すべての記事
最貧国のために開発を達成することはどのように可能ですか？
貧困国のための開発を達成することは、住民の生活の質を向上させる経済的社会的開発のための公共政策によって可能です。.開発は、複数の要因が関与する複雑なプロセスの結果です。持続可能な人間開発を決定する要因の中には、経済的、社会的、政治的、環境的および文化的要因があります。. 多様な経済状況、文化、および経験が存在することを考えると、各国はそれぞれのニーズ、優先順位、および開発戦略を定義する際の障害を考慮に入れる必要があります。. しかし、開発と貧困削減の間には密接な関連があるため、開発の道筋を進むためには貧困国が優先すべきであるという一般原則を見分けることができます。. 質の高い公共政策貧困国が公共政策の質を改善するためのプロセスを開始することが不可欠です。. 健全な経済政策、人口のニーズに応える堅固で民主的な制度、そしてより良いインフラが成長、貧困の撲滅、そして持続可能な開発のために不可欠です。. したがって、社会的および経済的問題における重要な問題に結果を与える国家能力の構築は、その官僚組織だけでなく、その政治体制も意味します。. とりわけ、平和、自由、人権の尊重、そして公平性も、公共政策によって補完されなければならない基本的な要素です。. これらの要因の大部分をまたぐ公共政策の1つ - そしてそれゆえ開発プロセスとその複雑さを説明するもの - は教育的なものです.質の高い教育方針教育は、開発に介入する他のすべての要因に直接的または間接的に貢献するため、貧困国の開発に向けて前進するための主要な戦略の1つです。.より良い仕事スクーリングは、より良い仕事を可能にし、それゆえ、より良い報酬を可能にするスキルを提供します. 同様に、教育は慢性的な貧困のサイクルを断ち切ることに決定的であり、それがある世代から別の世代に伝わることはありません。.健康に良い影響を与える 両親は教育を受けたとき、彼らは適切な衛生と食習慣を採用することができます. このようにして、子供たちの栄養失調が予防され、病気が予防されます。母乳育児、水の使用、衛生の習慣は乳児の死亡を減らす.男女平等に貢献する男女間の平等が高まり、男の子と女の子が社会を築くプロセスを教育によって動かすことができます。. さらに、それは子供の結婚や10代の妊娠を避けるために女性のためのツールを提供します. 女性のエンパワーメントは子供の生活環境を改善し、社会をより公正にする.食品安全を促進する 食料教育は、飢餓の撲滅と食料生産への取り組みという点で最も重要な役割を果たします。. 飢餓は人口の食糧生産への取り組みを妨げ、生産量の減少が飢餓を悪化させるため、どちらの問題も農村人口と密接に関係しています。.結論貧困国の開発プロセスは、将来の世代のニーズを損なうことなく現在のニーズを満たすことを目的とした公共政策の質の向上を意味する. 一方で、これらの政策は国民の福祉のための道具として経済成長を考慮しなければなりません. 教育は、したがって、開発を達成するための基本的な戦略の一つです.参考文献HOPKINS、M.（1991）。人間開発の再検討新しいUNDP報告世界開発、19（10）、1469-1473.その第13回セッションに関する取引および開発に関する国連カンファレンスの報告。ブラジル、サンパウロ、2004年6月13日から18日。unctad.orgから取得.CHABBOTT、C.、＆RAMIREZ、F....
