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マーキスデサドの75の最高のフレーズ
私はあなたに最高のままにします Marquis de Sadeからの有名な引用 （1740-1814）、18世紀のフランスの貴族、哲学者そして歴史の中で最も物議を醸す作家の一人.
Marquis de Sadeは、彼の革命的なアイデアのために、性的虐待や当時のフランスでは卑劣と見なされていたその他の慣習に賛成していました。.
彼の作品の中で、侯爵はポルノ、暴力および犯罪を、自由を支持し、道徳、宗教および法律に反対する哲学的言説と混ぜ合わせている.
彼のスキャンダルなアイディアと彼の非定型的なふるまいは、「サディズム」と「サディスティック」という言葉の出現に関与しています。.
1801年に、ナポレオンボナパルトは匿名で出版されたにもかかわらず侯爵に帰せられた作品 "ジャスティン"と "ジュリエット"のための彼の投獄を命じた.
亡命中の刑務所に収容されていた長い期間の後、1814年にマーキス・ド・サデは死ぬでしょう。.
ナポレオンからまたは哲学者からのこれらの引用にも興味がある可能性があります。.
次の引用では、そのような贅沢なフランスの有名人の強い性格と決意を確認することができます.
-自由な魂を超えて所持行為を行使してはいけません。.
-体は自然が尊敬されることを求めている寺院です.
-幸福は理想的で理想的です、それは私たちの想像力の働きです.
-女性の所持は奴隷の所持と同じくらい不正です.
-私は絶対に変わらないから.
-真実はフィクションより少ない想像力を喚起します.
-愛はプライドより強い.
-私のように変わるのは私の力ではありません。そしてもしそうなら、それはしないだろう.
-意識は自然の声ではなく、偏見の声です.
-最も幸運な人は彼らの欲求を満たすためにもっと手段を持っている人です.
-自由と引き換えの社会秩序は大したことではない.
-宗教は専制主義の発祥地です.
-神の考えは私が人類を許すことができない唯一の悪です.
-無知と恐れはすべての宗教の基礎です.
-人の幸福は彼の想像力の中にあるという事実、そして彼が彼の気まぐれを満足させなければ彼はそれを達成することができないという事実を見失うな.
-ナイル川は洪水や波の海であるのと同じくらい人間は彼の衝動に従うことの罪悪感.
-破壊、そしてそれゆえの創造は、自然の使命の一つです。.
-戦争より不道徳なものはありますか?
-虐待ではない、残酷さは、自然が私たちを惹きつける最初の気持ちです。.
-性は食べることや飲むことと同じくらい重要であり、私たちは他の人と同じくらい少ない制限と誤った装飾でこの欲求を満たす必要があります。.
-神学者によって公開された知識から判断して、私たちは神が地獄をぎゅっと詰めるために大部分の人を創造したと結論づけることができるだけです.
-ほとんどの人はそれを彼らを復活させるのは彼らの逆行的な哲学であると考えることを止めることなく情熱と戦う.
-普遍的な道徳的原則は役に立たない気まぐれに他なりません.
-過去は私をやる気にさせ、現在は私を興奮させ、私は未来を恐れていません.
-痛みのないセックスは風味のない食べ物のようです.
-私の不幸をもたらしたのは私の考え方ではなく、他人の考え方です.
-欲望の情熱は容赦ないです。欲望の要求、挑発、そして専制政治.
-美徳を知るためには、まずその悪徳に慣れなければなりません。.
-私たちは、私たちとは別の人になることができますか?
-女性の心を征服するための唯一の方法は、苦しみを通してです。私は他のものを知らないので確かに.
-もし神が子牛のように自分の息子を殺したのなら、彼が私と一緒に何をするのか考えるのがぞっとする.
-苦痛によってだけ喜びは達成することができます.
-性的快楽は残りを支配する情熱であるが、その中ですべてが集まる.
-欲望は、情熱の残りの部分に人生への神経液です。野心、残酷、欲、復讐...すべては欲望に基づいています.
-法律が現状のままであれば、控えめにしましょう。強い意見は私たちになることを強制します。しかし、プライバシーと沈黙の中で、私たちは公の場で明示することを余儀なくされている残酷な純潔を補うために私たち自身をしましょう.
