マキャベリの100最高のフレーズ

私はあなたに最高のままにします Machiavelliのフレーズ （1469-1527）、イタリア外交官、哲学者および作家、政策条約の執筆で知られる 王子.

彼はメディチ家の亡命中にイタリアのフィレンツェ共和国で14年間外交官でした。 1512年にメディチ家が権力を回復すると、マキアヴェッリは解雇され、一時的に投獄されました。.

この後彼は書いた 王子, 「マキアヴェリアン」という言葉を鼓舞し、「近代政治理論の父」としてマキアヴェリを確立する、冷酷で利己的な狡猾さの使い方に関する政治家のためのマニュアル。彼はまたいくつかの詩や劇を書いた。 1527年6月21日、イタリアのフィレンツェで亡くなりました。.

「Machiavellianism」はMachiavelliがで説明した種類の悪徳政治家を特徴付けるために使用される否定的な用語です。 王子.

Machiavelliは、不正直や無実の死などの不道徳な行動は、正常で政治的に有効であると述べています。彼はいくつかの状況で彼をサポートするようにさえ思われました.

何人かの読者が著者が悪を教えていて、彼らが彼らの力を維持するのを助けるために暴君に悪い勧告を提供していたと主張したとき、本は悪評を得ました.

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-危険を伴わずに達成された素晴らしいことは何もありません.

-誰もがあなたがいるように見えるものを見ます、あなたが本当にいるものをほとんど経験しません.

-終わりは手段を正当化する.

-従順になりたい人は命令する方法を知っていなければなりません.

-うそをつくことによって勝つことができるものを力で勝つようにしないでください.

-現状維持には興味がありません。私は彼を打倒したい.

-憎しみは悪によるのと同じくらい良い作品によって得られます.

-行動して悔い改めないより行動して悔い改めたほうがよい.

-ライオンは罠から身を守ることはできず、キツネは狼から身を守ることはできません。したがって、人は罠を認識するキツネであり、オオカミを怖がらせるためのライオンでなければなりません.

-自然は勇敢な人をほとんど生み出さず、産業や訓練は多くを生み出す.

-砂が多いほど、砂時計が私たちの生活の中から逃げ出してきていることがわかります。.

-男性はある野望から別の野望へと行きます：最初に、彼らは攻撃に対して安全を模索し、次に彼らは他人を攻撃します.

-政治は道徳とは関係がない.

-常に成功を望んでいる人はだれでも時代とともに行動を変えなければなりません.

-男性は主に2つの衝動によって動かされます。または愛や恐れのために.

-与えられた約束は過去の必要性でした。壊れた言葉は現在の必需品です.

-スキルと忍耐力は弱さの武器です.

-あなたの自由意志とあなたに対応する栄光のその部分を奪わないように、神はすべてをしたくないのです.

-宗教的であるふりをすることほど重要なことは何もありません。.

-王子が持つことができる最高の強さは彼の人々の愛情です。.

-男性を称えるのはタイトルではありませんが、男性はタイトルを称えるのです.

-他人にあなたに真実を言ってもあなたを害することはないと理解させること以外にあなた自身をお世辞から守る方法はありません。.

-王子や政府は社会の他の要素よりもはるかに危険です.

-下品は常に外観によって取られ、世界は基本的に下品で構成されています.

-古い罪は新しい恩恵で消されることはありません。.

-偽造者にうそをつくことは二重に楽しいです.

-知事の知性を推定する最初の方法は、彼が彼の周りにいる男性を見ることです。.

-男性はめったに非常に良いまたは非常に悪いのどちらかになる勇気を持っていません.

-まず第一に、あなた自身を武装させる.

-人々の本質を理解するためには、人は王子でなければならず、王子の性質を理解するためには、人は人でなければなりません.

-意志が大きいところでは、困難は大きくならない.

-賢明ではない王子はよく忠告することができず、したがって統治することができません。.

-恐れているより愛されている方が良いですが、あなたは両方であることができます.

-男性は彼らが恐れている前に彼らが愛する人を怒らせます.

-王子には約束を破る正当な理由がない.

-大当たりの間に嵐を心配しないことは男性の一般的な欠陥です.

-その男は父親の死の前に彼の家系の喪失を忘れていた.

