Karl Marx著100の最もよい句

私はあなたに最高のままにします Karl Marxのフレーズ （1818-1883）資本主義、愛、人生、人、宗教、民主主義および大いに多くについて。マルクスはドイツの哲学者であり思想家であり、人類の歴史の中で最も影響力のある人々の一人と考えられていました.

社会主義、共産主義、マルクス主義の父、彼の作品は、とりわけ政治学、社会学、経済学、歴史の分野にありました。彼の最も有名な作品のうちの2つは 共産党の宣言 そして 首都.

あなたはまたこれらの有名な哲学者からの引用に興味があるかもしれません.

-共産主義の理論は一文に要約することができます：すべての私有財産の廃止.

-ブルジョアジーの結束はプロレタリアートの結束によってのみ揺るがすことができる.

-人々の幸せのための最初の必要条件は宗教の廃止です.

-その理由は常に存在してきましたが、必ずしも合理的な方法ではありませんでした.

-歴史は、最初は悲劇として、次に第二に、遠いものとして繰り返されます。.

-私有財産は私たちをとても愚かで一方的なものにしました。.

-お金は歴史の過程を決定する上で最も重要な役割を果たしています.

-階級闘争がなければ、組合の存在を正当化するのは難しいだろう。.

-贅沢は当然必要なものの反対です.

-私はお金が好きではない、お金は私たちの闘争の理由です.

-他を奴隷化する国はそれ自身の鎖を偽造する.

-あなたを幸せにする人々、あなたを笑わせる人々、あなたがそれを必要とするときにあなたを助ける人々と自分自身を囲むようにしてください。残りは付随的なものなので、それらはあなたの生活の中で保存する価値があるものです。.

-それが大衆を引き継ぐとき、アイデアは力になることができます.

-社会改革は、強者の弱さのために決して実行されません。しかし弱者の強さによって.

-過去は現在についての悪夢のようにあります.

-労働者階級は革命的であるか、それは何もない.

-私の人生の目標は、神を退位させ、資本主義を破壊することです。.

-あまりにも多くの有用なものの生産はあまりにも多くの無駄な人々をもたらします.

-それぞれの能力に応じて、それぞれのニーズに応じて.

-金持ちは彼らの背中を下げるよりもむしろ貧しい人々のために何もしないでしょう.

-宗教は抑圧された生き物のため息、冷酷な世界の中心、そして魂のない状態の魂です。それは人々のアヘンです.

-目標は世界を理解することだけでなく、それを変えることです。.

-民主主義は社会主義への道.

-社会システムの中心に腐った何かがなければなりません。それは、その惨めさを減らすことなく、その富を増やします。.

-お金は人のすべての神を衰退させ、それらを商品に変える。.

-魚を持った男を驚かせば、あなたはそれを彼に売ることができます。釣り方を教えてください。素晴らしいビジネスチャンスを台無しにするでしょう.  

-患者が考えることを学ぶとき、思想家は苦しむことを学ぶでしょう.

-キリスト教の社会原理は、臆病、自己侮辱、屈辱、服従、謙虚さ、一言で言えば、悪魔のすべての資質を説きます.

-宗教は、理解できない出来事に対処するという人間の心のインポテンツです。.

-男性の考えは彼らの物質的な状況の最も直接的な発想です.

-精神的苦痛に対する唯一の解毒剤は肉体的痛みです.

-人の疎外は資本主義社会の根本的な悪として現れた.

-資本主義を殺す唯一の方法があります：税金、税金、そしてより多くの税金を通して.

-首都は死んだ仕事であり、吸血鬼のように生きている仕事を吸うことによってのみ生き、より多くの仕事を吸うことでより多く生きる.

-ブルジョア社会では、資本は独立していて個性を持っていますが、生きている人は依存していて個性を持っていません.

 -社会的進歩は女性の性の社会的地位によって測定することができる.

-キリスト教禁欲主義に社会主義的な色合いを与えることより簡単なことは何もありません.

-すべての子供たちの教育は、彼らが母親の世話をせずにいることができる瞬間から、国家機関で行われます.

-私たちがぶら下がった最後の資本家は、私たちにロープを売った人です。.

-哲学者は世界をさまざまな方法で解釈しました。しかし、目的はそれを変えることです。.

-階級闘争は必然的にプロレタリアートの独裁政権につながる.