PurépechasHousingはどんな感じですか？主な特徴
の Purepechaの住宅 伝統的なシンプルな構造は、adobeまたは木製の壁とヤシの葉の屋根で構成され、部屋、tapanco、廊下があります。.メキシコのミチョアカン州のLake、LaCañada、Tingüindín、Los Reyesのような地域の先住民族のコミュニティでは、家は一般的にadobeで作られていますが、山の中ではそれらは通常天候のために木で作られます.しかし、現在、ピューレペチャの家で最も使用されている建築材料は、仕切りと仕切り、亜鉛とアスベストのシート、厚紙とキャスト天井です。.主な特徴kimánchikuaと呼ばれるPurépechasの伝統的な住居はadobeと木で造られています. 彼らは彼らが住んでいる地域で育つヤシの葉の屋根を持つ非常に謙虚な家です。.家は平均15から20㎡の間の面積を占める正方形または長方形の床（4辺）で設計されています。. 彼らは建設の場所に応じて、前面約5メートルまたはその逆に各側約3.5メートルを測定します.部屋、タパンコ、廊下で構成されています。それらは寝室、工芸品工房としてそして農産物の貯蔵のための倉庫として等しく使用されている.手工芸品の生産が非常に豊富なPátzcuaro湖とCañadade los Eleven Pueblosの地域では、adobeや泥だらけの家を見るのが一般的です。彼らはまた、王やティンギンディンに住んでいるコミュニティで一般的です。.木造住宅に関しては、その温暖な気候のために彼らの建設は山でより頻繁に行われます。木造住宅はより多くの熱を提供し、暖房のより良い使用を可能にします.adobeまたは木で建てられた両方の家は、4つの水域までヤシの屋根を使います。さらに、いくつかの地域ではそれらは保護として家の周りの石の壁と結合されています。彼らは打撃または単一の葉の扉を持っています.家には小さな菜園があり、そこで野菜を栽培したり家畜を飼育したりします。. 現在の家今では他の材料で家を建てるのがより簡単であるので、いくつかのPurépechaコミュニティは彼らの家の建設により多くの亜鉛、アスベスト、セメント、タイル、セプタムと仕切りまたはボール紙を使っています。.住宅建設の儀式伝統的に、家の建設を始めるとき、Purépechasは家の将来の居住者に良い精神を引き付けるために儀式を行います.彼らが彼らの建設を終えたとき、彼らはパーティーでそのイベントを祝います。彼らはヤギを生け贄に捧げる.彼らは深くカトリックの人々であるので、家の外で彼らは神への感謝の印として十字架を置きます.プリペチャ村の場所この先住民は、主にメキシコのミチョアカン州に住んでおり、ナワトル語でミチョアカまたはミチョアカンと呼ばれています。.以前はタラスキャンピープルと呼ばれていました。しかし、彼らは自分たちをPurepechaと呼び、この名前で呼ばれることを好む. 多くのインド人は、メキシコの他の地域やアメリカ、カナダ、グリーンランドに移住してきました。.参考文献 イバラ、リカルド。アドビと木材Purepechaアーキテクチャ2017年12月15日からgaceta.udg.mxから取得プリペカ。 grupopurepecha.blogspot.comに相談してくださいアビラ、パトリシア。プリペチャ文化unesco.org.uyから問い合わせ今日のプリペチャ（PDF） sites.google.comから調べた今日のプリペチャ。 sites.google.comP'urhépecha（PDF） 21世紀のメキシコの先住民族。 gob.mxによる相談
Yaquis Dressはどうですか？最も重要な機能
の ヤクイスのドレス 現時点では、それは地域の他の農民のそれと非常に似ています：綿のシャツ、ショーツ、デニムまたはデニムのズボンと靴. 砂漠地帯ではデニムジャケットやジャケットが一般的であり、羽や赤いリボンで飾られたヤシの帽子を着用することもあります。. 靴は変わることができます：彼らは伝統的なラバーソールと革の構成であることができます、彼らはスポーツであることができるか、彼らはサンダルやサンダル、最も伝統的であることができます. 実際には、Yaquisは典型的な地域の服を持っていませんが、最も重要なのはYaquiの女性が身に着けているものでしょう。. Yaqui女性の一般的なドレスには、無地の布地と鮮やかな色で作られたゆったりとしたブラウスとスカートが含まれています。彼らはレースを持っており、ネックラインは色のリボンで飾られています.衣装はリングやネックレスなどのアクセサリーで補完されています。 huarachesの使用はまだ領土全体で一般的ですが、市販の靴は今日好ましいものです.休日のための典型的な衣装女性の場合は、色とりどりの花で刺繍されたスカートと同様のブラウスで構成されています. 