-一般的に男性は現実よりも外観によって判断します。すべての男性は目を持っていますが、侵入の贈り物を持っている人はほとんどいません.

-戦争はそれが必要なときだけです。武器以外に希望がない場合、武器は許容されます.

-下品さは常に外観と成功に魅了されています.

-慎重な王子は彼に真実を言う自由を与えられるであろう良い判断の人たちと自分自身を囲むことを好むべきです.

-着手するのが難しいこと、勝利を遂げることが疑わしいこと、または管理するのが危険なことは、新しい命令の作成よりもありません。.

-変化は常に他者の設立への道を開いたままにします.

-統治する者が悪を知るまでその悪を認めなければ、それは本当に賢明ではありません。.

-男性は本質的に自分が経験したことのない新しいことを信用しません.

4-善がいっぱいになるような大きな困難はない.

-男性は軽い怪我をしたために復讐することができますが、強いものはできないため、寛大に扱われるか破壊されるべきです。.

-うまくいかない男性は、他の人が自分たちに値する行動で反応することを常に恐れています.

-一般の人間の中で、彼らは偽善的で貪欲だと言えます.

-だまされた人は、だれがだまされたのかを常に見つけるでしょう.

-すべての人間の事柄において、綿密に調べたとき、障害物は他のものの出現なしには取り除けないことが示されています。.

-実行するのが難しく、運転するのが危険で、成功への不確実性が、新しいものを導入するための主導権を尽くすことほどではありません。.

-避けるべき戦争はありません。それは他人の利益にのみ延期することができます.

-遅れは私たちをチャンスから奪い、私たちの力を奪います.

-経験は常に物事が多くに依存しているときに起こることはないことを示してきました.

-歴史は男性の科学、時間の男性の科学.

-大多数が頼りにしなければならないとき、少数派は場所を持たない.

-公正な戦争は必要なものです.

-強い都市を持ち、彼の人々に嫌われていない王子は攻撃できない.

-脳には3種類あります。最初のものはそれ自身で識別し、2つ目は他人が識別していることを理解し、3つ目は他人が識別していることを理解または識別しません。最初は優秀、二番目は良、三番目は無用.

-知恵は、問題の性質をどのように区別するかを知ることと、より少ない悪を選ぶことにあります。.

-あなたがしもべがあなたの利益よりも自分自身の利益についてもっと考え、そして内的に彼がすべてのことにおいて自分自身の利益を求めているのを見ると、その人は決して良いしもべになることはありません。.

-人にけがをしなければならないならば、それは彼の復讐が恐れられる必要がないほど深刻であるべきです.

-法律を遵守しないことは、特にそれをした人の側では悪い例です。.

-法律は過去を見据えるべきではなく、将来を見据えるべきです.

-男性の憎しみは通常、恐れや羨望から生まれます.

-賢者は最初に愚か者が最後にすることをする.

-王子がすべての言及された美徳を所有する必要はありませんが、彼がそれらを所有するように見えることは不可欠です。.

-法律が男性よりも少ない場合がある都市に住んでいることは非常に少ないと推定されるべきです.

-あなたがそれを破壊するためのセキュリティを持っていない場合は力を攻撃しないでください.

-例として役立つために1人か2人の違反者を罰することはあまりにも同情的であるより慈悲深いです.

-傭兵軍と補助軍は無用で危険です.

-あなたが良い友達であったとき、あなたは自分自身にもかかわらず良い友達を見つけます.

-私は、楽園への道を知る真の方法は、地獄へと導く道を知ること、それを避けることができることであると私は信じています。.

-私が信じることを言うことも、私が言うことを信じることもありません。そして、時々真実を見逃すと、それを認識するのは難しいという多くの嘘に隠れます。.

-どのようにして物事を偽装し、ふりをする上でマスターになるかを知ることが重要です。.

-誇り高き卑劣な男性の性格は、繁栄に寛容であり、逆境には棄権し謙虚であることです。.

-法律は、公の協定に公約されている信仰に決して違反してはなりません。.

- 息子は彼の父親の喪失を平等に負うことができますが、彼の相続財産の喪失は彼を絶望へと導きます。.

-人類については、私達は一般的に、彼らは卑猥で偽善的で、貪欲であると言うことができます.