-無神論が始まるところから共産主義が始まる.

-社会は個人で構成されているのではなく、相互関係の合計、個人が残る関係を表現しています.

-支配的な階級がその階級の最も著名な男性を同化させることができるほど、彼らのドメインはより堅固で危険になります。.

-抽象的な言葉の自由にだまされてはいけません。誰の自由？他人との関係における一人の自由ではなく、労働者を粉砕するための資本の自由.

-芸術はいつでもどこでも秘密の告白であり、同時にその時代の不滅の動きでもあります.

-私は食欲をそそる本を非難されている機械です.

-労働は物質的富の唯一の源ではありません。つまり、それが生み出す使用価値です。 William Pettyが「仕事は物質的富の父であり、地球はその母である」と述べている.

-私が知っているのは私がマルクス主義者ではないということだけです.

-より工業的に発展している国は、発展が遅れているという彼ら自身の将来のイメージを示すだけです。.

-特に彼らが「平和的」であるとき、悪魔がこれらの人気のある行動をとるように.

-それぞれのお金は単なるコインまたは循環の資金です。.

-物質的なものだけが知覚可能で知られているので、神の存在については何も知られていません。.

-資本主義的生産は、貿易なしには全く存在しない.

-実用の対象にならないで価値を持つことはできない.

-歴史について何かを知っている人は誰でも、大きな社会的変化が女性の動揺なしには不可能であることを知っています。社会の進歩は、醜いものを含む、性の弱い人の社会的地位によって正確に測定することができます。.

-人々が何を言っても、あなた自身の道をたどる.

-労働者階級は日々の生活をしているので、買う手段があるうちに買う.

-世界の労働者たち、団結する。彼らは彼らの鎖以外に失うものがない.

-共産主義の適切な発展のためには、重い漸進的または段階的な所得税が必要です。.

-架空の宗教の花が人の鎖を飾っています。人は花や鎖も取り除かなければならない.

-極に富を蓄積すると同時に、反対の極に悲惨さ、仕事の苦しみ、奴隷制、無知、残虐行為および精神的な悪化が蓄積されます。.

-いかなる状況下でも武器や弾薬は引き渡されるべきではありません。労働者を武装解除しようとする試みは失望しなければならず、必要であれば強制的に.

-いわゆる世界史とは、人間の働きによる人間の創造に他ならない.

-給料は資本家と労働者の苦闘によって決定されます.

-弁証法哲学の観点では、永遠には確立されたものはなく、絶対的または神聖なものは何もありません。.

-平和の意味は社会主義への反対の欠如です。.

-外観と物の本質が直接一致するのであれば、すべての科学は不要です。.

-所有者は、すべての男性のように、彼らが植えたことがないところで収穫するのが好きです.

-作家は生きて書くことができるようにするためにお金を稼ぐ必要がありますが、決して彼はお金を稼ぐために生きて書く必要があります.

-彼の存在を決定するのは人間の良心ではありませんが、彼の社会的存在が彼の意識を決定するものです.

-革命は歴史の機関車です.

-支配階級が共産主義革命の前に震えるようにしましょう。プロレタリアンたちは自分たちの鎖以外に失うものは何もありません。彼らは勝つための世界を持っています。すべての国の労働者が参加!

-国家の存在は奴隷制の存在と不可分です.

-金と銀は本来金ではありませんが、金と銀は本来、金と銀です。.

-プロレタリアート全体をマスケット銃、ライフル銃、大砲、弾薬で一斉に武装しなければならず、労働者に対する古い民兵スタイルの復活は拒否しなければならない.

-商業資本が紛れもない優位の立場を占めるとき、それは至るところで略奪制度です。.

-価値の経済的概念は、古代には存在しません.

-男は再び子供になることはできませんか、彼は幼稚になるでしょう.

-資本主義的農業生産は、食物や衣服の形で人間によって消費された要素の土地への帰還を防ぎます。したがって、それは土壌肥沃度の持続期間に必要な条件に違反します.

-あなたを幸せにする人々と一緒に自分自身を囲みます。あなたを笑わせる人々、あなたが困っているときにあなたを助けます。本当に気にする人。彼らはあなたの人生で持つ価値があるものです。他のみんなが通過している.

-社会が別の方法で要求しない限り、資本はしばしば労働者の健康や生活とは区別できない。.

