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ラモン・ルルの伝記、哲学的思想、寄稿および作品
ラモンルル （1232-1316）は、カタロニア出身の著名な作家兼哲学者です。彼は医学、哲学、神学の分野における技術的な言語のトピックを、すべてを理解するために下品な言葉または一般的な言葉で書くことに優れていました。彼はカタロニアで最初の小説の創作者としての地位を確立しました.
彼の作品は純粋に文学的なものではなく、彼が芸術と命名したキリスト教信仰に関連するすべてのものを論理的に公開することを指向していたことを指摘することは重要です。 Llullは、カタロニア語とラテン語で265以上の作品をまとめました。.
彼の作品の価値は、キリスト教が中世の間に持っていた重要性、そして多くの人がそれに改宗する必要性に基づいています。 12世紀半ばに商業コミュニティが生まれ、ほとんど研究されていなかったため、わかりやすいテキストが必要とされていました。これはRamónLlullが活用した機会です。.
索引
- 1伝記
- 1.1君主制のしもべ
- 1.2不当な結婚生活
- 1.3イエス・キリストとの出会い
- 1.4ミラマーと巡礼の建設
- 1.5巡礼と投獄
- 1.6「論理マシン」
- 1.7意志と死
- 2哲学的思考
- 2.1ルルとメアリーの純粋さ
- 2.2敵と保護者
- 3貢献
- 3.1 Llull：信仰と理由
- 3.2記憶と重大度
- 3.3霊的に
- 3.4 LLullの日
- 4作品
- 4.1超越作品
- 4.2その他の作品
- 5ルル、キリストの後の人生
- 6参考文献
伝記
Raimundo Lulioとしても知られているRamónLlullは、1235年にパルマ・デ・マリョルカで生まれました。両親はAmat LlullとIsabel D'Erillで、どちらもバルセロナの高いエリートに属していました。ラモンは非常に若い頃から貴族の世界に関わっていました。彼は1315年に亡くなりました.
君主制のしもべ
その君主制との関係は、彼が幼児Jaime II、将来の王の部屋の中でスチュワードの位置を占めることを可能にしました。ルルはそれまで、君主制の中での仕事に専念し、リラックスして暮らしてきました。私はパーティーからパーティーへ行くのが常であった.
結婚と生活の混乱
作家はブランカピカニーと結婚し、彼は貴族のもので、彼と2人の子供を妊娠させました。ラモンは無秩序な生活を送っていました、そしてそれは霊的な経験が彼を永遠に変えるまで、彼を何度も彼の妻に不誠実になるように導きました。.
イエス・キリストとの出会い
32歳の時、ラモン・ルルは神秘的なイエス・キリストとの出会いを語り、彼の物語に従って彼が導いた人生を放棄し、彼に従うように頼みました。それ以来、彼は彼の家族を含む彼が持っていたすべてのもの、そして裁判所での彼のサービスを置き去りにしました.
新しい人生を始めた後、彼は我々が今日Camino de Santiagoとして知っていることのツアーをしました。後で彼は彼自身を書くことに専念した 真実を見つけることの省略された芸術, その目的は、神を信じていない人々が自分たちの生活を変えることであったというキリスト教に関するテキスト.
この変化の過程で、RamónLlullは祈り、瞑想と熟考に尽力し、そのために彼はマヨルカでモンテ・デ・ランダに引退しました。その後、彼は修道院に入りました。それは彼がその時のカトリック教の基礎、そしてラテン語、そして神学について教えられた、Cistercian Orderのものです。.
ミラマーと巡礼の建設
1274年に彼は書いた デモンストレーションアート, 彼の元学生が彼に提供した保護と財政的援助の下で：モンペリエの彼の城に彼を招待したPrince Jaime。彼が執筆から得たお金で、彼はミラマー修道院を建てました...
彼らが原則として信仰を持っていなかった遠く離れた土地での十字軍の彼のプロジェクトは教皇ニコラスIVの承認を得ていませんでした。しかし、この状況は彼があきらめなかったので、彼はキプロスとアルメニアへ一人で旅行をしました。巡礼のこの時彼はまた彼の作品の多くを書いていた.
巡礼と投獄
1307年に彼は特にアフリカで投獄された彼の多くの旅行のうちの1つである。同時に、彼は彼が信じなかった、または彼の教義を望んでいなかった人々によってリンチされる危険を冒した.
1311年、ラモンは福音宣教の目的に固執していました。彼は教皇クレメント5世が召集したウィーンに出席しました。同じ年に彼はマヨルカに戻り、瞑想に専念しました.