-人間の自然な性格は、彼を可能な限り彼の愛する人を模倣するように導きます。これが私が私自身の不幸を手に入れた方法です.
-他の人と分かち合うと喜びは減ります.
-情熱を抑制する法律は危険ではありませんか？無秩序の世紀と、あらゆる国のより優れた合法主義の世紀とを比較してください。それで、あなたは法律が滅びるときにだけ、最高の行動がどのように現れるかを見るでしょう.
-幸福は悪や美徳ではなく、一方と他方を理解する方法で、そして私たち自身の存在を形作るために私たちが下す決定によって達成されます。.
-想像力はすべての喜びの引き金です。すべてが想像力にかかっています。幸福と最も強い快楽が生まれる想像からではないでしょうか。?
-痛みよりも本当の気持ちはありません。女性のふりをしてめったに感じない喜びもそうであるように、その効果は正確で信頼できます。.
-国家が育まれ、強化され、保護される手段以上の戦争?
-多様性と群衆は欲望の最も強力な乗り物です.
-彼が誠実で誠実であるならば、だれも彼の恋人が不誠実であるために死ぬことを好むことを否定する人はいません.
-官能の過剰は人を残す痛みを引き起こします.
-神はいない、自然は作者の必要なしで十分です.
-哲学の最大の勝利は、プロビデンスが人間のために持っている計画を終わらせることを目指す方法を明確にすることでしょう。.
-誰かが私に人類の裁判の絶対確実性を示すまで、死刑の廃止を要求します.
-その均衡の法則を維持するために、時には悪徳や美徳を必要とする自然は、彼らの要求に従って私たちを駆り立てます。.
-解剖学的構造の特定の部分と同様に、会話は潤滑されていると常によりうまく流れる.
-私の考え方は、絶対的に表現可能です。あなたは私が気にすると思いますか?
-残りの部分を喜ばせるために自分の考え方を変えた人ほど大きな不幸はありません。.
-ファック！性的に興奮している男性も紳士になることが期待されています?
-他の人には残酷に見える人もいますが、他の人の世話をし、より強く感じることが唯一の方法であることもあります。.
-それが欲望に喜びを与えるのがわいせつであるならば、より猥褻なほど、より多くの喜びがあるはずです.
-私は心が何であるかわかりません。私はそのような言葉を心の弱さを指すのに使うだけです.
-私たちは私たちの欲望の目的に暴力を適用しなければなりません。したがって、降伏すると喜びはさらに大きくなります。.
-本当の幸せは五感にあり、美徳はそれらのどれにも満足しません.
-私は地獄にいました。あなたは彼について読んだだけです.
-自然は他人に浪費されるべきではない各人間のような感情を与えました.
-私は、すべてが私の願いに屈し、宇宙全体が私の気まぐれに応えるべきであり、私は自分の意志でそれらを満たす権利があると思いました。.
-私の人生の残りの部分が私の青春時代の浪費を超えることを願っています.
-自然を怒らせることの不可能は人間が感じることができる最大の苦悩です.
-誰かが何かを十分に持っていたとき、それは彼らがあまりにも多く持っていたからです.
-私たちは私たちの情熱が要求するものに無差別に自分自身を与えてみましょう、そして私たちは常に幸せになります.
-一点に集中した私の情熱は、虫眼鏡のおかげで集中した太陽の光線に似ています。.
-絶対的な腐敗の時代において、最善の態度は他人がすることをすることです.
-美しさは単純なものですが、醜さは例外的なものです。.
-残酷、恐怖、恐怖が、放棄の喜びを求めるものであることが証明されています。.
-セックスは痛みと快楽の完璧なバランスでなければなりません。その対称性がなければ、セックスは喜びというよりはむしろルーチンになります.
-モンスターも自然界に必要.
-各原則は判断であり、各判断は経験の結果であり、そして経験は感覚の行使を通してのみ達成されます。.
-国家を傷つけているのは個人の意見や悪意ではなく、公人の行動です。.
-犯罪は欲望の魂です。犯罪のない喜びは何でしょうか。それは私たちを興奮させるものではありませんが悪.
-美しい女性は快楽についてのみ心配し、出産については心配しないでください.