-ギリシャの哲学は、良い悲劇が成し遂げてはならない何かを見つけたようです：単調な終わり.

-物事のさまざまな用途を発見することは歴史の仕事であり、それらの有用な物体の量に対して社会的に認められている測定基準の確立も同様です。.

-商品の交換は、その使用の価値の完全な抽象化によって特徴付けられる行為です。.

-資本主義秩序の私有財産は、その基本的条件のために絶滅、つまり労働者の収用を持っています.

-作家は彼のスポークスマンとして歴史の動きに非常によく役立つことができますが、もちろん、それを実行することはできません。.

-それを再現するための作業の時間は、その元の生産に必要な時間に対応していないため、科学の製品は、しばしばその真の価値を下回っています.

-彼らが人間と物質の本質として考えたものは、生産力、交流の社会的形態、そして各個人と世代が現存する資本資金の合計に他なりません。.

-この時代においても、宗教の精神は完全に世俗化されていません.

-歴史の仕事は、いったん他の真実の世界が消えたならば、世界の新しい真実を確立することです。.

-スペクトルはヨーロッパの他の地域を邪魔しています...共産主義の亡霊.

-現代ブルジョア社会は、新しい階級、新しい抑圧条件、および新しい闘争形態を確立しました。.

-この重大な瞬間に、以前はばかげていると思われていた感染症の1つを利用します。過剰生産の流行.

-仕事はあらゆる文化の富の原則であり、仕事は有用であるため、社会を通じて社会でのみ可能です。.

-作品の制作は彼のものであり、社会に住むすべてのメンバーに平等の権利を与えるためのいかなる種類の減少もない。.

-社会的生産関係の総計が社会の経済構造を構成する.

-男性の意識は彼らの存在を決定することを可能にするものではありません、反対に、男性の社会的存在は彼らの意識を本当に決定するものです.

-仕事の解放は労働者階級の労働でなければならない.

-解放の主な責任者は哲学です。プロレタリアートの廃止なしには哲学を達成することはできないし、哲学を実現することなしにはプロレタリアートを廃止することはできない。.

-テレビとラジオはとても教育的だと思います。誰かがそれらをオンにするたびに、私は別の部屋に行き、本を読みます.

-それがこれらの人々のニーズの実現を表すときだけ、理論は町で現実になります.

-労働者は兵士として、産業軍の兵士として、役員と軍曹の階層の力の下で組織されている.

-労働者は意味のない分散した集団の一部であり続け、それは絶え間ない相互競争によって分裂を生み出しています.

-男性全員が空腹のニーズを理解するのが難しい.

-私たちの番が来るとき、私たちは決してあなたからの思いやりを持たないし、求めることもありません.

-自分の知恵の「実践」を宣言している人たちを笑います。あなたが獣のように暮らしたいのなら、自然にそれを行うことができ、人類の苦しみに背を向け、あなた自身の肌を心配する.

-共産主義者の実際的な目的は、階級におけるプロレタリアートの形成、ブルジョアジーの打倒、そしてプロレタリアートによる政治権力の征服です。.

-まだ古風な観念に囚われている奴隷は、常に反逆の計画に自分自身を刻むべきです.

-友人のあふれんばかりは人生のより良い哲学につながりません.

-革命は恥から成っていません。私はそれに答えます：恥はすでに一種の革命です.

-私は、狩人、漁師、牧師、批評家になることなく、心を持っています。.

-ワインが好きではない人を信頼するように注意してください.

-すべてのこれまでの唯物論の基本的な欠陥 - それは物や現実のこととしてではなく、人間の感覚活動としてではなく、物事や熟考の形で、物事、現実、感覚を想像することです主観モード.

-人間の思考が客観的な真実に帰することができるかどうかの問題は、理論的な問題ではなく、実際的な問題です。.

-情熱は彼の目的に向かって精力的に傾向がある人の本質的な力です.

-お金が私を人間の生活に結び付けるリンク、社会をつなぐ、自然と人とをつなぐリンクであるならば、お金はすべての絆のつながりではありません?

-たとえ彼が臆病者であっても、彼は勇敢に買える人は勇敢.

-根本的な問題は、意識の目的は自己意識に他ならないということです。.

-飢餓とは、体がその外にあり、その統合と本質的な外在化にとって不可欠である目的のために体が持っている客観的な必要性です.