4年後の1315年に彼は北アフリカ、まさにチュニスへの旅行をしました。 Liber de maiore罰金およびintellectus amoris et honoris, それはスペイン語では「より大きな目的の書、そして愛と名誉のより深い理解の書」のようなものになるでしょう。.
「論理マシン」
RamónLlullは、「論理マシン」を構築するために、または「彼がそれを呼び出したとき」に、非常に苦労しましたアルスマグナヘネラリス」, これは、言語が障害になることなく、宗教と神学について話すための、組み合わせ論理言語に基づいていました。.
装置は機械的であり、円、正方形および三角形の使用は主題、理論およびアプローチの表現であった。組み合わせの側面は神に関連していました。それぞれが意味を持つ文字で表される.
例えば、文字Dは永遠を意味しますが、F知恵、そしてBからKのそれぞれは、属性、原則、悪徳、美徳を表します。この一般性は彼がそれまでに知られているすべての言語で彼の考えを共有することを可能にしました.
その操作はいくつかの手で回されたレバーを通して与えられました、Llullによって考えられた主張のいくつかに導かれて、彼の立場のうちの1つで止まりました。その作成者によると、機械は前提が真実か偽かを明らかにする力を持っていた.
の ラストジェネラルアート それは、哲学と神学の存在を、あたかもそれらが一つであるかのようにそれらの異なる真理と共に説明することを意図していました。しかし、彼の時代の学者たちは、彼のデザインを認めたものの、彼の推論に反対した。彼らのためにそれぞれの科学は異なる方法で真実に達しました.
一言で言えば、ルルの人生は浮き沈みに満ちていました。そこでは、一人ひとりが信仰をキリスト教に広め、隣人を「善の道」に沿って進めるという考えをさらに強めることができました。.
遺言と死
ラモン・ルルは1316年にチュニジアから戻ってきた後、地域のイスラム教徒の指導者たちと宗教問題について話し合った。それまでに彼は83歳でした.
彼の死によると、それは悲劇的でした。アフリカの激しいイスラム教徒の暴徒によって石打ちが行われた後に受けた深刻な怪我のため、彼はマヨルカの海岸に到着して死亡した。.
彼の墓はSant Francesc大聖堂のPalma de Mallorcaにあります。.
3年前の1313年に、彼は自分の意志を起草して伝えました。その中で彼は彼の本を保護し、それらのうちのいくつかで3つのコレクションを作るという彼の欲求を明らかにしました。これらのコレクションはマヨルカ、ジェノヴァ、パリの間で配布されます。.
残念なことに彼の相続人は偉大な天才の要求を無視しました.
哲学的思考
ルルはキリスト教をいたるところに教え広めようとした。ミラマー修道院の創設の主な目的は、宣教師がイエス、特にアラブ人を信じることによって人々に届くように準備することでした。.
彼の思想は、アッシジの聖フランシスコの教義に従って、哲学的および神学的観点から、彼の時代の騎士道徳主義的イデオロギーを変換することを目的としていた.
ルルとメアリーの純粋さ
もう一つの動機は、無原罪懐胎のイデオロギーを通して聖母マリアの純粋さを与えることでした。すなわち、精神の働きと恵みによって妊娠した時のイエス・キリストの母の原罪の非所有物聖人.
彼は、神の子が純粋さから考えられるためには、母親も罪なしに考えられなければならないと考えました。この推論のために、NicolásAymerich（Aragonの統治の最大の権威）を含む多くの思想家、哲学者および神学者は、問題の人物の働きを追求しました.
敵と保護者
RamónLlullが敵や中傷者を持っていたように、彼は自分の考えを受け入れた多くの人々の支持も受けました。そのようなことは、儀式として知られているペドロ王の事件であり、彼は彼の一生の間にルルの作品を守るためにアイメリヒを追放した。カトリック教会がこの意見を信仰に変えるまで.
ラモンは2つの真理、信仰と理性の存在に関連して哲学者アベロエスの解釈に反対していたプラトニック - アウグスティヌス流に向かって傾いていたことに注意すべきです。.
彼のイエス・キリストとの出会いの後、ラモン・ルルは彼が他の人たちと会う方法に変わりました。彼は愛と心からの言葉を通して人々に近づきました、彼は彼らに何らかの操作を行使することなく、愛をもって神について彼らに話しました.
寄付
ロマネスク起源の他の言語がまだ原始的であっても統合の過程にあったとき、RamónLlullの主な貢献の一つは、カタロニア文学を作成し、配置したことでした。これに加えられたのは、彼の時代の主な言語としてのラテン語のプロモーターです。.
