フーコーの100最高のフレーズ

私はあなたに最高のままにします Paul Michel Foucaultによるフレーズ 1984年に亡くなった社会科学や人文科学に大きな影響力を持つ哲学者、社会思想家。.

刑務所や学校などの社会制度を批判している彼は、 'Panóptico'という考え、自分の目に見えない人に見られる監視システム、つまり統制力、権力、知識が発揮されるところから発展しました.

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-それはいたるところから来るので、力はいたるところにあります.

-私の言いたいことは、すべてが悪いということではありませんが、すべてが危険であるということです。.

-魂は体の刑務所です.

-なぜランプや家は芸術の対象ではなく、私たちの生活の対象ではないのか?

-思っているより自由です.

-社会全体が無数のしつけのメカニズムを通して各個​​人を追求しています.

-知識は知ることではありません：知識は切ることです.

-私の社会では、芸術は物にのみ関連するものになり、個人や生命には関連しないものになったという事実が私を驚かせます.

-自分が何であるかを正確に知る必要があるとは思いません。人生と仕事への主な関心は、あなたが最初にいた人とは違う人になることです。.

-力があるところには抵抗がある.

-私が誰であるか私に尋ねないでください、また私に同じままでいるように頼まないでください。間違いなく私のような複数の人が、顔を持たないように書く.

-刑務所が過密か人口が過食になっているか?

-あなたが見る外観は支配的な外観です.

-panopticonは、「見ること - 見える」という概念を解離させるための機械です。中央の塔の中で、あなたは今まで見たことのないもの全てを見ます.

-刑務所が工場、学校、兵舎、病院に似ていることは驚くべきことですか。?

-知識の分野の相関的な構成なしに権力関係も存在しないし、同時に権力関係を前提にして構成しないいかなる知識もない.

-人々は一緒に去っていくのを見る2人の同性愛者を容認することができますが、次の日、彼らは微笑み、手を取り合って、優しくお互いを抱きしめています、そして彼らは許されません. 

-私たちの社会は光の社会ではなく、監視の社会です.

-知識は知識の理論によって支配されているのではなく、論説的実践の理論によって支配されている.

-懲戒処分権に関しては、それは見えなくなることによって行使されます。一方、彼が提出した人々には、彼は義務的な可視性の原則を課します。.

-死は悲劇的な古代の空を離れ、人の叙情的な中心となった。その見えない真実、その見える秘密.

-人が言うこととしないこととの間に二項除算をする必要はありません。私たちは物事を言わない異なる方法を決定しようとするべきです.

-虚数は、その否定または補償として、現実とは反対に形成されません。それは、繰り返しとコメントの間に、本から本へのサインの間に成長します。それは生まれ、本の間に形を作ります。それは図書館の現象です.

-学校は、刑務所や精神科機関と同じ社会的機能を持っています。人々を定義、管理、そして規制する.

-あなたの社会で何が良く、強くそして美しいかを探し、そしてそこから発展してください。押し出しなさい。常にあなたがすでに持っているものから作成してください。その後、あなたはあなたがしなければならないことを知るでしょう.

-刑務所は、権力がその最も過大な次元において裸で現れ、道徳的権力として正当化できる唯一の場所です。.

-私は預言者ではありません。私の仕事は、壁だけがある前に窓を作ることです。.

-私は狂ったように思い出に恋をしています。別の時間と場所の反響.

-体調の悪い体は結果としてせん妄、落胆、機嫌の悪さ、狂気、知識が身についたという点まで、魂から投げ出されてしまいます.

-視認性は罠です.

-それは同じ性質によって人に与えられたということです?

-現実には、2つの種類のユートピアがあります。実現されないという性質を享受する社会主義プロレタリア派ユートピアと、残念ながら、非常に頻繁に実現される傾向がある資本主義ユートピアです。.

-たとえあなたが戦っているまさにその目的が忌まわしいとしても、あなたは過激派であるためにあなたは悲しくなければならないとは思わない。.

-私が誰であるかを尋ねたり、同じままでいるように私に求めたりしないでください。私たちの官僚と私たちの警察に、私たちの書類が正しいことを確認させてください。私たちが書くとき、少なくとも私たちは彼らの道徳を避けます.

-船のない文明では、夢は枯渇し、スパイは冒険の場を取り、警察は海賊の場を取ります.