現在、布地は合成であり、白いレースのリボンで飾られている。アクセサリーに関しては、彼らは日々使用されているものと似ています.休日にはダンスの男性は裸で胸を痛めますが、体の上部と下部を覆うために毛布やマントを使うこともできます。. 彼らは彼らが彼らの足を包むténabarisを明らかにし、淡い色のズボンを着用.これらのténabarisは蝶の繭または乾いたジングルの鐘で作られた作品で、それらがつながって作品を大きなガラガラ音に変えます。この作品の目的は、ユーザーの各ステップでサウンドを生成することです。.音を出すことを意図して、男性は、幅8〜15cmの革のストリップでできた特別なベルトも使います。. ベルトとténabarisはどちらも儀式、踊り、お祝いのためだけに使われています。彼らは毎日の使用のためではありません.huarachesはメキシコで非常に特徴的なサンダルの一種であり、同様に男性、女性、子供たちによって使用されています.伝統的に彼らは綿や牛革で作られており、彼らは植民地時代の典型的な文化の混合物の製品として考えられて. 現時点では、それらはいくつかの細く絡み合った革ベルトによって詳しく説明されていますが、それらの使用は主に農民に追いやられています。それらはまた合成ゴム製またはゴム製であり得る。.参考文献典型的なSonoranコスチュームobson.wordpress.comSICメキシコヤキ、先住民族sic.cultura.gob.mxメキシコの文化と工芸品mexicodesconocido.com.mxを知るようになるウィキペディア - Huaraches ja.wikipedia.orgTetabiateArtesanías - ペンダントとジングルベルtetabiateartesanias.blogspot.comテクノロジコ・デ・モンテレー - ザヤキス
オルメックドレスとは何ですか？
の オルメックドレス それは徹底的な精巧さと自然な色での色素沈着によって特徴付けられます.オルメックは中期前期の間に発達した文明の一つである（紀元前1200年と紀元前400年）。. 彼の前任者が誰であるかは正確にはわからない。しかし、それは最初のメソアメリカと見なされた文化であり、それゆえマヤ、トルテックそしてアステカの先駆者でした。コロンブス以前の文化の創始者として、この民族グループは中央および南メキシコの低地に住んでいました.ナワトル語固有の言語では、オルメックの単語は "ゴム国の人々"を意味します。そしてこの言葉は1920年代の終わりに初めて研究者ValliantとSavilleによって使われました。.これらはオルメックの核地域として知られているものの中の異なる考古学的な場所で発見されました.今日、さまざまな業績がオルメック文明、特に建築に関して.しかし、今日知られていないこの文化の多くの側面があります。実際、彼のドレッシングの仕方について知られていることの多くは彼の彫刻や置物によって、また長年にわたって発見されてきた彼の文化の名残によって発見されました. オルメックの文化では綿が栽培されていたので、これは豊富にありました。このため彼の服は主にこの織物で作られていました.それに加えて、この社会の構成員によって使用される駒は、彼らが彼ら自身を見つけた環境による軽さを主な特徴として持つべきです。.彼らの側では、Olmecsは高温の地理的な地域にありました。したがって、軽量の織物服を着ることが不可欠でした.オルメック文化のドレスの特に顕著な特徴は幾何学的デザインでした。.これらは衣服だけでなく、彼らが使用したアクセサリーにも見られるかもしれません.この文明のメンバーは多種多様な材料を利用しました。これらの中に革、金と玉がありました。このように、その装飾が複雑になればなるほど、社会的地位は大きくなります。.次に、私はあなたにこの先祖代々のコミュニティのメンバーの典型的なドレスと服の特徴のいくつかを残します：オルメック婦人服Olmec文化の女性、特に高級カーストの女性は、綿製のドレスを着て、天然色素で染色していました。.アクセサリーはこの文明に特徴的でした、その理由で女性は異なったタイプのそれらを使用していました。彼らはネックレスやブレスレットからイヤリングまで、金や翡翠にすることができます頭の飾りについては、女性はかつては帽子をかぶっていました。これらは異なる素材とスタイルで作られていました.そして履物に関する限り、サンダルは革でできていて、さまざまな貴石で飾られていました.しかし、オルメック文化のすべての女性がこのような服装をしているわけではありません。彼らの多くはスカートも使用しており、胸を露出させたままにすることさえ可能でした。この文明が位置していた地域の気候のため、かつては暑かったので、それほど手の込んだドレスを持つ必要はありませんでした。.