-連隊のために私たちの胸の中で戦って、4つの要素で私たちを包んだ性質は、私たち全員に意欲的な心を持っていることを教えています.

-他のすべての前に、あなた自身を武装させる.

-戦争は王子の唯一の研究でなければなりません。彼は平和を呼吸の時間としてのみ考慮しなければならず、それは彼に発明する時間を与え、そして軍事計画を実行する能力を提供する。.

-支配者の知性を推定する最初の方法は、彼が彼の周りにいる男性を見ることです。.

-愛は義務の絆によって守られているので、愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全です。しかし、恐怖はあなたを守ります。.

-人々は愛撫されるか、つぶされる必要があります。あなたがそれらに与えるダメージが少ないなら、あなたは彼らの復讐を得るでしょう。しかし、lisiasが彼らにできることが何もないならば。.

-すべての行動は危険であるため、危険を回避することは不可能です（不可能ではありません）が、危険を計算して決定的に行動することが賢明です。怠惰の間違いではなく、野心の間違いをしなさい。苦しむ力ではなく、大胆なことをする力を養う.

-私たちの生き方は私たちの生き方とは非常に異なるので、やるべきことの代わりにやらなければならないことを研究する人は、その保存よりもむしろ転倒への道を学ぶでしょう。.

-そしてここに、恐れられるよりもむしろ愛される方が良いのか、あるいは愛されるのではなく恐れられるのかという疑問があります。私たちは両方になりたいと思うかもしれないと答えられるかもしれません。しかし、愛と恐怖が一緒に存在することはほとんどないため、それらの間で選択しなければならない場合は、愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全です。.

-新しいシステムよりも、計画するのが難しい、成功するのを疑う、または管理するのがより危険なものは何もないことを覚えておく必要があります。なぜなら、イニシエータは、古い機関の保護から利益を得るであろうすべての人々の敵意を持っており、単に新しい組織のいくつかを手に入れる人々の中では白熱の擁護者だから.

-慎重な人は常に偉大な人たちが踏みにじった道をたどり、最も優れた人を模倣しなければならないので、彼が自分の偉大さを達成しなければ、彼は少なくともそこから何かを受け取るでしょう。.

-国家を確立し、法律を組織する人にとって必要なのは、すべての男性は悪であり、彼らが道を自由にするたびに彼らは常に彼らの霊の悪に従って行動することを前提としている.

-常に良くなることを試みるすべての人は、良くない多くの人の中で滅びるように運命づけられています。それゆえ、自分の権威を守りたい王子は、善ではないことを学び、その知識を使うか、必要に応じてそれを使わないようにしなければなりません。.

-共和国の最初の原則に戻ることは時々人の単純な美徳によって引き起こされます。彼の良い例はそのような影響力を持っているので、善人は彼を模倣しようと努力します、そして、悪人は彼の例に反して人生を導くことを恥じています.

-賢明な人は常に偉大な人が描いた道をたどり、他の人より優れている人を模倣しなければなりません。香り.

-獲得される前に、自国の法律に支配され自由に暮らすことに慣れていた国家を保全するには、3つの方法があります。最後に、それをその法に支配させ、賛辞を払うことと、征服を確実にすることを担当するために少数の人々で構成される政府を設立することを強制することを許可しなさい.

-絵を描くことが平地で、山の高さと高いところを考えるために、そして低いものを考えるために、山の上の高さに置かれるように、そしてまたよく知っているために人々の本質は、それは王子であることが必要であり、そして王子のことをよく知るためには、それは人々のものであることが必要である.

-夜が来ると、私は家に帰り、私の研究に入ります。仕事をしている間、汚れた、汗をかいた服を脱ぎ捨てて、宮廷と宮廷のチュニックを着けます。そして、この最も真剣な服装で、私は古代人の古代の宮廷に入り、そこで迎えられます私は自分だけのもので、私が生まれたものを味わう。そして私はあえて彼らと話をし、彼らに彼らの行動の理由を尋ねることをあえてします、そして彼らは彼らの人間性において私に反応します。そして4時間もの間、私は世界を忘れる、私は少しの悩みも覚えていない、私はもっと貧困を恐れることはない、私は死に直面してもっと震えることはしない。.