-現代社会の特殊性は彼らが不思議な存在に性を与えたということではなく、彼らが秘密であるかのようにそれを悪用しながら無限にそれについて話すことに彼ら自身を捧げたということではありません.

-国家が機能するために機能するためには、男性から女性へ、または大人から子供へ、相対的な自律性と独自の構成を持つ非常に具体的な支配関係があることが必要です。.

-すべての知識は虐待の本質的な形に関連していると言えます.

-無用な秘密だけを守って、自然は人間の手の届くところにありました。.

-全体的に見て、あなたはセックスについてほとんど話していないような気がするかもしれません。しかし、建築機器、懲戒規則、そして内部組織全体を一目で見れば十分です。セックスは常に存在する.

-魂は政治的な解剖学の効果と道具です。魂は体の刑務所です.

-現代社会は、そのピューリタニズムにもかかわらず、またはその偽善主義によって引き起こされた反応としてではなく、ひどいです。本当にそして直接、ひねくれている.

-それが調達する隠れたエージェントと、それが承認する広範なレーキとを合わせて、犯罪は、集団全体にわたる永久的な監視の手段を構成します。.

-1つではなく、多くの沈黙があります、そしてそれらは、談話の根底にあり浸透する戦略の不可欠な部分です。.

-戦争はもはや防衛されなければならない主権者の名の下に行われていません。彼らはすべての存在の名のもとに戦われています。命の命名で集団殺害を目的として全集団が動員されることが不可欠である。殺害が不可欠になった.

-書面では、ポイントは文章の行為を明示したり高揚したりすることではなく、また言語内の解決策でもありません。むしろ作家が絶えず消えるような空間をつくることです.

-公正だからではなく、勝つために戦争をする.

-狂気は、その野生のそして不屈の言葉で、それ自身の意味を宣言します。彼のキメラでは、彼は彼の秘密の真実を発音します.

-有罪者はペナルティの目的の1つにすぎないからです。刑罰は主に他人に向けられており、すべての有罪となる可能性がある.

-社会はそれ自身とその制度に対して行う仕事を通してのみ存在することができるように、正義は常にそれ自体に疑問を投げかけなければならない.

-自由を発見した「イルミネーション」もまた規律を発明しました.

-政治はそれが主張するものではありません：集団的意志の表現。政治的意志は、これが複数であり、気まぐれで、混乱し、曖昧であるときにのみうまく呼吸する。.

-人間が自分の狂気の恣意的な性格を繰り広げるとき、彼は世界の暗い必要性に直面します。その悪夢とその夜の秘密を追求する動物はそれ自身の性質であり、それはその裸、その地獄の信じられない真実を露出するでしょう.

-働くということは、以前に考えたこととは違う何かを考え始めることです。.

-精神医学の言語は狂気についての理由の独白である.

-制裁に栄光はありません.

-周辺性の叙情性は、無法者、大きな社会遊牧民のイメージにインスピレーションを見つけることができます.

-自己は私たちに与えられていないという考えから、私はただ一つの実際的な結果があると信じます：私たちは芸術作品として自分自身を創造しなければなりません.

-私が探しているのは可能性の恒久的な開口部です.

-いずれにせよ、確かなことが1つあります。人間は、人間の知識のために提起された問題のうち最も古いものでも、最も一定しているものでもありません。.

-「理由」、「真実」、または「知識」の名のもとに「話す」ことは意味がありません。.

-権力はそれがそのかなりの部分を隠すという条件でのみ受け入れられる。その成功はそれ自身のメカニズムを隠す能力に比例します.

-権力のメカニズムでは、不便だったものを戦略的に使用しています。刑務所は犯罪者を作成しますが、犯罪者は経済的分野でも政治的分野でも最終的には有用です。犯罪者は役立つ.

-刑務所に関する情報はほとんど公表されていません。それは私たちの社会システムの隠れた地域の一つであり、私たちの生活の中で最も暗い分野の一つです.

-見えなくなる抑圧と支配の形態があります、それらのうちの1つは新しい正常性です.

-知識は人間性の一部ではありません。対立、戦闘の結果、そして結果としてのチャンスは、知識を生み出すものです。.

-考古学が先に示したように、人間は最近の発明です.

-良心の自由は権威や絶対主義よりも危険を伴う.