オルメック紳士服 オルメック文化の男性の服装に関しては、特殊性もあります。統治者、首長、そして高社会のメンバーの両方が、装飾用の金と翡翠のインレイを伴って、綿と革で作られたふんどしを着ていました。. ふんどしに加えて、オルメックの男たちは装いにマントを付けました。他の服と同じように、これらの層は綿で作られ、幾何学的な刺繍を持っていました.ヘッドドレスやアクセサリーを着ているのは女性だけではありません。男性はまた頭の上に様々な素材やスタイルで作られたこれらの装飾品を着ていました.そしてアクセサリーに関しては、彼らはネックレス、リストバンド、ブレスレット、アームリングなどを着用していました。これらすべての要素は金または翡翠で作成されました.そして私達が履物について話すならば、これはまたその特殊性を持っていました。男性は革で作られたサンダルとすねパッドを身に着けていて、しばしば翡翠のような貴石で装飾されていました。その一方で、オルメックの男性も野菜のインクで入れ墨をした.オルメック文化の他の詳細 ほとんどの社会と同様に、オルメック文明は階層化されていました。少数派で構成されていたのは、社会的特権が異なるだけでなく、ポリシーを管理した者でもありました。このクラスの一員だったのは祭司や戦士だった.オルメックは神権的社会でした。それが彼の最高の上司が司祭だった理由です。地理的および社会的環境全体は、宗教によって支配されていました。これは行政組織の基盤でもありました. 文明は部族に組織されました。そしてそれらの中にChichimecatlと呼ばれた単一のチーフによって指示された家族が住んでいました.オルメック社会の残りの部分は、村に住んでいた農民でした。土地の耕作と儀式センターの建設を担当したのは彼らでした。.一方、女性は粘土道具を作る、紡績をする、明らかに子供の世話をするなどの活動に従事していた.オルメック文化の経済に関しては、農業が中心でした。彼らが住んでいた土地はこの種の活動に特に適していました.彼らは信じられないほど肥沃だっただけでなく、彼らはまた豊富な降雨によって特徴付けられる気候を持っていました。そしてさらに彼らは近くの川で洪水を起こした。ほとんどすべての古代文明のように、オルメックスは漁師でも狩人でもありました.オルメック社会は他の人々との対立の結果として消滅した。これらの意見の相違が戦争を引き起こし、それがオルメックの都市を破壊した。.少しずつ、Olmecsはついに崩壊して、ついに彼らは自分たちのゾーンを去りました.参考文献先住民族メソアメリカ。 （期限切れ）オルメックelbibliote.comから回復しました.フロレスカーノ、E。（日付なし）。オルメックス：メソアメリカの最初の王国。メキシコ大学ジャーナル。 revistadelauniversidad.unam.mxから回復しました.
阿波服はどんな感じですか？
の 阿波の服 彼らは彼らの典型的な服と見なされているものを詳しく説明する自然の要素で作られています。彼らのドレスと彼らのアクセサリーの両方は彼らが住んでいる地域の典型的な木からの繊維で作られています. マジャグア（Armory polysemia）とテレテ（五リュート）彼らの衣服の生産のために最も使われる植物です. 彼の典型的な服と考えられている服はスペインの宣教師との接触の後に生まれました。そして、彼らは悪い目で地元の人々の裸を見ました。それが彼らがより多くの肌を覆う服装をするよう説得された理由です.Awáは、ほとんどのアメリカ人と同じように、スペイン人の到着時にはふんどしまたはセックスカバーしか着ていませんでした.典型的な服クワイカーやクワイカーとも呼ばれるアワは、18世紀頃からこのように服を着ていました。その時、宣教師たちが文化的要素を変えさせる努力が実を結び始めました。. 男性服この部族/国籍の人々はボタンなしで、通常白で、細長いキャンバスを着ています。この衣服は胸部にコーティングがあり、それは高い首が生まれています.彼らはまた、膝まで届く同じマジャグアで作られたショートパンツを着用しています. もともと彼の長さは普通のズボンの長さでしたが、アワは湿った森で生活するので、彼らはズボンをそれほど頻繁に染まらない高さまで短くすることにしました。.このセットに彼の服装の最も特徴的なアクセサリーを表すテレテール製の帽子が追加されています.女性服男性とは対照的に、女性はよりカラフルな方法で服を着ます. 下の部分は腰から足に行く赤い布で覆われている間青い布が彼の肩の間を横切り、彼の背中と胸を覆っている.この服を着ているとき、女性はアキオテやオノトで頬に絵を描きます.彼らの服の進化彼らの服は19世紀初頭に描かれた半裸体から始まり、先住民以外の人々が身に着けている衣服をまねるまでの時間の経過とともに変わりました。.現時点では、彼らの習慣の多くはすでに姿を消したか変化しています、彼らの典型的な服は例外ではありません. 