造主義を定義した。彼は概念のバイナリシステムの複雑さについて話し、テキストの解釈に関して言語学の分野に存在するあいまいさを説明しました.
彼女の考えは、世界中のフェミニズムに革命をもたらしただけでなく、20世紀末にすでに確立されていたポスト構造主義者の考えを補強した。.
ローランド・バーテス
Barthesは1915年に生まれたフランスのエッセイストであり、その作文の分野での仕事は構造主義を確立するために他の知識人の以前の作品を補強する役目を果たしました。.
さらに、彼の研究は、ポスト構造主義を引き起こした他の知的運動の出現を促進しました。.
参考文献
- ポスト構造主義、新世界百科事典、2015。newworldencyclopedia.orgからの引用
- ポスト構造主義、ブリタニカ百科事典、2009年。Britannica.comから撮影。
- Jean Baudrillard著、スタンフォード百科事典、2005。Stanford.eduより
- ポスト構造主義、英語版ウィキペディア、2018年。ウィキペディアからの引用
- Roland Barthes著、ブリタニカ百科事典、1999年。Britannica.comより
- Michel Foucault、ブリタニカ百科事典、1998年。Britannica.comから撮影。
- ブリタニカ百科事典、ジャック・デリダ、1998年。Britannica.comより撮影。
- Ferdinand de Saussure著、ブリタニカ百科事典、1998年。Britannica.comより