-規律は、機器や機関と同一視されるべきではありません。それはあなたが楽器のセットを圧縮することを可能にする力の一種です.

-真実は、宣言書の作成、規制、配布および運用を目的として順序付けられた手続きの体系として理解することができます。.

-成功は常に自分自身のメカニズムを偽装する能力に比例します.

-我々は最後が何であるかわからない限りゲームは価値があるかもしれません.

-私の人々との関係は俳優のそれと似ています。話し終わったら、完全な孤独感を感じるでしょう.

-酸性の蒸気は憂鬱と同じ性質を持っていませんが、アルコール性の蒸気はいつでも炎に爆発して狂乱を示唆する準備ができています.

-刑務所についての魅力的なことは、権力は通常隠されたり隠されたりしているのではなく、専制政治が続いているので明らかにされていることです.

-執筆と死の関係は、執筆者の個人的特徴の消滅に反映されています.

-作家の印は彼の不在の特殊性に他ならない.

-人類との生活は、決して正しい場所にはいない頼りになる生き物で終わりました。結局のところ、さまようと無限の間違いをする運命にある生き物.

-クリスチャンの観点からは、人間の理由は神の理由と比べて狂気です。しかし、神の理由は人間の理由に対する狂気として現れる.

-17世紀の社会では、王の体は政治的現実における隠喩でした。王の物理的な存在は君主制の機能にとって不可欠でした.

-私は、大きな幻想は、遺言の普遍性によって構成された身体の社会的思考であると信じています。.                                                                  

-身体自体の習熟と完全な意識は、身体における力の効果と変容を通してのみ獲得することができます。.

-どんな宣伝でも無限にそれらを増大させるような、大きな伝染力、スキャンダルの力を持つ悪のファサードがあります。.

-分離は何の理由もなく隠し、それが喚起した恥を裏切り、そして明らかに狂気に注目を集めました.

-狂気は、それ自体の真実に他ならない、そして何らかの意味で多くの目的が再吸収されているという、アニマリティの秘密を反映しています。.

-恐怖が動きを止める方法として使われるのをやめ、罰として使われるようになる日には、その差はその強度の全てに現れ始めるだけです。.

-より遅く、しかし彼に直面している真実をもっと正確に言うと、知恵自体から来る目覚めと、狂気の風景を通してのその強烈で命令的な進歩.

-学者が想像する以上の地球上のアイデアがあります、そしてそれらのアイデアは政治家が考えるより活発で、強く、より弾力があり、そしてより情熱的です.

-権力の偶然性の条件は、中心点の主たる存在下または単一の主権の空間内で追求されるべきではない。.

-力はいたるところにあります、それは私がすべてを飲み込むことを意味するのではありませんが、それはいたるところから来ます.

-権力関係の分析は複雑な分野です。時々支配的な状況や状態があり、それは移動式ではなく参加者がそれらを変更する戦略を採用することを可能にします.

-権力の行使は新しい知識の対象を生み出し、それを生み出し、新しい情報の集まりを可能にします.

-常に力は質問をし、私達に尋ね、絶えず質問しそして記録する。真実の探求を制度化し、専門化し、そして最終的にそれに報いる.

-それは、権力によって生み出された効果を伝え、促進するので、部分的に決定するのは真実の言説です。.

-彼らは同じ犯罪を制裁しない、彼らは同じ種類の犯罪者を罰することはありません。しかし彼らは、それぞれ一人一人、特定の犯罪スタイルを明確に定義しています。.

-権力はネットワークの中で行使され、その中で、個人は循環するだけでなく、常にそれを被り、またそれを行使する立場にある.

-個人は権力の効果であり、同時に、それができる限りにおいて、それは彼の安堵である。.

-公の執行は、暴力が復活する焦点として認識されています。.

-罰に値するのは醜いですが、罰するのは栄光ではありません。.

-肉体的苦痛、つまり体自体の痛みは、もはや悲しみの構成要素ではありません。罰は耐えられない感覚の芸術から中断された権利の経済へ行った.

-懲罰的正義の装置は今やこの身体のない現実に噛み付かなければなりません.

-権力が私たちに疑問を投げかけることを止めることはありません。調査、登録を中止しない。真実の探求を制度化し、それを専門化し、報酬を与える.