狩猟や植栽の服、さらに宣教師によって課せられた衣装は、より西洋の服の使用に置き換えられ、主な商業活動に適しています。.Awáはコロンビアのさまざまなコミュニティとエクアドルの少数派に点在する、わずか3万人未満の個人です。これにより、各コミュニティは伝統的な習慣を失います. 基本的に農村部の普通の住人として服装をした人もいれば、他の部族の服を自分たちのものとした人もいます.男性はジーンズとコットンのシャツを着て見ています。. 特に地域の長老たちには、テレトレアの帽子がまだ存在しています。多くの若い人たちはキャップかキャップを好んでいます.その一方で、女性は下部を覆っている布を自分用のスカートで覆っています。頬を塗る習慣は少しずつ薄まります.ゴム長靴は、両方の性別にとって好ましい履物である。しかし、より大きなコミュニティでは、植栽や収穫に関わっていなければ、女性は彼らを避けることができます。.参考文献BarrigaLópez、F.（1988）. エクアドルの民族学：Awa-Kuaikeres. キト：エクアドル教育信用研究所.Ｊｕｎｃｏｓａ、Ｊ．Ｅ．＆Ｖｅｎｔｕｒａ、Ｖ． （1997）. エクアドルの最小民族誌：tsachila、cachis、cholo、cofán、awá-coaiquer. キト：アビヤヤラ.Ullauri V、M.（2003）. エクアドル北西部の文化対話：阿波、エペラ、チャチ、アフロエクアドル、メスティーゾ農民. キト：環境保護管理 -...
エクアドルアマゾンのコスチュームはどのようなものですか？
の エクアドルアマゾンのドレス それは通常膝丈のショートパンツとさまざまな色のロングブラウスから成り、それらは彼ら自身が染色している。この服は男性と女性の両方が着用しています.彼らは狩りをして靴を履いていない鳥の羽で作られたヘッドバンドを着ています。彼らはいつも弓と矢を持って狩りをします。これらのツール/武器もそれらによって作られています. 木の樹皮や様々な色の羽毛でchontasと矢の弓を飾ります。装飾として、彼らは他の装飾品の中でも特にネックレス、ブレスレット、チャーム、そしてひもを着用します.部族によるとエクアドルアマゾンの服エクアドルアマゾンの熱帯雨林のいくつかの部族は、依然として伝統的な羽毛を持つヘッドドレス、および民族的または部族的な意味を持つ他のアクセサリーを着ています. これらの部族は彼らの伝統、生き方、組織、そしてまた彼らの服を保存する. アマゾニアンキチワKichwaは、ナポ県の上部、Sucumbíosに定住しています。彼らのオリジナルのドレスは自分で作られました.それはランチャマ、ピタで詳しく述べられたスカートの中の女性から成りました。足首までの鹿の革のズボンの男性で、そして履物を着ていませんでした. 現在そして近くの都市で勉強するようになった若者の影響で、この民族の服を使用しているのはわずか10％です。. コファン彼らはまた、4つの州を占めるSucumbíosにも住んでいます。彼の服は外的影響を受けています. 彼らはカラフルなクッションまたはナイトガウンを着ていました。男性と女性の両方がカラフルなネックレスをたくさん運びます. 特別な場合には、彼らはジャガー歯のネックレスを使います。彼らは羽の冠をかぶり、鼻と耳に穴を開け、そしてアキオーテで顔を描いた。. レッドウッド彼らはまた、スクンビオスに住んでいます。彼の服は彼の環境からの材料で作られています. 原材料はランチャマと呼ばれる木の繊維です、彼らはジャングルの最大の鳥の羽の冠を身に着けています、そして彼らは十字の形で彼らの顔を描きます.シオナ彼らはまた、スクンビオスに住んでいます。女性は、膝丈のスカート、ネックレス、鼻輪、イヤリング、種を使った冠を着用しています. 男性はクスマやロングガウンを身に着けていましたが、入植者の嘲笑の結果として失われました. フアオラニsabela、ahuishiri、aucaまたはhuaoとも呼ばれます。この町は孤立して裸で暮らしています. 彼のすべての服は、彼の男らしいメンバーを縛り付けたままにしている腰でひもで男のために成ります。そして女性では木の樹皮で作られた腰に結びついた衣服. シュアそれらは、Sucumbíos、Orellana、GuayasおよびEsmeraldasの集落で、Morona Santiago、PastazaおよびZamora Chinchipeの各州によって配布されています。. Shuar女性の服装は「カラチ」で、片方の肩に縛られて腰を引き締めています。これはボディーペインティングや「トゥクナップ」やリードスティックのような下唇に突き刺さるような典型的な装飾品によって補完されます。. 「アキアム」のイヤリングはオオハシの羽、ムロ、ヌピの種と鞘翅の羽で作られています。彼らはまた、実際には楽器である「シャカップ」ベルトを着用しています。....