その一方で、彼らの研究、作品や研究は、それらが現在の世界の多くの側面の発展を可能にしたので、重要であると考えられています。今日のものがコンピューティングにおける情報処理の概念的基礎、いわゆるコンビナトリアルシステムの前身と考えられています。.
その他の貢献の中には、総体主義の適用があります。科学の学者として、彼は天文学への占星術、ならびにHebraic Kabbalahまたは難解な教えとして知られているものに近づきました.
ルル：信仰と理由
哲学と神学の分析から、信仰と理性の間の最初の議論を促進したのはLlullでした。彼の立場は、その理由は最高の、または神の真理とはならないであろうということでしたが、しかし信仰への助けを求めるべきです。これはまだ議論の問題です.
記憶と重大度
Llullは常に好奇心旺盛で学びたいと思っていた時代を先取りしていました。例えば、記憶と重力はこの知的財産の研究の多くにおいて先例があります。.
重力の場合には、彼はそれを彼の本の中で説明しました 知性の上昇と下降 「暴力的で自然な動きをする可動石です。空気の衝撃で投げられると暴力的で、下降すると自然となります。重力に従って動くからです。」.
3世紀後、Isaac Newtonが彼の普遍的な重力の法則を発表して以来、Llullは重力の研究の先駆者であったと上記の説明で決定されます。.
霊的に
カトリックとキリスト教が世界の主要な宗教であることが知られているので、霊的領域では、神が最大の創造者であるという彼の概念は今日でも有効です。ルルは、創作者の神性に近づくための人類の特権を確立しました。これは、それぞれの信仰を通して今日適用される前提です。.
神の、そして霊的な領域で続いて、現在の世界は宗教の観点と信仰からの人間の変容に向かって傾いています。上記のことを考えると、ルルは脆弱な思考は神の存在を欠いていたという根拠を残しました.
ルルの思想の多くの信者にとって、彼の神との出会いの後の彼の人生は真の変革の例であり、そして信仰の宣教師そして説教者としての彼の仕事はそれが祝福されるように昇進できるようにカトリック教会によって認められなければ.
LLullの日
そのさまざまな貢献を認識して、スペインは情報技術の世界におけるその遺産を尊重し感謝する方法として、2001年以来11月27日毎にそれを祝いました。よく言われているように、彼の研究はこの分野のアプローチで論理の使用を予想しました.
スペインの地理を通して、彼の名誉のもとに創設された多くの教育的、神学的、そして研究機関があり、そしてもちろん、彼のすべての知識と現在の世界への彼の貢献のおかげで彼の名前が付けられている。.
作品
Llullの作品は非常に広範囲に渡り、彼の著書は265冊に達し、その中には科学、哲学、教育、文法、神秘主義、そして騎士道、そして小説や詩を題材にした243冊の本があります。彼はカタロニア語、アラビア語、ラテン語で書いた.
作家としての彼の作品は、アートが持っていた進化に従って4つの段階に分けられました：
前芸術と呼ばれる最初の段階は、1272年から1274年の間に行われました。 真実を見つけることの省略された芸術 そして1274年と1290年の間に行われる実演.
3つ目のセグメンテーションは、1290-1308年の三項、そして1309年と1315年を含むポスト芸術的段階に関するものです。これらの段階の前に、彼は哲学と神秘主義を書くことに専念し、有名な百科事典本を強調します。 熟考 1273からデート.
超越作品
この輝かしい人物像の思考、推論および哲学についての知識を広げるために、彼の最も超越した優れた作品のいくつかを以下に説明します。.
ブランケルナ
それは1276年と1283年の間に開発された小説です。中世の影響に応じてナレーションの理想主義的な内容の。それはマヨルカンで書かれました.
議論は彼の宗教的な傾向に従って彼の人生を生きている人に基づいていました。それはキャラクターが既婚男性であることから、修道院に入ること、そして瞑想と熟考の人生を追うことへとどのように行くのかを説明するので、それはいくつかの自伝的な特徴を含みます.
Llullによるこの作品には、いくつかの詩的なニュアンスが含まれています。インスピレーションの多くは、当時プロバンスとして知られているアラビア語とフランスの詩から来ています。それは神への情熱、そして霊的生活を脇に残していません.
異邦人と三人の賢者の書
それは1274年と1276年の間に書かれました、それは合理的で歴史的な議論でキリスト教の信仰の教えを守る作品です。前のものと同様に、それはまたカタロニア語の変種であるマヨルカンで書かれました。.
この作品は、当時存在していた他の宗教、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教についての会話、そして各宗教の三人の賢者と各信条の真実と嘘についての不信心についての意見交換に焦点を当てています。.
ユダヤ人、クリスチャン、そしてムスリムは、彼らによると、読者に一方と他方を選ぶ自由を残しながら、単一の神または神の存在について、そして創造と復活について主題に説明します。推論と霊的認識.
この本の著しい側面は、Llullがモザイク法の基本原則を繰り返し説明しているという事実です。それは、聖書とイスラム教によれば、イスラエルの最初の人々を指しています。これは当時は珍しいことです.
一方で、彼が物語を語る方法があります、架空の局面は慎重にされます、そしてそれは主要なキャラクターと異教徒の間の軽い相互作用を許します.
上昇の本と理解の降下
この本は、あるレベルの知識と神秘主義に達するために登ることについてのLullianの考えを提示します。 1304年のラテン語で書かれています.
レベルを上げるために、あるレベルから別のレベルに移るためには、人は知覚から自明、そしてこれから知性に移り、そして別の過程を経て、世界に到達する必要があります。特定のそして一般的な.
それはあなたが拡大縮小できる "モード"を明示的に含んでいます。それは違い、合意、そして立場を含む論理から始まります。 2つ目は状況的なもので、そのスケールは最初、中間、最後のスケールです。そして最後に、大多数、平等、および少数派を指す量的モダリティ.
これらのスケールのそれぞれで、Llullは存在と自然の最高レベルの親密さにどのように到達するかを確立します。.
現代の生活
この本は1311年にさかのぼり、RamónLlullの自伝的な参考文献です。それは彼がキリストへの回心、ビジョン、そして彼が自分の人生を変えた急進的な方法について語った作品です。.
自伝的な写本であることから、著者は彼の人生の多くの重要なデータをその中に残しました。そして、それは彼の遺産を知らせ、後世に残すのに役立ちました。これは、彼のより詳細なデータのほとんどが、この記事から抽出されたためです。.
騎兵隊の命令書
それは教育の仕事であり、それゆえ学習の仕事であり、作家としての彼の最初の作品の一つです。それは勇敢で勇敢であると彼らを説明して、その時の騎士のライフスタイルを研究し、分析し、そして暴露することに捧げられています.
ルルは、騎士の目的の一つは、それぞれの出来事において神の切手を見つけることであるべきだと考えました。それはまた、騎士の権利と義務、そして名誉ある行動と慈悲を通してキリスト教を広める必要性を明らかにします。.
終わりの本
それはLlullによると、 "芸術"の思考の最も説明的な作品であり、それはそれがそれが最も深いの一つと見なされる理由です。その中で彼は終わりが一般と特別の間の芸術の分離をすると述べています.
この本に科学の得点を書いてください。彼が開発している分野のいくつかは、ほんの数例を挙げると、一般科学、愛の哲学、理解の増減、光と神の本質である。.
科学の木
それはこの作者の最も広範囲で重要な仕事です。比喩的には、各科学がそれぞれ異なる仕様と機能を持つ木を構成する部分によって表される調和比較を行います。.
例えば、根は原則、葉、種、そして果実になるようになります。.
Llullの構想によると、14本の主木と2本の補助木の概要があるか、あります。いくつか言及されています：小学校、物理学と呼ばれる。芸術に関連する架空のもの。道徳、倫理。天文学と結びついた天体.
その他の作品
ルルの他の作品は：子供の教義、不思議の本、獣の本、アダムの罪、聖母マリアの嘆き、100の神の働き、デスコンシル, Cアントデラモン;いくつか言及するだけで.
ルル、キリストの後の人生
ルルの作品は常に個人を神に近づけ、神との親密な関係を築くことを目的としていました。彼の神との出会い、彼の使命と瞑想の後に彼の人生を暴露することに加えて.
参考文献
- ラモン・ルル。 （２０１８）。 （スペイン）：ウィキペディア。 wikipedia.orgから取得しました
- ラモン・ルル。 （Ｓ．ｆ）。 （N / a）：アストゲア。取得元：astrogea.org
- Bonillo Hoyos、X。（2008）. ラモンルル. （スペイン）：ヴィサット、カタロニア文学。取得元：visat.cat
- ラモン・ルル。 （2004-2018）。 （N / a）：バイグラフと命以下から回復しました：biograíasyvidas.com
- ラモン・ルル。 （２０１８）。 （N / a）：作家。以下から取得しました：作家