科学と技術の関係はどうですか？
今日, 科学と技術の関係 科学的知識が技術的発明の開発を可能にし、これらの発明が科学的知見の開発を促進するため、これまで以上に明白になります。.この意味で、一方の進化は他方を支持し、そしてその逆もまた同様であるので、これら二つの領域間の関係は相互依存関係の一つであることが観察される.一方で、科学は技術の理解を向上させる道を切り開きます。それは人間が私達に説明することを可能にします。したがって、科学は人間の好奇心を満たします.一方、技術的発明は科学の範囲を広げるメカニズムを提供します。. 例えば、望遠鏡と顕微鏡の開発のおかげで、生物学や天文学などの科学は彼らの研究対象をより綿密に分析することができました。.科学技術間の関係が観察される側面のリスト1-バイオテクノロジーバイオテクノロジーには、商業目的の製品または業界で使用可能な製品を作成するための技術要素と組み合わせた生物学的プロセスの使用が含まれます。.それはバイオテクノロジーの一部であり、デオキシリボ核酸（DNA）の組み換え、遺伝子組み換え微生物の開発、そして農業における作物の可能性を最大化するための技術の創出です。. したがって、この分野は、とりわけ化学的、生物学的、生態学的を考慮に入れた技術の開発を促進することを目的としています。.明白な構成要素（生物学と技術）に加えて、この学際は化学、遺伝学、生態学、微生物学と農業産業のような他の科学を含みます。. このため、バイオテクノロジーによる創作は、産業、医学、農業、経済など、さまざまな分野で役立ちます。. バイオテクノロジーは、赤、緑、白の3つの分野に分けられます。.赤いバイオテクノロジーレッドバイオテクノロジーは、医学に応用できる製品を生み出す責任があります。錠剤、抗生物質、ワクチンの製造はこの部門の一部です。.グリーンバイオテクノロジーグリーンバイオテクノロジーは、植物性生物における技術的および化学的プロセスの応用を目的としているものです。その一例が遺伝子組み換え作物の開発です。これはGMとしても知られています。.ホワイトバイオテクノロジーホワイトバイオテクノロジーは、産業レベルで使われている分野です。細胞や有機物などの生物学的要素を使って化合物を合成します。.2-科学で使われる道具技術と科学の関係は科学実験室で見ることができます。これらの施設で使用される道具は技術的進歩として作成され、科学に従って使用されることになりました.最初の技術的な発明は興味のある目的にアプローチする方法を模索した学者によって開発されました。例えば、1609年にGalileo Galileiは天体を観察するために最初の天体屈折望遠鏡を作りました.この技術的進歩は天文学における大きな進歩を可能にしました。事実、ガリレオは天の川と4つの木星の衛星を発見しました。さらに、彼は金星と火星の惑星の位相を研究することができました.科学的目的のための技術的装置の使用はまたより技術的進歩の発展を支持する。. 科学者が、自分が使用している機器が興味のある対象を研究するのに十分に正確ではないことを発見したとします。. その後、前の楽器よりも優れた特性を持つ新しい楽器が作成されます。その結果は科学と技術の両方にとって進歩となるでしょう. 3-科学技術社会研究科学技術社会研究（STS、英語の頭字語のために） 科学技術社会研究）社会と文化が科学技術開発にどのように影響するかを分析する責任がある分野です。同時に、科学技術が社会にどのような影響を与えるのかを研究します。.それは60年代から70年代の間に出現した学際的なものですが、その開発は1930年代に始まりました。知識の. マサチューセッツ工科大学が1970年にElting Morisonの要請でそれを議長として含めたとき、それは公式のプログラムに変わりました。.4-テクノサイエンステクノサイエンスは科学、技術、社会研究の分野で、テクノロジーと科学の関係に焦点を当てています。. この規律は、相互依存している2つの言及された領域の間に不可分の関係があることを確立します.同様に、テクノサイエンスは、テクノロジーと科学の関係は、これらの分野のうちの1つで進歩が行われるとき、他の分野で疑いなく進歩が生み出されるようなものであると主張しています. もう1つの技術科学の信条は、科学知識は進歩するためには技術基盤に依存しているということです。. テクノサイエンスは、社会の考え方や個人の行動を形成することにも関与しています。. このために、この分野は社会に新しい技術科学プロジェクトを開発するという理想を挿入します。時間の経過とともに、これらの理想はニーズとして認識され始め、それが達成されるまで個人を働かせます。.これが、インターネット、携帯電話、オートパイロット、全地球測位システム（GPS）など、ほとんどの技術的進歩が起こった方法です。.5-技術と健康科学技術の進歩により、健康科学（医学、栄養および栄養学、生物分析、理学療法など）の改善が可能になりました。.技術と健康の進歩は、患者がより早く治癒するのを助けるだけでなく、科学者がより効率的な方法を生み出すのを助けました。.この意味で、この分野の技術的創造は、特定の条件に苦しんでいる人々により良い生活の質を提供することができる新しい治療法の開発を促進します.さらに、技術のおかげで、さまざまな病状に関する情報が集められたデータベースが作成されました。このようにして、あなたはその分野で有用な研究を実行するためにこれらのデータを持つことができます。.参考文献テクノロジーが医療を改善する6つの方法2017年12月8日、businessinsider.comから取得しました。科学技術はどのように関連しているか2017年12月8日にstudy.comから取得科学、技術および社会2017年12月8日、wikipedia.orgから取得科学と技術の関係2017年12月8日、nature.comから取得科学と技術の関係2017年12月8日、link.springer.comから取得科学と技術の関係2017年12月8日、nzcurriculum.tki.org.nzから取得科学と技術の関係2017年12月8日、sciencedirect.comから取得科学と技術の関係2017年12月8日、ukessays.comから取得技術の3つの側面2017年12月8日、creatingtechnology.orgから取得
マヤの社会組織はどうですか？
の マヤの社会組織 それは非常に有名な人物の存在に基づいていました。マヤは、文明として、メソアメリカの最も認識されているコロンブス以前の文化の一つです。.彼の社会階級のモデルは非常に動くのが難しかった。なぜなら、国家を担当したのは遺伝的な王、またはAhauとも呼ばれる人物だったからである。. 社会の他のメンバーもまたほとんど垂直の移動性、またはランクの改善を達成する可能性を持っていませんでした。また、ほとんどの場合、男性は両親と同じ職業を行うことに制限されていました.一方で、女性は、政府、経済、そして宗教に関わっているだけでなく、家庭、家庭、そして子供たちに責任を持っている可能性があります。しかし、マヤの女性は社会的階級の外では結婚できませんでした.社会的地位で生まれた人々にとってそれを放棄することはほとんど不可能だったので、マヤ社会が組織されたピラミッド形は堅いカースト制度を通してでした。結婚でさえ自分のカーストの人々とあるべきです.マヤの社会分布 このシステムのドームは、支配者、貴族、そして祭司たちで構成されていました。それからビジネスマン、商人、兵士がいましたが、社会の下部には農民と奴隷がいました. より低い階級内では、奴隷は社会システムの一部とさえ考えられていなかったことが観察されるかもしれません。これらの人々は社会が重要でないと考えた彼らの毎日の仕事を遂行するために上流階級のために働いた.奴隷は事実上権利、権力、権威を持たず、惨めな人生を送ることを余儀なくされた。彼らは主に動物のように扱われた購入された使用人でした。彼らはただ彼らの所有者の命令の下で働く必要がありました.他の人物とは異なり、奴隷制度の地位は奴隷の子供たちには伝わりませんでした。しかし、望まない孤児の子供たちは宗教的儀式の間に犠牲にされて奴隷になりました.飼い主が亡くなった場合、奴隷は死後も奉仕を続けるために通常犠牲にされました。男性が奴隷と結婚した場合、彼は女性の飼い主の奴隷になりました。男性の奴隷と結婚した女性の場合も同様です。.彼らの側では、農民は彼らが育った食物を提供して、大変な仕事の大部分を行いました。彼らはおそらく同様にマヤ軍の大部分を占めていた.各都市には贅沢な生活を送ることに慣れている君臨する家族がいました。宗教的な儀式の間、支配者たちは豪華な服を着ていました.権力は継承され、新しい支配家族がそれを取ることができる唯一の方法は戦争を通してでした。これが、マヤの都市間の闘争や戦争が一般的だった理由の1つです。.中流階級は上流階級に神による統治権が与えられていると信じていたので、この構造はこの社会のために働いた。実際には、彼らはおそらく貴族はどういうわけか神の子孫であると信じていました.宗教的価値の高い社会であることから、古代マヤ帝国の最も強力な人々は祭司でした。なぜなら彼らは賛辞や贈り物を受け取り、彼らが必要とするもののために自由な労働力を与えられたからです。農民たちは、祭司たちが神々と話すことができると信じていたので、これらをしました。. 祭司たちはしもべやアシスタントと共に贅沢な生活を送っていました。彼らは通常普通の人から遠く離れて住んでいました。大祭を除いて、祭司を支えた人々はめったにそれらを見ませんでした. この社会のトップ指導者の他のメンバーは、読み書きができる唯一の人々であった祭司と貴族でした。.貴族達は自由に税金を払うことができた。仕事を持っている人もいましたが、彼らは何も生産する必要はありませんでした。彼らを望んだ人々は、軍の指導者またはビジネスマンとして、行政の仕事を得ました。貴族のほとんどは自由時間が多く、豪華な生活を送っていました.一方、商人たちは帝国の基本的な部分を構成していました。彼らは異なる都市からの人々とのビジネス関係を維持していたからです。マヤ人は完璧な商人でした。彼らは海、川、そして他の都市国家と取引するために建設された道路を旅行しました。. 職人が陶芸の仕事をし、建物や寺院をデザインしました。.農民であったそれらの職人にとって、彼らの人生は彼らの他のギルドメートのためのものよりもう少し快適でした、しかし彼らは貴族のように振る舞うことができませんでした。彼らは農民であり、彼らがそれを忘れた場合、彼らは死刑を受ける危険がありました.中流階級もマヤ社会で重要な役割を果たし、彼らは上流階級に一定量の自由労働を提供することが期待されており、そして彼らはマヤ軍の中間的地位を形成する傾向があった。.マヤ正義の社会組織 Ahawとその評議会が維持してきた組織の形態は、この規則が破られたときの実務力に加えて、いくつかの法律を発行し実行することでした。.法律違反の最も重要な事件は、常にBatabによって形成されAhawが率いる王立評議会によって導かれたが、小さい事件は地元の裁判官によって導かれた。.殺人、強姦、近親相姦、神を怒らせるような行為は、死によって罰せられる。奴隷制、いくつかの罰金、そしてまれに（マヤは刑務所を持っていなかったので）投獄は軽犯罪と見なされました。.このように、マヤ人は一般的に懲罰的に慈悲深く、市民さえ殺人の罪が単なる罰金で罰せられることができるとわかった。.参考文献マヤ社会構造。 mayas.mrdonn.orgから取得しました.マヤの社会階級en.wikipedia.orgから取得しました.古代マヤの社会的階層hierarchyystructure.comで発見された.プロジェクト履歴教師。 projecthistoryteacher.comで取得されました.タールトン法律図書館。取得元：tarlton.law.utexas.edu.マヤ社会構造。 docs.google.co.jpで回復しました.古代マヤ社会組織の再考「家系」から「家系」への置き換えjstor.orgから取得.
